وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

v سؤال: هل يوجد استثناء خاص خلاله يمكن الكذب لأجل منفعة مُتوقَّعة؟


الإجابة: لا يمكن التغاضي عن هذا بشريعة الرب القائل تمامًا
إن الكذب من الشيطان (يو 8: 44)، دون تمييز بين كذبٍ وكذبٍ.
كذلك توجد شهادة الرسول حيث كُتِبَ:
"إن كان أحد يجاهد، لا يُكَلَّل إن لم يجاهد قانونيًا" (2 تي 2: 5).

[Mary Naeem]

السارق خير ممن يكذب باستمرار،

لكن كليهما يرثان الهلاك [25].


يقول القدِّيس يوحنا الذهبي الفم:

["لاَ يَسْرِقِ السَّارِقُ فِي مَا بَعْدُ"، هذا لا ينزع الخطية،
وإنما كيف تُنزَع؟ إن عملوا، ومارسوا علاقات الحب مع الآخرين!
إنه لا يريدنا أن نعمل فحسب وإنما نعمل ونتعب. لكي نمارس علاقات
ودية مع الغير. فإن السارق أيضًا له أعمال لكنها أعمال شريرة.]

[Mary Naeem]

الحكيم يرفع نفسه بكلماته،
والإنسان الفَطِن يُرضي العظماء [27].
نستطيع أن ندرك مدى فاعلية كلامنا، إذ قيل: "بكلامك تتبرر، وبكلامك تُدَان" (مت 12: 37). يقول السيد المسيح: "ليس ما يدخل الفم ينجس الإنسان، بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الإنسان" (مت 15: 11). والحكيم يقول أيضًا: "واجعل لفمك بابا ومزلاجًا" (راجع سي 8: 29)."
يتحدَّث القدِّيس يوحنا الذهبي الفمعن ضبط اللسان، قائًلًا: [إن الوعاء الذهبي لا يُستعمَل للأشياء الدنيئة لغِلوّ ثمنه، فكم بالأحرى الفم فهو أثمن من الذهب والمرجان، فلا يجوز أن نُدنِّسه بالكلام القبيح والشتم وطعن الآخرين.]

[Mary Naeem]

يقول الأب يوحنا من كرونستادت:
[اهتم بكلماتك فإن الكلمة ثمينة!... لتنطق بكلمة الله الخلاَّقة، فإن كلمة الله هو علّة كل الخليقة، فيه يوجد الحاضر والماضي والمستقبل.]
كما يقول: [إن كنت تتحدَّث مع قريبك، فتكلَّم بتعقُّل ووقار وبطريقة بنَّاءة، مُتجنِّبًا كل كلمة بطَّالة بكونها سمّ الحيّة.]

[Mary Naeem]

الذي يفلح الأرض يزيد من محصوله،
والذي يُرضي العظماء يُكَفِّر عن الخطأ.

إن كان المحصول الوفير هو ثمرة جهد وتعب في فلاحة الأرض،
فإن الكلمة اللطيفة التي ترضي العظماء تنقذ المظلومين.

[Mary Naeem]

الهدايا والعطايا تعمي أعين الحكماء،
وكلجامٍ في الفم تمنع التوبيخ [29].
يُحَذِّرنا القدِّيس يوحنا الذهبي الفم من الحسد الذي يخترق حتى الكنيسة، فيفسدها بالطمع بكون الحسد أم للطمع، وتحرك الهدايا والعطايا شئونها.
v (الحسد) يخترق الكنيسة. من البداية يجلب نتائج خطيرة بلا حصر. إنه بمثابة الأم للطمع، والوباء الذي يقلب الأمور رأسًا على عقب، ويفسد العدالة. يقول الكتاب: "العطايا تعمي عيون الحكماء، وكلجامٍ في الفم تمنع التوبيخات" (راجع سي 20: 29). الطمع يجعلنا عبيدًا عوض كوننا أحرارًا. إننا نتحدَّث عنه كل يوم، لكن لا نُحَقِّق تقدُّمًا.

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم

الهدايا التي تُقَدَّم كرشوة تفسد بصيرة الحكماء، وتلجم أفواههم فتمنعهم عن توبيخ المُخطِئ، فلا يستطيعون أن يعاينوا الحق. وتسد الأفواه، فلا توبخ الظالمين والأشرار، أما الانشغال بالأمور السماوية والهبات الإلهية فتفتح الأعين لرؤية أسرار الله وإدراك الحق الإلهي، كما تفتح الأفواه لتسبح مع الملائكة، وتنتهر إبليس وكل قواته، ولا تداهن الأشرار.

[Mary Naeem]

v هذا (حب الشهرة والمال) اندفع إلى الكنائس. هذا سبب ربوات الأمور القاتلة منذ البداية. هذا والد الطمع. هذا المرض قلب كل الأشياء رأسًا على عقبٍ، وأفسد العدالة. قيل: "الهدايا تعمي أعين الحكماء، وكلجامٍ في الفم تمنع التوبيخات" (راجع سي 20: 29). هذا جعل أحرارًا عبيدًا. عن هذا نتحدَّث كل يومٍ بلا نفعٍ. صرنا أَشَرّ من الحيوانات المفترسة، نسلب الأيتام، ونُجَرِّد الأرامل، ونخطئ في حق الفقراء، ونضيف ويلًا إلى ويلٍ. "ويل! قد باد التقي من الأرض" (مي 7: 1).

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

v سأل خوري إبسكوبوس القديس برصنوفيوس إن كان يترك عمله الأسقفي وينسحب إلى ديرٍ، فجاءت الإجابة: لا أستطيع أن أنصحك أن تهجر ذاك الذي ائتمنك أن تهتم بكنائس الله المقدسة (2 كو 11: 28)، وإنما أن تهتم بنفسك own soul حسب المخافة الإلهية. لا تَقْبَل عطايا من أحدٍ (راجع سي 20: 29؛ أم 15: 27). لا تتردَّد في أحكامك (خر 23: 3). لا تخجل من حضور أي حاكم (راجع سي 7: 6). لا تبرئ المذنب، ولا تدين البار. احفظ الطمع بعيدًا عنك، فإنه أصل كل الشرور (1 تي 6: 10)... لا تتشامخ بل كن منقادًا إلى المتضعين (رو 12: 16)... تذكَّر يوم رحيلك، عندئذ لا تخطيء للربّ (راجع سي 7: 36). وإن بلغت إلى نقطة السكون، فستجد راحة مع نعمة أينما انسحبت.

القديسين برصنوفيوس ويوحنا

[Mary Naeem]

الحكمة المكتومة والكنز الدفين أية منفعة فيهما؟ [30]
v الذين يستطيعون التعليم بتأثير عظيم إلا أنهم يبتعدون بسبب التواضع المُفرِط، ينبغي أن يتعلَّموا بأن يستدلوا من التفكير في الأمور الصغيرة كم يخطئون كثيرًا في حق المهام الأكبر والأعظم. لذلك إن كانوا يخفون الأموال التي لديهم عن الإخوة المعوزين، فإنهم دون شك يبثّون فيهم الكآبة والحزن. ليتفكَّروا كم هم متورطون في ذنبٍ عظيم، لأنهم يحجبون كلمة التعليم عن الإخوة الخطاة، يحجبون دواء الحياة عن نفوسٍ سائرة إلى الموت. لذلك بالحق يقول الحكيم: "الحكمة المكتومة والكنز المدفون أية منفعة فيهما" (راجع سي 20: 32). إن حلَّت مجاعة تفني شعبًا، وأخفي الشعب قمحه، فهؤلاء بلا شكٍ هم دعاة للموت ومبشرون به. وعليه ليفتكر الذين لا يتقدَّمون لخدمة خبز النعمة التي قد أُنْعِمَ بها لهم عندما تهلك النفوس من العطش للكلمة المقدسة، فكم يكون هول العقاب. لذلك قيل أيضًا بالحق على لسان سليمان: "محتقر الحنطة يلعنه الشعب" (أم 11:26) الذي يخبئ الحنطة يحتكر لنفسه كلمات التعليم المقدس. إن مثل هذا الإنسان تصيبه اللعنة، لأنه بسبب خطيئة الصمت يستحق عقاب كل الذين كان يمكن أن يسلكوا في الصواب بسببه.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

لألتصق بك في صمتي كما بكلماتي!

v ما يشغلني في صمتي كما في حديثي الالتصاق بك!
في صمتي أدخل في حديث سرّي معك، وبكلماتي أنطق حسب توجيهك لي.
أنت تتكلم بي، فأحمل روح الحب وطول الأناة حتى على مضايقي.
هب لي ألا أتكلم بروح الحماقة. ضع لي يا رب حارسًا لفمي وبابًا حصينًا لشفتيّ.