وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

v لتبغض الرياء، وكل ما لا يسر الربّ.
لا تهجر وصايا الربّ، إنما احتفظ بما تسلمت بدون إضافة ولا حذف.
لتعترف عن معاصيك في الكنيسة، لا تأتِ لصلاتك بضميرٍ شريرٍ.
هذا هو طريق الحياة.

الديداكية

[Mary Naeem]

في وقت الشبع اذكر وقت الجوع،
وفي أيام الغِنَى اذكر الفقر والعوز [24].

يليق بالمؤمن في وقت شبعه
أن يذكر عطايا الله له،
إنما وهو يستخدم الثروة لشبعه يذكر الجائعين!

[Mary Naeem]

v إذ نرى الله لا يسمح لنا أن نُبتلَع في فيضان تلك المتاعب عندما تحلّ علينا، ليتنا لا نسمح لأنفسنا أن نصير مستهترين عندما تعبر. نذكر إننا عندما كنا حزانى عزَّانا. لنشكره الآن أننا مبتهجون. في آلامنا أعطانا راحة ولم يتركنا. ليتنا لا نخون أنفسنا في وقت اليسر بانحرافنا إلى الكسل. يقول أحدهم: "في وقت الشبع لا تنسى وقت الجوع" (راجع سي 18: 24). لذلك نفكر في يوم الفرج وقت التجربة. وبالنسبة لخطايانا لنعمل بذات الطريقة. إن كنت قد أخطأت، وقبلت المغفرة، قَدِّم تشكُّرات، ولكن لا تنسَ الخطية، لا لكي تحث نفسك بالتفكير فيها، إنما لكي تُعَلِّم نفسك ألا تكون متهاونًا، وتنتكس مرة أخرى في ذات الفخاخ (عب 6: 4).

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

من الصباح إلى المساء يتغيَّر الزمن،
وكل شيءٍ يمرّ سريعًا في حضرة الربّ [25].
v لا تعرف ما يُقَدِّمه لك أي يوم: "ما بين الصباح والمساء يتغيَّر الجو".
في موضع آخر نُنصَح بوصية مفيدة:
"لنسر ما دام لنا النور، لئلا يدركنا الظلام" (راجع يو 12: 35).
يقول الشخص المهمل: عندما أصير شيخًا ألجأ إلى علاج التوبة.
هذا البائس لا يعرف أنه متى اعتاد شخص أن يرتكب خطايا
على انتظار التوبة، لن يتأهَّل لنوال ثمر التوبة، أو يتأهَّل لها بصعوبة.

الأب قيصريوس أسقف آرل

[Mary Naeem]

v هنا الأزمنة راكبة على العجلات لتنتقل، وخلالها يُوزع يوميًا الغنى والفقر.
مَن هو اليوم غني لعله غدًا يفتقر، والفقير الآن لعله بعد قليل يغتني؟
المريض يُشفَى، ومَن هو معافى يمرض، فهذا العالم وفعالياته منسوج على التغييرات.
الطفل يكبر، والرجل يشيخ، والشيخ يموت، لأنه لا توجد قامة كاملة بدون تغيير في العالم.
عبر الصباح، ويأتي الظهر، ويدنو المغيب، ويأتي المساء، ويحل محلها.

النهار شهي ومنظره محبوب وجماله بهي، والليل يمشي ويدخل عوضه ويفسده.

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

v مخافة الرب هي اللجام الذي يوقف انطلاق الإنسان نحو ارتكاب
الشرّ، ويجذبه للخلف حينما يُستعبد للجري وراء شهواته الكريهة،
ليس فقط في حياته الخارجيّة، بل وعلى وجه الخصوص في حياته الداخليّة الخفية.

القديس مار فيلوكسينوس

[Mary Naeem]

v الإنسان الذي يعيش في تذكُّر الله كل حين يمتلئ بالمخافة،
حتى عند مقاومته فكر شهوة يمر على نفسه،
فيصير مرتعبًا بسبب هذا الفكر. لكن يهرب الفكر في الحال أمام مخافة النفس،
كالعصفور الذي يهرب من أمام الإنسان الذي يقلق راحته.
الخوف واحترام قوانين الناس يحافظان على الجسد ضد الشهوات.
والمخافة وخجل الإنسان أمام الله يحافظان على النفس ضد أفكار الشرّ.
لأنه إذ يعرف أن الله يراه في كل حين، يُراقِب نفسه باستمرار لكيلا يخطئ.

القديس مار فيلوكسينوس

[Mary Naeem]

كل إنسانٍ عاقلٍ يعرف الحكمة،
ويمدح من يجدها [27].

يقول الحكيم: "طوبى للإنسان الذي يجد الحكمة،
وللرجل الذي يجد الفهم" (أم 3: 13).
يليق بالمؤمن العاقل أن يطلب الحكمة ويَجِدّ في البحث عنها ويسأل
الرب لاقتنائها، ويمدح كل من يقتنيها، فإنها تهب الحياة المُطوَّبة،
كما تُقدِّم له الغِنَى والمجد الحقيقيين الدائمين.

[Mary Naeem]

يتساءل القديس الذهبي الفم:

هل كان القديس بطرس فقيرًا ليس له ما يعطيه للمقعد؟
يرى العلامة أوريجينوس أن الحكمة التي نقتنيها
هي ناموس الرب، وهي أثمن من الذهب والفضة.
v هذا يعني خير لي الناموس الصادر عن فمك؛ الذي هو المسيح.
إني أستهين بالقطع الذهبية والفضية البَرَّاقة، لكي أَتَلَذَّذ بناموس فمك وأَتَنَعَّم به.
يمكننا القول بأن "ناموس الفم" هو ترتيب الكلمات الصادرة
عن فم الله: الكلمات الأولى قيلت للمبتدئين،
بينما الكلمات التالية قيلت لمن تسلم الأولى حتى يبلغوا الكمال.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

الحكماء في الكلمات يجعلون الآخرين حكماء،
ويمطرون الأمثال السديدة [28].

إذ يسعى الإنسان أن يكون حكيمًا،
فليدرك أن الله يهبه الحكمة متى سعى بصلواته
وسلوكه أن يتمتَّع إخوته بالحكمة من عند الله،
فما يشتهيه لإخوته في جديةٍ يفتح الباب له ولهم.