وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

v يقول القديس باسيليوس الكبير إن مدينة الرب (مز 101) هي الإنسان، لأن الله خلقه على صورته ومثاله. وأما أشرار الأرض وفاعلو الإثم فهم الأفكار الشريرة الخارجة من القلب مثل القتل والفجور والزنا والسرقة وشهادة الزور والتجديف وما إلى ذلك. يجب علينا قتلها وإبادتها من مدينة الرب باكرًا، أي في بداياتها أو في حداثة عمرنا، ولا ندعها تنمو فينا بالأكثر.

الأب أنسيمُس الأورشليمي

[Mary Naeem]

v ماذا يعني الكتاب المقدس عندما قال إننا قد خُلِقْنا على صورة الله؟
لنتعلَّم الأمور التي تخصّ الله، ولنفهم تلك التي تخصّ أنفسنا، وهو أننا ليس لنا ما هو على صورة الله في شكل جسدي، لأن شكل الجسد قابل للفساد. إن ما هو غير قابل للفساد لا يُوصَف بما هو قابل للفساد، كما أن ما هو قابل للفساد ليس صورة لما هو غير قابل للفساد...
كيف، إذًا، يتشابه ما هو قابل للتغيير مع ما هو غير متغيِّر؟ إن جسدنا البشري يهرب منا مثل نهر يتدفَّق قبل أن نراه ينتهي. يظهر في هيئةٍ ما ثم في هيئةٍ أخرى.
"على صورتنا"! أنحصل من الطبيعة غير المتغيرة على صورة متغيرة؟ أنحصل على شكل مِنْ مَنْ ليس له شكل؟ إذن كيف نفحص ما هو بحسب الصورة؟ من الأمور التي نطق بها الرب ذاته. إذا كنت أتكلم بشيءٍ من عندي فلا تَقْبَله، أما إذا كان كلام الرب فبالحق اِقْبَله في قلبك.
"لنعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا، فيتسلَّطون على سمك البحر" (تك 1: 26). هل بالجسم أم بالعقل؟ أَتَكْمُن تلك القوة المتسلطة في الروح أم في الجسم؟ إن الجسم أضعف من الحيوانات، فما هي المقارنة التي توجد بين جسم الإنسان وجسم الجمل؛ بين الإنسان والثور؛ بين الإنسان وأي حيوان متوحش تختاره؟ جسم الإنسان يَسهُل أسره ومهاجمته بواسطة حيوان مُفترِس.

فيمَ يكمن مبدأ التسلُّط؟ في سمو شأن العقل. ما كان ينقص قوة الجسم أُكمِل بالعقل! لكن كيف يتسنَّى للإنسان أن ينقل أوزان ثقيلة ضخمة؟ هل بالفكر أم بقوة الجسد؟

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

v إن أردت، تستطيع أن تكون عبدًا للشهوات.
وإن أردت، تقدر أن تتحرَّر منها ولا تخضع لنيرها، لأن الله خلقك
وأعطاك هذا السلطان. من يُقهر شهوات الجسد يُتوَّج بعدم الفساد.
فلو لم تكن هناك شهوات ما كان يمكن أن توجد فضائل،
وبالتالي ما كان يعطي الله أكاليل لمن يستحقونها.

القديس أنطونيوس الكبير

[Mary Naeem]

وألقى خوف الإنسان على كل جسدٍ،
وأعطاه السلطان على الوحوش والطيور [4].
وأعطى البشر القدرة على الدراسة،
وأعطاهم لسانًا وعينين وأذنين وقلبًا للتفكير به [5].
يمكن للإنسان أن يكون له تاريخ لأنه خلقه كمن هو راوي قصص، كل إنسانٍ يتسلَّم من أسلافه روايات عن عمل الله معهم، ويرويها بدوره للأجيال القادمة. لقد أعلن الله للإنسان عن نفسه خلال الطبيعة والتاريخ حتى قبل إرسال موسى وتسليمه الناموس المكتوب.

[Mary Naeem]

v من لا يرون ما هو نافع لهم، ولا ينظرون ما هو صالح،
هؤلاء نفوسهم عمياء وذهنهم هكذا أيضًا. فيجب علينا ألا نتطلّع
إليهم لئلا بإهمالنا نسقط في آلامهم بغير إرادتنا كما يحدث مع العميان (الذين يقودهم عميان).

القديس أنطونيوس الكبير

[Mary Naeem]

v أنا وحدي أملك الحرية من بيت الخلائق التي تُمَجِّدك بمسيرة طبائعها السريعة. لا الشمس ولا القمر البهي ولا النجوم تدور بسرعة في مساراتها بإرادتها. إن قوتك العظمى تلزمها كلها على تسبيحك، ولا تميز هي حريتها لتسبح مخافتك. بي يليق التسبيح أنا الحر لو فهمت، لأن إرادتي لها سلطان لإبطال أو الاستمرار في التسبيح.

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

v بإرادتنا نصبح أصحاء أو مرضى
لأننا نحن سبب صحتنا ومرضنا.

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

وملأهم من البراعة في الفهم،
وأطلعهم على الخير والشرّ [6].
في إبداع يتحدَّث القديس مار يعقوب السروجي عن سمو العقل في حياة الإنسان، فيُشَبِّهه وهو في رأس الإنسان أي في العلو بالله الساكن في الأعالي، أي في السماوات. وفي نفس الوقت ما دام للعقل دوره القيادي مع الإرادة البشرية في حياة الإنسان، لهذا يُحَذِّرنا من التهاون في تقديسه، والانحراف نحو إتباع الشهوات الجسدية التي تظلم العقل، وتنحط بالنفس لتصير في عبودية للجسد، فتبدو كأنها جسدية.

[Mary Naeem]

v من يأتي إلى الكنيسة، لا يأتي بدون تمييز
مثل الحيوانات التي لا فهم لها.
لا يزور أحد عيادة الطبيب كنوعٍ من العادة،
ما لم يجبره المرض لزيارته طلبًا للشفاء.

القديس مار يعقوب السروجي

[Mary Naeem]

v أتقن (الله) المخ بيتًا للعقل، ليجلس
هناك في الطابق العلوي مثل الله.

القديس مار يعقوب السروجي