وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
لما يكون الله نفسه القدير العظيم
المتحكم في الكون دا كله عنده أفكار وخطط لخيرنا،
خطط تنقذنا وتحمينا من الشر، تدينا أمل جديد في بكرة
وتشجعنا وتدعمنا يبقى اكيد هنتشجع
ونفرح ونطمن من اللي جاي ����

[Mary Naeem]

سنكسار

( يوم الأحد )

14 يناير 2024

5 طوبة 1740

اليوم الخامس من شهر طوبة المبارك

استشهاد القديس اوساعينوس الجندى ايام الملك يوليانوس

في مثل هذا اليوم استشهد القديس اوساغنيوس وقد كان جنديا في عهد الملك قسطنطين الكبير . وكان كثير الرحمة وحدث ان الملك قسطنطين لما رأي علامة الصليب لم يفهم معناها لأنه لم يكن قد آمن بعد . سال هذا الجندي فعرفه أنها علامة السيد المسيح . فطفق الملك يفكر في هذا الأمر وخصوصا في تلك الجملة التي كانت مكتوبة علي علامة الصليب وهي " بهذا تغلب " ولما كان الليل ظهر له السيد المسيح في حلم وأراه علامة الصليب وأمره ان يصنع أعلام جيشه علي مثالها . وفي الصباح فعل الملك ما أمر به الرب فانتصر علي أعدائه ، ودخل رومية ظافرا . واصبح من ذلك الحين مسيحيا . وأقام منار دين المسيح في المسكونة كلها .

وعاش اوساغنيوس الجندي حتي بلغ من العمر المئة والعشرين سنة ووصل إلى زمان يوليانوس الملك العاصي . وكان يوما ما مارا في أحد شوارع إنطاكية فوجد اثنين يتخاصمان . فأوقفاه ليحكم بينهما نظرا لشيخوخته الموقرة . فحكم لهما بما أرضاهما فسعي به بعض الأشرار لدي الملك يوليانوس بأنه جعل نفسه حاكما للمدينة . فاستحضره الملك وانتهره قائلا له : من الذي أقامك حاكما وقاضيا فأجابه اوساغنيوس بجرأة إنني لست حاكما ولا قاضيا ولكنك أنت تركت عبادة اله السماء الذي روحك في يديه وسجدت للأوثان النجسة ولم تقتف اثر الملوك الذين قبلك . لقد أقمت في الجندية مع الملك البار قسطنطين ستين سنة ومع أولاده من بعده فلم أر اشر منك . فحنق الملك عليه جدا وأمر بصلبه ووضع مشاعل في جنبيه ففعلوا به كل ذلك وهو صابر حبا في السيد المسيح . وأخيرا أمر الملك بقطع رأسه . ولما اقترب منه السياف طلب منه ان يمهله حتى يصلي ، ولما انتهي من صلاته قطعوا رأسه المقدس ونال إكليل الشهادة .

صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائما ابديا امين .

استشهاد القديس بنيكاروس الفارسى

في مثل هذا اليوم تذكار استشهاد القديس بنيكاروس الفارسي.
صلاته تكون معنا و لربنا المجد دائما ابديا امين .

نياحة البابا ثيؤدوسيوس ال79

في مثل هذا اليوم تذكار نياحة البابا ثيؤدوسيوس ال79.
صلاته تكون معنا و لربنا المجد دائما ابديا امين .

نياحة البابا متاؤس الأول ال87

في مثل هذا اليوم تذكار نياحة البابا متاؤس الأول ال87.
صلاته تكون معنا و لربنا المجد دائما ابديا امين .

[Mary Naeem]

إعداد البشرية للحياة السماوية

في الأصحاح السابق أَصرّ سيراخ على إبراز مسئولية الإنسان في اختياراته بكامل إرادته، الآن يبرز التعرُّف على الاختيارات الشريرة حتى نتجنَّبها، مؤكدًا أن الخطية تُقَدِّم للخاطئ مرارة ثمرها. هذا ما يسمح لنا به الرب لعلنا نرجع عن الشر الذي يُحَطِّمنا أبديًا. عظيم هو الله في رحمته، وعظيم أيضًا في تأديب المُتمرِّدين، لا عن كراهية أو انتقام منهم، وإنما يطلب رجوعهم إليه كمصدر حياة ومجد لهم، وفي نفس الوقت يتَّعِظ بهم من هم حولهم.

[Mary Naeem]

سماح الله بتأديب العصاة المُتمرِّدين يكشف عن اهتمام الله بالإنسان، فإنه يهتم بكل صغيرة وكبيرة في حياة كل أحدٍ، يهتم أن يردّهم عن أخطائهم (مز 8: 4-6؛ إر 23: 24).
قَدَّم سيراخ أمثلة من التاريخ عمن اختاروا الشرّ، مثل سدوم وعمورة "جماعة الخطاة" (تك 19:24) [6]؛ الجبابرة الأولون المتمرِّدون [7]؛ أمة الهلاك [9]؛ تأديب الإسرائيليين، فحرّم ستمائة ألف من المشاة من دخول أرض الموعد (10؛ عد 11: 21؛ 26: 30)؛ غليظو الرقبة [11]؛ فرعون الذي تحدَّى الرب [15] فتقسَّى قلبه برفضه الرب (خر 7-11).
إن كانت الأمة بأكملها، عدا يشوع بن نون وكالب بن يفنّة، حُرِموا من التمتُّع بأرض الموعد، وذلك بسبب تمردُّهم، فكم بالأكثر يليق بالفرد أن يخشى التمرُّد على الله.

[Mary Naeem]

معاملات الله مع الخطاة الذين اختاروا ممارسة الخطية
على حساب حبّنا لله وحفظنا للوصية الإلهية
لماذا بدأ بالحديث بعدم الانشغال بكثرة عدد البنين،
بل بتربيتهم وتقديسهم كما يليق بأناس الله القدوس

[Mary Naeem]

إن الإنسان السوي - حتى غير المؤمن - يشتاق أن يرى أبناءه ناجحين في الحياة، مُتقدِّمين في العلم والمعرفة، محبوبين من المجتمع، يتمتَّعون بصحة جيدة وطول الأيام أكثر منه. كثيرون يشتهون أن ما يصيب أحد أبنائهم من أمراض تصيبهم هم ويُشفَى أبناؤهم. لهذا عندما حذَّر الرب شعبه من الخطية أوضح أن عواقبها تمتد في حياة أبنائهم وأحفادهم، فتمتد ثمار الخطية على الأبناء والأحفاد دون إلقاء اللوم أو مجازاة الأولاد، إنما لكي يكف الآباء عن الخطية حبًا في أبنائهم! قيل: "افتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي" (خر 20: 5).

[Mary Naeem]

أن الإنسان يشعر أن أبناءه عطية إلهية، خاصة في العهد القديم. فقد كان كثرة الأبناء علامة على بركة الربّ (تك 24: 60؛ مز 128: 3-6). وفي العهد الجديد يُنظَر إلى كثرة الأبناء حسب الروح كبركة إلهية، فإذ يكون لهم أطفال صغار يشهدون للإنجيل يترنَّم الآباء: "هأنذا والأولاد الذين أعطانيهم الربّ" (عب 2: 13). لذلك يُحَذِّرنا ابن سيراخ من الأبناء غير النافعين أو الأشرار الذين ليس لهم نصيب في ملكوت السماوات.

[Mary Naeem]

يقول المرتل:"هوذا البنون ميراثٌ من عند الربّ، ثمرة البطن أجرةٌ" (مز 127: 3). كان العبرانيون يحسبون البنين بركة من قِبَل الرب: "مباركة تكون ثمرة بطنك" (تث 28: 4)، "ويزيدك الرب خيرًا في ثمرة بطنك" (تث 28: 11). إن كان البنون حسب الجسد هم هبة من قبل الرب، فبالأكثر البنون الذين يتمتَّعون بنعمة التبني كأبناء لله هم عطية الرب يهبها للكنيسة كأم ولود، كقول القديس أغسطينوس.

[Mary Naeem]

القديس جيروم



أن الزوجة العروس التي تنجب أبناء كثيرين مباركين هي الحكمة،
إذ يقول يجب أن تفهم الزوجة والأبناء روحيًا، وإلا نتوهَّم أن الملائكة
لا ينعمون بمثل هذه البركات، لأن ليس لهم زوجات ولا أبناء.
فمن هي الزوجة الروحية؟
لقد تاق سليمان أن تكون له الحكمة زوجة (أم 4: 6، 8).

[Mary Naeem]

v فلنتخذها نحن أيضًا زوجة لنا، ولنحتضنها (جا 2:8). لا ندعها تُفارِق أحضاننا، ولا تهرب من بين أذرعنا. فإن تلك العروس دائمًا في حضننا، فسننجب منها أبناء... أعني ما يقوله هنا: "بنوك مثل غروس الزيتون حول مائدتك"... فالذي يتَّخِذ الحكمة زوجة له ينجب منها أولادًا...

كما تحمل الكرمة عناقيد كثيرة ولها جذر واحد، تضرب بأغصانها في اتِّساعٍ وازدهارٍ... هكذا الحكمة التي هي زوجتنا، إن لم ندعها تتركنا ولا تولد فينا عناقيد كثيرة أي فضائل عدة، وإرادة قوية مقدسة وأعمال شريفة كثيرة.

القديس جيروم