وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

v بالحقيقة نحتاج إلى دفاع أكثر، ناظرين أنه توجد كمائن من كل جانب. وذلك كما يقول سليمان ناصحًا: "اعلم أنك تجتاز بين الفخاخ، وتتمشَّى على جدران المدن" كم من أمورٍ صالحةٍ يعنيها هذا القول!... ليكتبه كل واحدٍ منا في ذهنه، ونحمله دائمًا في ذاكرتنا، حتى لا نسقط في خطية بسهولة... حتى الصبيان يخفون فخاخًا في الأرض، هكذا يغطي الشيطان خطايانا بملذات الحياة... توجد فخاخ في البيت، فخاخ على المائدة، وفخاخ في العلاقات الاجتماعية.

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

vكما أنه الطيور ما دامت تلتصق بالطبقات العليا للجو
لا يمكن اصطيادها بسهولة، هكذا أنت ما دامت تتطلَّع إلى الأمور
العليا، لا يمكن أسرك، سواء في فخ أو بأية وسيلة أخرى.
إبليس هو صيَّاد طيور. لتحلق في الأعالي فوق سهامه.

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

الطهارة في اللقاءات الاجتماعية والولائم

21 اخْتَبِرِ النَّاسَ مَا اسْتَطَعْتَ، وَشَاوِرِ الْحُكَمَاءَ مِنْهُمْ.
22 لِيَكُنْ مُؤَاكِلُوكَ مِنَ الأَبْرَارِ، وَافْتِخَارُكَ بِمَخَافَةِ الرَّبِّ.
23 اجْعَلْ عِشْرَتَكَ مَعَ الْعُقَلاَءِ، وَكُلَّ حَدِيثِكَ فِي شَرِيعَةِ الْعَلِيِّ.


يليق بنا في الولائم العائلية والكنسية أن نختار الجلوس
مع أبرارٍ نقتدي بهم ونطلب بركتهم، وما يشغلنا هو شريعة الله.

[Mary Naeem]

قيِّم الأقرباء ما استطعت،
وتشاور مع الحكماء [14].
ليكن حديثك مع الحكماء،
وجميع كلامك في شريعة العليّ [15].

الصداقة الثابتة والقوية هي التي تقوم على حلول الربّ
بين الصديقين، وتوجيهما حسب الوصية الإلهية.
الصداقة المقدسة تهتم بالحديث عن عظائم الله، وتبادل الخبرات الروحية.

[Mary Naeem]

v يقول المسيح: "تضلون إذ لا تعرفون الكتب" (مت 22: 29). وأيضًا قال بولس: "حتى بالصبر والتعزية بما في الكتب يكون لنا رجاء" (رو 15: 4). وأيضًا: "كل الكتاب مُوحَى به من الله ونافع" (2 تي 3: 16). "لتسكن فيكم كلمة المسيح بغنى" (كو 3: 16). ويقول النبي: "يلهج في ناموس الرب نهارًا وليلًا" (مز 1:2). وفي موضع آخر: "ليكن جميع كلامك في شريعة العلي" (سي 9: 15)... صدقوني، ليس شيء قويًا، ليس شيء نافعًا يصدر عنا.

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

v لتزين كل بقية زمانك أيضًا بالتدرب على شرائع الله. "فليكن... جميع كلامك في شريعة العلي" (راجع سي 9: 15). إذ نزين أنفسنا هكذا، لنأتِ إلى ملكنا، ونسقط على ركبنا، لا بالجسد فقط، بل وبالفكر أيضًا. لنأخذ في اعتبارنا من هو هذا الذي نقترب إليه، ولحساب من، وماذا نحقق. إننا نقترب من الله الذي يتطلع إليه السيرافيم الذين يغطون وجوههم، ولا يحتملون بهاءه، هذا الذي ترتعب الأرض من رؤيته.

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

ليكن الأبرار جلساءك على المائدة،
وافتخارك في مخافة الربّ [16].

بجانب اهتمامنا باختيار أناس حكماء مُحِبّين لشريعة الله
في اللقاءات الاجتماعية والولائم العائلية والمناسبات الكنسية،
يليق أيضًا أن يسودها مخافة الرب، وتشهد لحياة البرّ في الرب

[Mary Naeem]

اهتم القديس باسيليوس بنظامٍ وترتيبٍ خاص بالمائدة، كما اهتم بآداب المائدة، فوضع المبادئ التالية[22]:
أ. يُطالِب الكل أن يتناولوا الطعام بالشكر لله[23].
ب. أثناء الطعام تُتلَى قراءة من الكتاب المقدس [يجب الإنصات إليها بلذة أعظم مما للذة التي لنا ونحن نأكل ونشرب، فتبدو أذهاننا غير مُشَتَّتة باللذة الجسدية، بل بالحري تفرح بكلمات الرب، وذلك مثل ذاك الذي وجدها "أحلى من العسل والشهد".]
ج. الجلوس بقدر المستطاع في آخر موضع على المائدة بروح التواضع.
د. الالتزام بالهدوء من جهة الحركات والصوت.
ه. لا يسمح المؤمن لنفسه أن تمتلئ معدته وتشبع.
و. لا يدخل في مناقشات بطَّالة، حتى عند اختيار الموضع الأخير، فإن رأى إنسانًا يطلب المكان، يتركه له. وإذا شعر بوجود منازعات حول المكان الأخير، يلتزم بالطاعة للمسئول عن تهيئة المائدة. فالطاعة له أفضل من اختيار الموضع الأخير خلال محاورات لا نفع منها.

[Mary Naeem]

حياة الطهارة والتعامل مع فئات الشعب المتنوعة

24 يُثْنَى عَلَى عَمَلِ الصُّنَّاعِ لأَجْلِ أيْدِيهِمْ، أَمَّا رَئِيسُ الشَّعْبِ فَإِنَّهُ حَكِيمٌ لأَجْلِ كَلاَمِهِ. 25 الْفَتِيقُ اللِّسَانِ يُخَافُ مِنْهُ فِي مَدِينَتِهِ، وَالْهَاذِرُ فِي كَلاَمِهِ يُمْقَتُ.

تبرز طهارة المؤمن حتى في تقديره لكل إنسانٍ مهما كانت طبقته أو تعليمه أو عمله، فنحن نحتاج إلى العامل البسيط والحاكم العاقل. بدون العمال والصناع لا تقوم المدينة. ما يشغلنا أن يكون الكل أمناء في القليل الذي بين أيديهم. مع تحاشي الإنسان الثرثار، وأيضًا المتهور في كلامه [18].

[Mary Naeem]

يُثنَى على عمل أيدي الصناع،
أما قائد الشعب فإنه حكيم لأجل كلامه [17].
ستقف كل البشرية في يوم الربّ العظيم للدينونة،
ما يُمَيِّزهم هو مدى أمانتهم في القليل الذي كان بين أيديهم
في العالم كي يؤتمنوا على الكثير الذي يوهب في الأبدية للأمناء.