وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

الطهارة حياة في الربّ

يؤكد لنا عنصرًا هامًا يجب مراعاته في كل معاملاتنا،
ألا وهو الالتزام بالطهارة كأبناء لأبينا القدوس.
الطهارة في جوهرها حياة مُقَدَّسة في المسيح القدوس،
وهي حياة واحدة في كل الأوضاع والظروف.
فالطاهر أينما وُجِد يشع منه بهاء القداسة التي تقطن في أعماقه.

[Mary Naeem]

ترجم ابن سيراخ هذه الحياة خلال السلوك العملي للمؤمن حتى يتقبَّلها الجميع: اليهود والأمم. ما يشغله هو أن يجتذب إلى الله الفلاسفة من الأمم وقادة اليهود، فقدَّم الوصايا الخاصة بالطهارة بأسلوبٍ يَقْبَله حتى غير المتديِّنين. لكن واضح أن ما في ذهنه هو أن القداسة هي تمتُّع بصورة القدوس في حياتنا الداخلية، والأسرية، وفي معاملاتنا مع أصدقائنا، بل وفي الطريق وأثناء العمل. بهذا يتهيَّأ المؤمن للشركة مع القدوس، وينمو فيها يومًا فيومًا. ما يشغل قلب ابن سيراخ وفكره أن يتمتَّع المؤمن بالنعمة الإلهية التي تعمل في قلبه وفكره وكل طاقاته كما في علاقته بالآخرين سواء على مستوى الأسرة أو الأقرباء أو الأصدقاء أو المجتمع الديني أو الوطن أو البشرية ككل.

[Mary Naeem]

الإنسان الحكيم في نظر ابن سيراخ لا ينسحب من الحياة الاجتماعية، بل على العكس يرغب في الشركة مع إخوته في البشرية، ويسعى نحو تقدُّم المجتمع في كل جوانب الحياة.
إنه يقتني الحكمة بالرغم من التزاماته خلال ارتباطاته ومسئولياته نحو المجتمع. يجد المؤمن في القداسة ليس كبتًا لمشاعره وحرمانًا من اللذة، بل عذوبة في ضبط النفس وتقديسها مع مثابرة على التهذيب المُفرِح.

[Mary Naeem]

الطهارة بمنظارٍ مُتَّسعٍ

كثيرون يتطلعون إلى الطهارة بمنظار ضيِّق، ومن الجوانب السلبية أكثر من الإيجابية، فما يشغل الشخص محاولة ضبط فكره من الخطايا الجسدية وتحاشي الممارسات الخاطئة، أما ما يُقَدِّمه ابن سيراخ فهو أن الطهارة حياة يعيشها المؤمن مع القدوس حتى في حياته الترفيهية. هذا ويليق بالمؤمن بنظرته الطاهرة تقدير كل إنسانٍ حسب موهبته، خاصة الصناع والعاملين في الزراعة والنجارة والصناعة إلخ.
جاءت الوصايا التسع الأولى في هذا الأصحاح [1-9] تكشف عن دور الجنس sex في حياة المؤمن. الجنس طاقة جبارة يُمكِن أن تُوَحِّد الجنس البشري بروح القداسة متى اُستخدمت في مجالها الحقيقي، ويمكن أن تُدَمِّر الإنسان نفسه والمجتمع أيضًا إن أُسيء استخدامها. إنها مثل الكهرباء التي تسند المجتمع والفرد في التقدُّم، ويمكن أن تُدَمِّرهما إن أُسيئ استخدامها. جاءت هذه العبارات التسع بوصايا سلبية فتبدأ بكلمة "لا..."، إذ يليق بالمؤمن أن يُدرِك حدوده التي يسلك فيها ولا يتعدَّاها، فيكون كرقيبٍ حكيمٍ وجادٍ لا يكف عن التطلُّع إلى الأسوار التي تحفظه مُقدَّسًا، فلا يتعدَّاها لئلا تفسد حياته.

[Mary Naeem]

الطهارة في الحياة الأسرية

1 لاَ تَغَرْ عَلَى الْمَرْأَةِ الَّتِي فِي حَجْرِكَ، وَلاَ تُعَلِّمْ عَلَيْكَ تَعْلِيمًا سَيِّئًا. 2 لاَ تُسَلِّمْ نَفْسَكَ إِلَى الْمَرْأَةِ، لِئَلاَّ تَتَسَلَّطَ عَلَى قُدْرَتِكَ.

لا تَغَرْ على الزوجة التي في حضنك،
فتعطيها مثلًا شريرًا يسيء إليك [1].
بتأكيد تقديره للزواج. وفي نفس الوقت يكشف عن آفة خطيرة تُفسِد نقاوة الأسرة، وهي تسلُّل الشك في أحد أعضاء الأسرة، خاصة الزوجة. قد تتصرَّف الزوجة في شيءٍ من البساطة، فيليق بالزوج أن يتعامل معها بحكمةٍ لئلا بغيرته المُتطرِّفة يُفسِد بساطتها، وتحسب أن شكَّه فيها هو ثمرة عدم نقاوة قلبه. كما لا يليق بالزوج أن يغير من زوجته على ما تتمتع به من مواهب وقدرات وإمكانيات، لئلا يصير في عينيها مثلًا شريرًا.
الثقة المتبادلة بين الزوجين: يقول سليمان الحكيم: "امرأة فاضلة من يجدها، لأن ثمنها يفوق اللآلئ. بها يثق قلب زوجها، فلا يحتاج إلى غنيمة. تصنع له خيرًا لا شرًا كل أيام حياتها" (أم 31: 10-12).

[Mary Naeem]

لا تُسَلِّم نفسك إلى امرأة،
لئلا تطأ على قوتك [2].
الشك في الزوجة غالبًا هو نوع من التطرف، يسبب توترًا في الأسرة كلها، فمن جانب آخر تسليم الإنسان نفسه his soul للطرف الآخر أي للزوجة أو الزوج غالبًا ما يكون على حساب بنيان الأسرة الروحي. إن من يُسَلِّم نفسه تحت سلطان امرأة (غالبًا يقصد زوجته)، تستخفّ بكرامته (أم 31: 3). الشركة بينهما لا تعني سيطرة أحدهما على الآخر، والتواضع لا يعني ترك الأمور بغير تدبيرٍ.

[Mary Naeem]

الطهارة في الحياة الداخلية

3 لاَ تَلْقَ الْمَرْأَةَ الْبَغِيَّ، لِئَلاَّ تَقَعُ فِي أَشْرَاكِهَا. 4 لاَ تَأْلَفِ الْمُغَنِّيَةَ، لِئَلاَّ تُصْطَادَ بِفُنُونِهَا. 5 لاَ تَتَفَرَّسْ فِي الْعَذْرَاءِ، لِئَلاَّ تُعْثِرَكَ مَحَاسِنُهَا. 6 لاَ تُسَلِّمْ نَفْسَكَ إِلَى الزَّوَانِي، لِئَلاَّ تُتْلِفَ مِيرَاثَكَ.


لأجل نقاوة القلب، يطلب ابن سيراخ من تلاميذه أن يتجنَّبوا الالتصاق بامرأة غريبة، قد تصطاده في شباكها (أم 7: 23)، ومن التفرُّس في عذراء بأفكارٍ شهوانية، لئلا يتعثر ويتعرَّض للعقوبة.

[Mary Naeem]

القدِّيس يوحنا الذهبي الفم



أن العدو يستخدم حيله وطاقاته لتحطيم نقاوة الإنسان الداخلية،
لذا يليق بالمؤمن أن ينطلق كطائرٍ يحلق في السماويات،
فلا يمكن أسره بفخٍ شيطاني.