وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III





We thank God that our Protestant brethren now raise the cross on top of their churches without considering it a carved image.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III





We thank God that in their Sunday Schools, our Protestant brethren distribute pictures of the Lord Jesus Christ, the angels, the prophets, Noah's Ark with its animals, the Good Shepherd and the sheep, David feeding his sheep, Elijah and the ravens looking after him, Poor Lazarus and the dogs licking his wounds, Balaam, and the Devil tempting the Lord Jesus Christ in the wilderness. In distributing these pictures they are not worried or in any doubt that they may be breaking the second commandment by having pictures of anything that is in heaven above or that is in the earth beneath.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III





We cannot disregard the effect of pictures as lessons explaining the events of the Holy Bible and the lives of the heroes of faith and history. An icon may leave a more profound effect on the soul than reading or listening to a sermon.

Icons connect the believers on earth with the angels in heaven and the righteous who abide in Paradise. They give us a strong inner motive to carry out the Apostle's words: “Remember the leaders who spoke the word of God to you. Consider the outcome of their way of life and imitate their faith” (Heb.13: 7).

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III





In venerating pictures, we are in effect venerating their owners. When we kiss the Gospel, we show our love to the word of God and to God who gave us His commandments for our guidance. When we bow down before the cross, we bow down, as one of the Fathers said, “to Him who is crucified on it”. The commandment “You shall not bow down to them or serve them”, does not apply to us at all when we do these things.

[Mary Naeem]

Pope Shenouda III

It is well known that icons have been recognised since the Apostolic Era. It is said that St. Luke the Evangelist was an artist and that he portrayed more than one picture of the Virgin Mary. Tradition tells us about the image of the face of the Lord Jesus Christ imprinted on a handkerchief.

If you study the history of icons you will find that the strongest eras in faith were those in which people venerated icons. Their faith was not affected but on the contrary, they were virtuous people.

Why should we deprive artists from sharing in activating the spiritual life of people? Pictures give spiritual feelings that affect the soul and effectively transfer to people the life-stories of saints.

[Mary Naeem]

الاستقامة في الحياة العامة

توجد فكرة شائعة أن الحياة العامة تُلزِم أحيانًا البعض أن يتنازلوا عن بعض المبادئ، السامية، خاصة في جو السياسة والاقتصاد، فيُمارِسون بعض الشرور كالكذب أو الخداع أو الدعوة الباطلة التي ينادون بها بينما في أعماقهم يدركون أنهم لا يلتزمون بها. يفعلون هذا لكي يكسبوا إلى جانبهم ممن ارتبطوا بمنافسيهم أو يحتفظوا بمن هم بالفعل معهم ويخشون أن يكسبهم منافسيهم. فيقومون بدور تمثيلي ولا يلتزمون بالتدقيق في الأمانة والصدق في كلماتهم. لهذا نجد حتى الأمم لا تثق فيما بينها. فُتجنِّد جواسيس للتعرُّف على ما تفعله الأمم الأخرى من وراء الستار.

[Mary Naeem]

بين الصداقة الإلهية والحب الإلهي

رأينا كيف تَئن البشرية حيث تحتاج إلى صديقٍ وفيٍّ مُخْلِصٍ،
قادرٍ أن يرفعها فوق الضيقات، لذلك نزل حكمة الله نفسه متجسدًا
وحلّ بيننا كواحدٍ منا، حتى يجذبنا إلى صداقته الفريدة
في فرحٍ وتهليلٍ، وليس في رُعبٍ وتحطيمٍ.
جاء صديقنا الإلهي العجيب، يُعلِن حُبِّه لنا
لا في عواطفٍ جوفاء، بل بحبٍ عمليٍ صادقٍ في بذله.

[Mary Naeem]

آثار صداقته الإلهية إلى كل جوانب حياتنا.
1. تخترق أعماقنا لتُقِيم ملكوت الله القدوس فينا [1-3].
2. تُرافِقنا أينما وُجِدنا، فتقودنا إلى السلوك اللائق في تعاملنا مع قادة المجتمع [4-8].
3. تلهب طاقاتنا في العبادة لتؤهِّلنا إلى شركة التسبيح والعبادة مع خورُس السمائيين [9-10].
4. تهبنا الحكمة في تعاملنا مع كل فئات المجتمع لنجتذب الكثيرين إلى مُحِب البشر [11-18].
5. تفتح عيون قلوبنا لنرى في أسرتنا ظلًا للأسرة السماوية [19-28].
6. نكرم كهنته الذين يكرمونه، بروح المخافة الإلهية [29-30].
7. ننشغل بالفئات المنسية والمجروحة والتي في عوزٍ أو ضيقٍ [32-35].
8. إذ ندخل مع كل صباحٍ إلى أعماقٍ جديدة في صداقتنا مع الله، يلتهب قلبنا شوقًا إلى الانطلاق من العالم. نترقَّب بفرحٍ وتهليلٍ لحظة انطلاقنا من العالم [36].

[Mary Naeem]

الحب الإلهي وتجنُّب الشرّ

1 لاَ تعْمَلِ الشَّرَّ، فَلاَ يَلْحَقَكَ الشَّرُّ. 2 تَبَاعَدْ عَنِ الأَثِيمِ، فَيَمِيلَ الأَثِيمُ عَنْكَ. 3 يَا بُنَيَّ، لاَ تَزْرَعْ فِي خُطُوطِ الإِثْمِ، لِئَلاَّ تَحْصُدَ مَا زَرَعْتَ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ.

الصديق الوحيد القدوس والقادر أن يسكن في قلوبنا ويُقِيم فيها ملكوته، هو ربّ المجد يسوع. إنه يملك على القلب، فلا يجد عدو الخير له موضعًا فينا، فيهرب منا. بهذا لا يكون للشرّ أو الإثم سلطان على قلوبنا أو عقولنا أو عواطفنا، بل تتحوَّل أعماقنا إلى مقدس للربّ. نتقدَّس بالنعمة الإلهية، ونجتذب الكثيرين للتمتُّع بالصداقة الإلهية، والصداقة مع البشر في الربّ.
هذا من جانب الصديق الإلهي القدوس والقدير، غير أنه لا يقتحم حياتنا قسرًا، بل يهبنا أن يكون لنا دورنا الذي يكشف عن رغبتنا في الحياة المقدسة. يليق بنا أن نسعى إلى القداسة ونجاهد بروح اليقظة فنطرد كل فكرٍ شرير، ونسعى لاقتناء الفكر المقدس. فالشرّ لا يفرض نفسه علينا.

[Mary Naeem]

قد رسم لنا الكتاب المقدس طريق الكمال بتقديم
وصايا سلبية وأخرى إيجابية، وذلك بقيادة روح الله القدوس.
v الذين يُجاهِدون لكي تكون لهم حياة فاضلة وحياة حب لله،
يجب عليهم أن يتخلُّوا عن الاعتداد بالذات وعن كل مجد باطل
فارغ. كما يلزمهم أن يجاهدوا من أجل إصلاح حياتهم وقلوبهم.
الفكر الثابت المحب لله هو مرشد وطريق إلى الله.
v من يتنقَّى من الشر والخطية يُدعَى قديسًا.
فإن غياب الشر عن الإنسان هو كمال أعظم للنفس ويُرضى الله جدًا.

القديس أنطونيوس الكبير