وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

العلامة أوريجينوس



v أنت أيضًا لك عجل يجب أن تُقَدِّمه. هذا العجل الجموح هو جسدك، إن أردت أن تُقَدِّمه للربّ تقدمة فاحفظه زاهدًا ونقيًا، قده إلى باب خيمة الاجتماع حيث تستطيع أن تسمع قراءة الكتب المقدسة هناك.
لتكن تقدمتك ذكرًا... فلا يكون فيها شيء من التدليل أو عدم الحزم.
ضع يدك على المُحرَقة حتى تكون رضا للرب، واذبحها قدام الرب، بمعنى أن تضع ضوابط للعفة ولا تترك قمع الجسد، بل كن كذاك الذي وضع يده على جسده حين قال: "أقمع جسدي وأستعبده حتى بعدما كرزت للآخرين لا أصير أنا نفسي مرفوضًا" (1 كو 9: 27).
اذبحه أمام الرب ولا تتردَّد في إماتة أعضائك (كو 3: 5)...
ليكن في داخلك كاهن وأبناؤه، أي الروح الذي فيك وحواسه، إذ خلالهم يكون فهم للرب وإدراك للعلم الإلهي. إذن لتُقَدِّم جسدك للرب بالزهد لكن مع فهمٍ روحيٍ، كقول الرسول: "ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله عبادتكم العقلية" (رو 12: 1)...
إذ يُقَدِّم البعض أجسادهم مُحرَقة لكن كما بغير كاهن، أي بغير ملء المعرفة... هؤلاء يخزون، إذ يطلبون المجد البشري (في زهدهم)، أو يتدنسون بشهوة الطمع أو بارتكاب خطأ الحسد أو الحقد أو يضطربون بهياج الكراهية أو قسوة الغضب. هؤلاء يمارسون زهد الجسد لكنهم يُقَدِّمون مُحرَقة بلا كاهنٍ، أي بلا فهمٍ ولا إدراكٍ، فيُحسَبون من الخمس عذارى الجاهلات اللواتي كن بالحقيقة زاهدات في الجسد كعذارى، لكنهن لا يعرفن كيف يضعن زيتًا في آنيتهن، أي زيت المحبة والسلام مع بقية الفضائل. لهذا طُرِدن من حجال العريس (مت 25)... أما نحن فيليق بنا مع زهد الجسد أن نكون أنقياء الروح... فنتأهَّل للتشبُّه بالمسيح الذبيح.

[Mary Naeem]

الشخص الذي لم يصر بعد روحيًا بل هو جسداني، تهزمه أيّة (رذيلة)، حتى بغير إرادته.
لأن إرادته ليست بعد قوية ومفعمة بالحيوية بما فيه الكفاية حتى تُقَرِّر في داخلها أن تلتزم بالجهاد حتى الموت من أجل الحق (سي 4: 28).
هذا النوع من الإرادة لا يقول: نعم نعم ولا لا (مت 5: 27). بهذا لا تقدر أن تعمل ما تريده، بل ما لا تريده... لأن المسيح لم يسكنه بعد (رو 8: 10) ولم يصر جسده هيكلًا لله (1 كو 3: 16؛ 6: 19).

[Mary Naeem]

إني أُقَدِّم تقدمة مُحرَقة كاملة على مذبح الله
إن وضعت أعضائي للموت عن كل شهوةٍ للجسد؛
إن صُلِب العالم لي وأنا للعالم (غل 6: 14).
أُقَدِّم مُحرَقة كاملة على مذبح الله، وأصير أنا نفسي كاهن لتقدمتي.

[Mary Naeem]

"لكل كمالٍ رأيت حدًا، أما وصيتك فواسعة جدًا" (مز 119: 96).
إذ دخل مقادس الله، أدرك الآخرة (مز 73: 17).
الآن فإن كل النهاية تقترب مني في هذا الموضع لتُعينني
على الجهاد عن الحق حتى الموت (سي 4: 28)،
واحتمال كل شرٍ من أجل الصلاح الحقيقي الرئيسي.
النهاية هي بالسمو في ملكوت المسيح الذي بلا نهاية،
هناك حيث لا موت ولا ألم، بل حياة مُكَرَّمة
تتحقَّق بالموت عن هذه الحياة واحتمال الأحزان والخزي.

[Mary Naeem]

لا تكن فظًّا بلسانك،
ولا رخوًا كسولًا في أعمالك [29].

يليق بالمؤمن ألاَّ يتسرَّع في الكلام،
إنما يفحص الأمور بتأنِّي قبل أن ينطق برأيه.
ومن جانبٍ آخر لا يجوز له التباطؤ في العمل في توانٍ.

[Mary Naeem]

لا تكن كالأسد في بيتك،
ولا تكن سخرية بين خدامك [30].

لا يليق بالمؤمن أن يُمارِس العنف في بيته،
إذ لا يَقْبَل أحد أن يعيش في جب أسود.

[Mary Naeem]

لا تبسط يدك للأخذ،
وتقبضها عن الإيفاء [31].
يلزم بسط اليد للعطاء لا للأخذ [31]. ليعرف المؤمن متى يحفظ يده مبسوطة ومتى يقبضها.
v يشارك البعض في الرأس (بخصوص حَمَلِ الفصح)، وآخرون في الصدر، وآخرون في الجوف، وآخرون في الفخذ، وآخرون حتى في الأقدام، حيث لا يوجد الكثير من اللحم. كل واحدٍ يشارك بحسب طاقته. ونحن إذ نشترك في جزءٍ من الحَمَلِ الحقيقي بما يتفق مع مقدرتنا على المشاركة في كلمة الله. فالبعض منا يشارك في الرأس، وإذا شئنا في جزء منها، مثلًا في الآذان، حتى إذ يصير لهم آذان يمكنهم سماع كلماته (راجع مت 11: 15؛ 13: 9، 43).
والبعض يذوق الأعين، فينظرون جليًا (راجع مز 34 [33]: 9؛ عب 6: 4-5)، فلا يصطدم بحجر رجله (راجع مز 91 [90]: 12، إر 13: 16؛ مت 4: 6؛ لو 4: 11).
أما من يذوق الأيدي فهم العاملون (راجع يو 9: 4)، الذين ليس لهم بعد أيادي مسترخية (عب 12:12)، مقبوضة عن العطاء (سي 4: 31)، أولئك الذين يتقبَّلون تصحيح مسارهم قبل أن يحلّ عليهم غضب الرب (راجع مز 2: 11).
ويتكئ آخرون على الصدر (يو 25:13)، فيتعرَّفون من خلال ذلك الغذاء عمن خانوا المسيح (راجع يو 13: 21-26)

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

v ما أعذب وصيتك لي؛ أن أحب قريبي كنفسي.
وما أعظم قوة نعمتك، فهي تقودني
للعمل بالوصية بروح الفرح والتهليل.
أسلك بروحك القدوس كسفيرٍ لك.

[Mary Naeem]

خلقتَني عضوًا في الأسرة التي تضمّ كل البشرية.
أنتفع بخبرات الأجيال السابقة، وأتلامس مع معاملاتك العجيبة معهم.
ولا أعتزل إخوتي في الجيل الحاضر،
بل بالحب أَحتضن الكل بروح البهجة،
أشعر باحتياجي إلى كل إنسانٍ،
مع التزامي أن أعمل مع الجميع حسب قدراتي!
أتطلع إلى الأجيال القادمة وأتساءل:
ماذا أفعل لأبنائي وأحفادي القادمين عبر العصور المُقبِلة؟

[Mary Naeem]

إذ ألتقي بالفقير المحتاج الذي تحسبه أخًا لك،
وأنت خالق السماء والأرض،
أبسط يدي للعطاء مما وهبتني.
أشعر بالحياء، لأنني أُقَدِّم لك القليل مما أعطيتني.
كل ما في يدي فهو من بركاتك وعطاياك.