قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

جُلْجُثَة


← اللغة الإنجليزية: Calvary - الأمهرية: ጎልጎታ.
الجلجثة، انظر: جمجمة.

[Mary Naeem]

جُلْجُل | جَلاَجِل


وردت في العهد القديم بصيغة المفرد والجمع، كانت تصنع من ذهب مع حلية اخرى على هيئة رمانة من ذهب أيضًا تعلق على أذيال رداء رئيس الكهنة الأزرق اللون ويسمع صوت الجلاجل عند دخول رئيس الكهنة إلى القدس وعند خروجه أمام الرب (خروج 28: 33 و 34 و 39: 25 و 26) وأما كلمة أجراس المذكورة في زكريا 14: 20 فلا تعني جلاجل لاختلاف الكلمتين في الأصل العبري.

[Mary Naeem]

جَلَد السماء


الإنجليزية: firmament - الكلمة العبرية "رقيع" ومعناها شيء ممتد مطروق أي الصفحة المطروقة الممتدة، وقد وردت تسع مرات في الاصحاح الاول من التكوين (تك 1: 6 و 7 و 8 و 14 و 15 و 17 و 20)، وتذكر دائما مرتبطة بالخليقة.

: الله الخالق


وورد الفعل منها بمعنى "مد" أو "طرق" في القول "ومدوا الذهب صفائح" (خر 39: 3). والكلمة في سفر التكوين تدل على ان الجلد قد عمل ليفصل بين المياه التي تحت الجلد والمياه التي فوق الجلد (تك 1: 6 و7 مز 148: 4). وقد "دعا الله الجلد سماء" (تك 1: 8). وجاء في دانيال: "والفاهمون يضيئون كضياء الجلد" (دانيال 12: 3) لان الجلد مرصع بالكواكب والنجوم. وتترجم نفس الكلمة العبرية بـ"المقبب" في حزقيال في إشارة إلي نفس الجلد (حز 1: 22 و23 و25 و26، 10: 1).
ويشبه الجلد بالشقة أي خيمة أو سرادق: "الباسط السموات كشقة" (مز 104: 2)، "الذي ينشر السموات كسرادق ويبسطها كخيمة" (إش 40: 22). كما يشبه بالمرأة المسبوكة: "هَلْ صَفَّحْتَ مَعَهُ الْجَلَدَ الْمُمَكَّنَ كَالْمِرْآةِ الْمَسْبُوكَةِ؟" (سفر أيوب 37: 18) وكلمة "جلد" هنا في العبرية "شقاق" من شقة فهي غير "رقيع" وتترجم في اغلب الأحيان بـ"الغمام".
وظهر جلد السماء في نبوة حزقيال كأنه مقبب منتشر (حزقيال 1: 22) قسمت المياه في وقت الخلق إلى مياه فوق الجلد ومياه تحت الجلد (تكوين 1: 7 و مزامير 148: 4) حيث قيل "المياه التي فوق السموات". والجلد مرصع بالكواكب والنجوم المضيئة (دانيال 12: 3) وشبه الجلد بما شبهت به السموات:
(1) خيمة منتشرة فوق الأرض (مزامير 104: 2 و اشعياء 40: 22) "ينشر السموات كسرادق".
(2) المرآة المسبوكة (ايوب 37: 18).
(3) للجلد طاقات (تكوين 7: 11) و كوى (2 ملو 7: 2) ومصاريع (مزامير 78: 23) وقد سادت هذه الآراء والأوصاف عند اليهود والجنس السامي عمومًا، وهذه العبارات على سبيل التشبيه وليست حرفية مادية.

[Mary Naeem]

الجَلْد | الجَلْدة | الجلدات


كان الجلد وسيلة رومانية للتعذيب الجسماني، وكانت أداة الجلد تتكون من مقبض ترتبط به جملة حبال او سيور من الجلد، وكانت ترصع بقطع خشنة من العظام أو المعدن لتجعل الضربات أشد إيلامًا وأقوى تأثيرًا. وكان المحكوم عليه يربط إلي عمود وتنهال السياط على ظهره وحقويه (أع 22: 25)، بل كانت تنهال على الوجه والاحشاء، متى كان الجلاد شرسا مسرفا في القسوة. وكان الجلد يبلغ أحيانًا من القسوة، أن يغمى على المجلود ويشرف على الموت، بل قد يموت فعلا في بعض الأحيان. وتحت لذع الجلدات، كان المتهم يدلي باعترافاته وأسراره. كما كان الجلد يسبق عادة تنفيذ الحكم بالإعدام.
ولم يكن من الجائز قانونا جلد المواطن الروماني (أع 22: 25). ولم يكن عدد الجلدات عادة محددا، بل كان يترك ذلك لتقدير الضابط المشرف على التنفيذ ويذكرنا جلد الرب يسوع، بالقول: على ظهري حرث الحراث. طولوا اتلامهم" (مز 129: 3).
وكان الجلد معروفا عند اليهود منذ ايام وجودهم في مصر، كما تدل على ذلك الاثار. وقد أمرت الشريعة ألا يزيد عدد الضربات عن أربعين ضربة (تث 25: 3). وكان الجلد يتم امام القضاة وكانت اداته قديما هي العصا، ولكن حكام سورية السلوقيين ادخلوا "المقارع" لجلد اليهود، وذلك عندما حاول رجال انطيوكس ابيفانوس إجبارهم على اكل لحم الخنزير (2 مك 6: 3، 7: 1).
وبعد ذلك اصبح الجلد " بالمقرعة" (اداة الجلد الرومانية) جائزا عند اليهود، ومارسوه فعلا (مت 10: 17، 23: 34، أع 22: 19، 26: 11). مع مراعاة العدد الذي تحدده الشريعة من الضربات، ويقول الرسول بولس: "من اليهود خمس مرات قبلت أربعين جلدة إلا واحدة"، ويفرق بين هذه الجلدات، والضرب بالعصي التي ضرب بها ثلاث مرات (2 كو 11: 24 و25).
ويستخدم الضرب بالسوط مجازيا للدلالة على الضيق (يش 23: 13، ايوب 5: 21، 9: 23، عب 12: 6). ونجد في إشعياء استعارة مركبة في عبارة "السوط الجارف" أي الذي لا يقف عند حد ولا يبقي على احد (إش 28: 15 و18).

[Mary Naeem]

جِلْد | جُلُود


صنع الله أقمصة من جلد لآدم وحواء قبل طردهما من الجنة (تكوين 3: 21) ولما تعلم الناس صناعة دبغ الجلود استعملت لأغراض كثيرة كالثياب والأمتعة وذكرت في الكتاب لهذه الأغراض وغيرها:

(1) استعملت لباسًا (عبرانيين 11: 37 و عدد 31: 20).
(2) واستعملت أغطية للخيمة (خروج 26: 14) "جلود كباش محمرة" و "جلود تخس" أي حيوان الدلفين البحري أو عجل البحر.
(3) يصنع منه الزق للخمر متى 9: 17.
(4) يصنع منه المجن للقتال وكان يلمع ويلين بالزيت أو يمسح بالدهن (2 صم 1: 21 و اشعياء 21: 5).
(5) للنعال (حزقيال 16: 10).
(6) مناطق من جلد كالمناطق التي كان يلبسها إيليا ويوحنا المعمدان (2 ملو 1: 8 و متى 3: 4).

[Mary Naeem]

جَلاَّدُون


يشبهون رجال البوليس في يومنا الحاضر وكانوا قديمًا مستخدمين عند الحكومة الرومانية ليجلدوا المذنبين أو ليضربوا أعناقهم، وكانوا يحملون أما الولاة رزمة عصي بينها بلطة، أما الجلادون والسعاة الذين كانوا حرس داود فيرجح أنهم كانوا من أهل اليهودية الأصليين فإن اسم الجلادين في العبرانية الكريتيين (1 صم 30: 14) والسعاة فيها فليثيين (اطلب "كريتييون").

[Mary Naeem]

جِلْعَاد ابن ماكير

اسم عبري معناه "صلب أو خشن":
ابن ماكير وحفيد منسى وهو رأس عشيرة الجلعاديين (عدد 26: 29 و 30 و يشوع 17: 1).

[Mary Naeem]

جِلْعَاد أبو يفتاح

اسم عبري معناه "صلب أو خشن":
أبو يفتاح (قضاة 11: 1 و 2).

[Mary Naeem]

جِلْعَاد الجادي

اسم عبري معناه "صلب أو خشن":
جادي (1 اخبار 5: 14).

[Mary Naeem]

مدينة جِلْعَاد

اسم عبري معناه "صلب أو خشن":
مدينة في سهول جلعاد (هوشع 6: 8 و 12: 11).