وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ويل لكم أيّها الذين فَقدتم صبركم،
فماذا تصنعون يوم يفتقدكم الرب؟ [14]
يقول السيد المسيح: "بصبركم اقتنوا أنفسكم" (لو 21: 19)، هكذا وضع السيد اقتناء النفس في فضيلة الصبر، لأن الصبر هو أصل كل الفضائل والحامي لها. الصبر هو احتمال الشرور التي تسقط علينا من الآخرين بهدوء، دون أن نحمل مشاعر سخط ضد من يسقطها علينا.
يسمح الله للمؤمنين بالضيق، لكنه كأب يعلن اهتمامه بهم فلا تهلك شعرة واحدة منهم
وكما يقول القديس أغسطينوس: [تأكدوا يا إخوة أنه ليس للأعداء سلطان على المؤمنين إلا بالقدر الذي يتهاونون فيه خلال تجربتهم وامتحانهم.]
كما يقول: [عندما حث الرب يسوع شهداءه على الصبر، وعدهم أن ينال الجسد نفسه كمالًا تامًا في المستقبل بلا فقدان، لا أقول فقدان عضو منه، وإنما دون فقدان شعرة واحدة.]

[Mary Naeem]

v يمكن للشخص أن يتابع في الإنجيل كلمات ربنا يسوع المسيح: "بصبركم اقتنوا أنفسكم" (لو 21: 19). وفي عبارة أخرى في الكتاب المقدس قيل: "ويل لكم أيّها الذين فَقدتم صبركم" (راجع سي 2: 14). سواء تدعوه صبرًا أو قوة احتمال أو تسامحًا، فإن التعبيرات المتنوعة تشير إلى نفس الشيء.
لنضع في قلوبنا مرساة، فلا نهتم كثيرًا باختلاف الكلمات، إنما ما يشغلنا المفهوم الوحيد. ليتنا ندخل إلى العمق الذي تعبِّر عنه الكلمات.
الشخص الذي ينشغل بالحقيقة أن الحياة التي يسلكها في هذا العالم بعيدة عن بيته الحقيقي، يعيش في صبرٍ أينما وُجِد في الجسد هنا على الأرض. يعيش في صبرٍ، عندما يعرف أنه يقتني بيتًا أبديًّا في السماء، واثقًا أن هذا الوضع يجد فيه سعادته، التي لا يقدر أن يجدها هنا. إنه يلتهب بالرغبة فيها، وهي رغبة صالحة مقدسة وطاهرة!

واضح أن الصبر ليس بالضرورة في الرخاء بل في الضيقات. لا يستطيع أحد أن يقول إنه يحتمل بصبرٍ ما هو مُبهِج، فما نتسامح فيه هذا الذي نسنده بالصبر هو أمر قاسي، أمر مُرّ. فالصبر ليس بالضرورة في السعادة، وإنما يمارس في الشقاء.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

خائف الرب والشبع بكلمة الله

18 إِنَّ الْمُتَّقِينَ لِلرَّبِّ لاَ يُعَاصُونَ أَقْوَالَهُ، وَالْمُحِبِّينَ لَهُ يَحْفَظُونَ طُرُقَهُ. 19 إِنَّ الْمُتَّقِينَ لِلرَّبِّ يَبْتَغُونَ مَرْضَاتَهُ، وَالْمُحِبِّينَ لَهُ يَمْتَلِئُونَ مِنَ الشَّرِيعَةِ. 20 إِنَّ الْمُتَّقِينَ لِلرَّبِّ يُهَيِّئُونَ قُلُوبَهُمْ، وَيُخْضِعُونَ أَمَامَهُ نُفُوسَهُمْ. 21 إِنَّ الْمُتَّقِينَ لِلرَّبِّ يَحْفَظُونَ وَصَايَاهُ، وَيَصْبِرُونَ إِلَى يَوْمِ افْتِقَادِهِ، 22 قَائِلِينَ: «إِنْ لَمْ نَتُبْ، نَقَعْ فِي يَدَيِ الرَّبِّ لاَ فِي أَيْدِي النَّاسِ، 23 لأَنَّ رَحْمَتَهُ عَلَى قَدْرِ عَظَمَتِهِ».

الذين يخافون الرب لا يعصون أقواله،
والمُحِبُّون له يحفظون طرقه [15].
يُوَجّه السيد المسيح حديثه إلى كل المؤمنين الذين يحبونه، ويظهر أن الوعد الإلهي عام للكل، ويُقِيم من القلب مسكنًا أو هيكلًا إلهيًا."إن أحبني أحد يحفظ كلامي، ويحبه أبي، وإليه نأتي، وعنده نصنع منزلًا، الذي لا يحبني لا يحفظ كلامي، والكلام الذي تسمعونه ليس لي، بل للآب الذي أرسلني" (يو 14: 23-24).

[Mary Naeem]

يقول: "خف الربّ واحفظ وصاياه" (جا 12: 13). هكذا بحفظ وصايا الله تكون قادرًا بقوة في كل عملٍ، وسيكون كل عملٍ فوق كل نقدٍ. إذن، خف الربّ، فتمارس كل عملٍ حسنًا، هذا هو الخوف الذي يجب أن تقتنيه لكي تخلص.
لا تخف من الشيطان. بمخافتك للرب تقتني السلطان على إبليس، ولا يكون فيه أدنى قوة...
على أي الأحوال خف من أعمال الشيطان، ولا تُتَمِّمها، بل كن متحفظًا منها.
يوجد نوعان من الخوف (مخافة الرب والخوف من الشيطان أو من البشر)، إن كنت ترغب أن تفعل شرًا، خف الربّ فلا تفعله. وبالتالي مخافة الربّ هي ضمان وقدرة ومجد. خف الربّ وعش لأجله. كل الذين يخافونه، ويحفظون وصاياه سيحيون لأجله.

[Mary Naeem]

برهان الحب هو إعلانه خلال العمل.
هذا هو السبب الذي لأجله يقول يوحنا في رسالته:
"من قال قد عرفته وهو لا يحفظ وصاياه، فهو كاذب" (1 يو 2: 4).
حبنا حقيقي أن حفظنا إرادتنا متناغمة مع وصاياه.
من يجول هنا وهناك خلال شهواته الشريرة لا يحب الله بالحق،
لأنه يضاد الله في إرادته.

[Mary Naeem]

v ذَكِّر نفسك إنه يجب عليك أن تُظهر تعقُّلك دائمًا،
وذلك عن طريق الحياة الصالحة وأفعالك نفسها.
وبنفس الطريقة فإن المرضى يحترمون الأطباء وينظرون إليهم
كمنقذين لهم ومحسنين إليهم بالعمل لا بالكلام.

القديس أنطونيوس الكبير

[Mary Naeem]

الذين يخافون الرب يبتغون رضاه،
والذين يُحِبُّونه يشبعون من الشريعة. [16]
يُقَدِّم لنا القديس مار فيلوكسينوس كلمة اللَّه كمصدر حيّ للمخافة الإلهيّة، موصيًا إيّانا ألا نُرَدِّدها بلساننا فقط، وإنما نعيشها في قلوبنا، فتفجر في داخلنا ينابيع إلهيّة تروي النفس، وتُحَوِّل قفرها إلى فردوس مثمر.
v لننشغل دائمًا بكلمة اللَّه،
ليس فقط بترديدها بألسنتنا،
وإنما أيضًا بتأمّلنا فيها في داخل قلوبنا،
لكي يتكلم اللسان من فضلة القلب...
من يرتوي باستمرار من التعليم الإلهي،
يعطي كل حين ثمارا إلهيّة.
تعلن أسرار القلب الخفية، وتظهر من خلال سلوك الحواس الأخرى وتصرفاتها.

القديس مار فيلوكسينوس

[Mary Naeem]

إن كان أحد لا يحفظ وصاياه، فهذا دليل على عدم محبته لله ومسيحه؛ أما حفظ وصايا المسيح باحتمال التجارب حتى الموت فهذا برهان الحب (يو 14: 21، 24؛ رو 8: 35-37).
v من يفعل مشيئته يكرمه الله ويُمَجِّده، وأما من يعصى ناموسه فيُهِينه (مت 5: 6؛ رو 2: 23).
v "ذوقوا وانظروا ما أَطيَب الرب" (مز 34: 8)... الذي لم يَذُق العسل، لا يمكن أن يُدرِكَ مذاقه. هكذا لا يمكن التلذُّذ بكلمة الله عن طريق التعليم، بل ينبغي أن نختبر عُمْق تعاليم الحق، ونلمس محبة الرب في علاقة شخصية. يقول: "ذوقوا"، ولم يقل اشبعوا، "فإننا ننظر الآن في مرآة في لغز" (1 كو 13: 22)، ولكن سيأتي وقت فيه أقتني ما أنال عربونه الآن.

[Mary Naeem]

أستطيع بالنعمة أن أَتذوَّقه بهذا المَذَاق في ملء الفرح.
ينبغي على الذين لا يستطيعون تذوُّق الأطعمة، وليس لهم أية شهية لها، بل يبتعدون باشمئزاز عن كل المأكولات، أن يعرضوا أنفسهم على الطبيب، ليفتح شهيتهم بمأكولات شهية، مضافًا إليها أطعمة ذات (رائحة) نفاذة لتفتح شهيتهم أكثر فأكثر. هكذا بخصوص كلمة الحق، نحتاج إلى اختبار حيّ لها، كما يقول المزمور إنه سيشعل فيكم الرغبة المستمرة، لذلك يقول: "ذوقوا"، لكي تأخذوا الطوبى، لإحساسكم الدائم بأنكم "جياع وعطاش إلى البرِّ" (مت 5: 6).

[Mary Naeem]

v سؤال: ما هو معيار حبنا لله؟

الإجابة: أن تتسع النفس أكثر من قوتها تجاه ارادة الله،
وأن تجعل مجده هو شغلها الشاغل والرغبة الدائمة لها.
v سؤال: كيف يمكن أن نفعل كل شيء لمجد الله؟...

إن فعلنا كل شيءٍ حسب فكر الله ووصاياه، ولا نطلب مديح الناس.

القديس باسيليوس الكبير