وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس يوحنا ذهبى الفم


"المزامير إنها تجعل الأرض سماء
والبشر ملائكة وتزين الحياة بأسرها،
وتنمى الأولاد بالتأديب، وتدعو الشبان إلى العقل الرصين،
وتهب العذارى العفة، وتمنح الشيوخ التحفظ".

[Mary Naeem]

القديس نيلس السينائى


"داوم على تلاوة المزامير
لأن ذكرها يطرد الشياطين"

[Mary Naeem]

القديس يوحنا ذهبى الفم


"حينما وُجدت الأغانى القبيحة هناك الشياطين
وحيثما وجد التسبيح بالمزامير فهناك الملائكة الروحيين".

[Mary Naeem]

مار اسحق


"عود ذاتك واغصب نفسك لتجمع الفكر
في خدمة المزامير وبالأكثر في الليل؛
ليأخذ عقلك إحساس الروح وفرحة المكنوز
في المزامير، فإذا تذوقت هذه النعمة
فلن تشبع من المزامير".

[Mary Naeem]

الأب يوحنا كاسيان


حينما تقرأ أي صلاة أو مزمور لأول مرة تقرأه بإقبال وسرور وبشعور متأثر من المعانى العميقة التي تصادفنا ولكن بتكرار قراءته يقل هذا الشعور، حتى ينعدم فنفقد تعزيتنا الأولى وفرحتنا بالتلاوة وتصبح الصلاة آلية باردة. لذلك وجب مراعاة الآتي:

أ - استحضر ذهنك قبل البدء في الصلاة كأنك ستتلو مزاميرك لأول مرة، متذكرًا قيمة التعزية التي تمتعت بها من هذه الصلوات في بدء معرفتك لها.
ب - حاول أن تخرج من كل آية معنى جديدًا، واثقًا أن هذه الكلمات تحمل لك رسالة جديدة كل يوم.

[Mary Naeem]

أرقام المزامير:

عدد المزامير هو 151 كما تخبرنا الترجمة السبعينية، وهي نفسها موجودة في النسخة العبرية، فيما عدا المزمور الأخير (مز151). وجميع الترجمات أخذت من الترجمة السبعينية، والأجبية أخذت من هذه الترجمة. أما النسخة البيروتية للكتاب المقدس الموجودة بين أيدينا، فمأخوذة من النص العبري. والنص العبري يختلف عن الترجمة السبعينية في أنه يضم بعض المزامير معًا، ويفصل الأخرى عن بعضها. ولكن كما ذكرنا فإن نصوص المزامير لم تتغير. إن وجدت بعض الاختلافات في اللفظ فناتجة من الترجمات المختلفة ولكن المعنى واحد. ويمكن توضيح الاختلافات في أرقام المزامير في الجدول التالي:

[Mary Naeem]

لانشغال الإنسان بأمور العالم يحتاج أن يمهد ذهنه للصلاة بالمزامير حتى يقتنى سكون الحواس الخارجية والداخلية، أي يهدأ جسده وروحه وذلك بطرق متنوعة مثل:
أ - ترديد ترنيمة، أو تسبحة.
ب - قراءة في الكتاب المقدس.
جـ- قراءة في كتاب روحي.
د - خلوة هادئة وتأمل في أي شيء روحي.
هـ- ميطانية أو بضعة ميطانيات مصحوبة بالصلوات.
و - الصلاة من أجل مشكلة، أو احتياج شخصى يهم المصلى ويشغل ذهنه.

[Mary Naeem]

ينبغى اختيار أفضل وقت لصلوات، إذ لأجل أهميتها يركز عليها الشيطان أكثر من أي من الممارسات الروحية الأخرى والله يدعونا للتبكير إليه "الذين يبكرون إلىَّ يجدوننى" (أم8: 17)، فمن المهم الصلاة بالمزامير في بداية اليوم وفى أفضل أوقات اليوم، عندما يكون الإنسان منتبهًا ويقظًا وفى الليل يختار أفضل الأوقات، فقد يصلى قبل النوم بفترة؛ ليكون ذهنه صاحيًا ولم يتثقل بكل أتعاب اليوم. والخلاصة أن يختار أفضل الأوقات وينشط نفسه بكل الوسائل ليركز في الصلاة بالمزامير.

[Mary Naeem]

للصلاة المثمرة يختار أفضل مكان يتميز بالهدوء والقداسة،
فالبعض يعمل في منزله ركنا للصلاة يعلق فيه صليب وصور
وآيات تجمع الذهن للصلاة. البعض يساعده المكان المفتوح،
أو النظر إلى السماء. المهم أن يختار أفضل مكان وهذا بالطبع
للمبتدئين، أما المتقدمين فينطلقوا مع الله في أي مكان؛
حتى لو سكنوا القبور مثل القديسين.

[Mary Naeem]

أوضاع الصلاة:
الوضع الجسدي يساعد على التركيز في الصلاة المثمرة.
وقد أعلمنا القديس أوغسطينوس أن للصلاة أربعة أوضاع وهي:
أ - الوقوف
ب - الانحناء
جـ- الركوع
د - السجود، فتصل الرأس إلى الأرض.
ولكن الوضع السائد هو الوقوف ولا تستخدم الأوضاع الأخرى إذا كان الإنسان يعانى من تعب يؤدى إلى النعاس، فالوقوف وقتئذ يساعد على الانتباه والتركيز.
وكذلك استخدام الحواس يساعد على التركيز، مثل أن يقرأ المصلى بعينيه حتى لو كان حافظًا للكلمات، ويتلو المزامير بصوت مرتفع وأيضًا بنغمات ويتفاعل مع الكلمات، فيسجد عندما تأتى كلمة سجود، ويرفع يديه أمام الله عند الكلمات التي تعنى رفع اليدين، وينظر نحو السماء إذا كانت كلمات المزمور تعنى ذلك ... أي يشرك جسده معه في الصلاة، فهذا يساعد على جمع الذهن والإحساس بالصلاة. وبالطبع في حالات المرض، أو أي أتعاب صحية يمكن الصلاة والإنسان جالس، أو راقد حسب حالته المرضية.