وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس تيطس أسقف كريت

[Mary Naeem]

القديسين اياركلاس الشهيد
وفليمون القس المتوحد

[Mary Naeem]

يسوع سيجلب لكم الفرح

[Mary Naeem]

ليكن رجاؤك في الله!
تقو وتشجع

(مز 27: 14)

[Mary Naeem]

صلاة باكر:

تُصَلَّى في الفجر لتقديم باكورة اليوم للرب، نبدأ بالرب، فهو الألف وهو الياء، والمسيح هو كوكب الصبح المنير وهو شمس البر، فنذكر مع بداية إشراق الشمس المسيح شمس البر الذي تجسد وصار ظاهرا للبشر. لذلك ففي (مز2) في صلاة باكر نسمع عن ولادة المسيح بالجسد وفي الإنجيل نسمع عن أن "الكلمة الأزلي إتخذ له جسدًا وفيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس". ونصلي في صلاة باكر تسبحة الملائكة.
ونذكر في هذه الساعة أيضًا ساعة القبض على يسوع بواسطة الجند بعد أن قضى الليل كله ساهرًا في الصلاة في بستان جثسيماني وفي (مز2) نرى تآمر الجند والرؤساء ضد المسيح. وفي هذه الساعة أيضًا نذكر قيامة المسيح في الفجر ولذلك نسمع في (مز3): أنا نمت وقمت ثم استيقظت: "أَنَا اضْطَجَعْتُ وَنِمْتُ. اسْتَيْقَظْتُ" ونرتل (مز16) مزمور القيامة. ونحن نصلي صلاة باكر عندما نستيقظ من النوم (الموت الصغير) فنذكر أن قيامة الرب يسوع هي عربون لقيامتنا. وفيها نتضرع لله أن يشرق بنوره فينا لنعرفه. وإذا بدأنا يومنا بالصلاة كأننا نقدم الباكورة لله فيتقدس اليوم كله (يتقدس الملء)

[Mary Naeem]

صلاة الساعة الثالثة:

الساعة 9 صباحًا فيها صدر الحكم بالصلب وفيها صعد الرب وحل الروح القدس. تشير لوقت صدور الحكم على ربنا بالصلب. وفي هذا الوقت أيضًا حل الروح القدس على التلاميذ. ففي هذه الساعة صدر الحكم على المسيح رغم شهادة بيلاطس ببراءته، فبدأ الجند في جلده ووضع إكليل الشوك. لذلك تبدأ المزامير بالمزمور (20): يستجيب لك الرب يوم شدتك: "يَسْتَجِبْ لَكَ الرَّبُّ فِي يَوْمِ الضِّيقِ".
ولأن المسيح كان صامتًا لا يتكلم.
أمام كل هذا نرتل (مز26): احكم لي يا رب فإني بِدِعَتِي سلكت.. اختبرني يا رب وجربني: "اِقْضِ لِي يَا رَبُّ لأَنِّي بِكَمَالِي سَلَكْتُ.. جَرِّبْنِي يَا رَبُّ وَامْتَحِنِّي".
ونذكر في هذه الساعة صعود ربنا يسوع المسيح إلى السماء: ارفعوا أيها الرؤساء أبوابكم وارتفعي أيتها الأبواب الدهرية: "اِرْفَعْنَ أَيَّتُهَا الأَرْتَاجُ رُؤُوسَكُنَّ، وَارْتَفِعْنَ أَيَّتُهَا الأَبْوَابُ الدَّهْرِيَّاتُ" (مز24)، ونرتل (مز47): صعد الله بتهليل: "صَعِدَ اللهُ بِهُتَافٍ" ونذكر في هذه الساعة حلول الروح القدس وهذا موضوع الإنجيل والقطع ويطلب المصلي انسكاب الروح القدس عليه.

[Mary Naeem]

صلاة الساعة السادسة:

الساعة 12 ظهرًا فيها صلب الرب يسوع.
تذكرنا هذه الساعة بحادثة صلب الرب يسوع على الصليب لأجل خلاصنا ولذلك نجد في مزاميرها ما يشير لآلامه المبرحة التي احتملها لأجلنا (مز54): الغرباء قاموا عليَّ والأقوياء طلبوا نفسي..: "لأَنَّ غُرَبَاءَ قَدْ قَامُوا عَلَيَّ، وَعُتَاةً طَلَبُوا نَفْسِي"، أسنان بني البشر سهام وسلاح ولسانهم سيف مرهف: "أَسْنَانُهُمْ أَسِنَّةٌ وَسِهَامٌ، وَلِسَانُهُمْ سَيْفٌ مَاضٍ" (مز57). وتنتهي مزامير السادسة بمزمور (93) أن كرسي الله ثابت: "كُرْسِيُّكَ مُثْبَتَةٌ مُنْذُ الْقِدَمِ" لا يتزعزع أي ملكوته وكنيسته. والإنجيل عن التطويبات التي يشجع بها الرب تلاميذه على احتمال الآلام والاضطهاد من أجله كما تحمل الأنبياء قبلهم. وفي القطع نصلي لمن صلب عنا أن يصلب إنسان الخطية الساكن فينا ويسمر مخافته في قلوبنا.

[Mary Naeem]

صلاة الساعة التاسعة:
الساعة 3 ظهرًا فيها ذاق المسيح الموت بالجسد.
في هذه الساعة نذكر أن الرب مات عنا وأسلم روحه في يدي الآب فخلصنا من سلطان الخطية والموت وفيها أيضًا قبل توبة اللص الذي آمن به (فهو أتى وَصُلِبَ لأجل هذا الغرض). وفي هذه الساعة انقشعت الظلمة التي سادت الأرض منذ الساعة السادسة دليل على انتهاء مملكة الشيطان المظلمة بعد انتصار المسيح عليه في المعركة الحاسمة على الصليب وبدأ الله يملك على شعبه، لذلك نكرر في مزاميرها "الرب قد ملك" كما نكرر التسبيح والتمجيد لله "سبحوا الرب تسبيحًا جديدًا" فقد أكمل عمله الخلاصي لنا وقال "قَدْ أُكْمِلَ"، وإنشق حجاب الهيكل وتصالح الله مع البشر، وقام كثير من الراقدين علامة القيامة مع المسيح لكل المؤمنين.
أما الإنجيل فهو عن إشباع الجموع لأن يسوع تحنن علينا وأعطانا جسده ودمه حتى لا نضعف في هذا العالم الشرير ونتمكن من مقاومة محاربات إبليس، كما لم يقبل أن يصرف الـ5000 جائعين بل أشبعهم. ولذلك نصلي في القطع "اجعلني شريكًا لنعمة أسرارك المحيية، لكيما إذا ذقت من إحساناتك أقدم لك تسبحة.

[Mary Naeem]

صلاة الحادية عشرة (الغروب)

الساعة 5 مساء فيها أنزل الجسد المقدس من على الصليب.
فيها نذكر أن الجسد المقدس أنزل من على الصليب، فنشكره على خلاصه وعلى رعايته لنا حتى المساء، ونطلب أن يحسبنا مع أصحاب الساعة الحادية عشر، فيها نشكر المسيح الذي بموته شفانا وأراحنا من لعنة الخطية، ونصلي أن يحفظنا في كل أيام غربتنا كما حفظنا حتى هذا المساء. ونذكر في هذه الساعة بأن شمس حياتنا لا بُد وستغرب كما غربت شمس ذلك اليوم فنستعد بالتوبة وكما قدم يوسف ونيقوديموس حنوطًا وأطيابًا نقدم للمسيح صلاتنا ونرجوه أن يتقبلها رائحة طيبة ولأن المسيح أعطانا بموته راحة نبدأ المزامير بتسبيحه "سبحوا الرب يا جميع الأمم.." وفي المزمور التالي يهيب بالجميع أن يعترفوا بخلاص الله. وهذا المزمور هو نبوة عما حدث للرب يسوع فقد اجتمع حوله كثيرين من الأعداء: وباسم الرب انتقمت منهم: "بِاسْمِ الرَّبِّ أُبِيدُهُمْ" (مز 118: 10) ثم يقول: إليك يا رب صرخت في حزني.. فاستجبت لي: "إِلَى الرَّبِّ فِي ضِيْقِي صَرَخْتُ فَاسْتَجَابَ لِي" (مز 120: 1)، وفي هذا إشارة إلى أن الموت ما كان ممكنًا أن يحجز المسيح له المجد.
وإنجيل الغروب هو عن شفاء يسوع لحماة سمعان، فموته أعطانا الراحة والشفاء وفي القطع نتعلم أن نتضع أمام الله كالعشار.

[Mary Naeem]

صلاة الثانية عشرة (النوم)
فيها دفن الرب يسوع في القبر.
نذكر هنا دفن الرب يسوع في القبر ونزوله إلى الجحيم ليخلص من رقدوا على الرجاء وفيها نطلب أن يعطينا الله توبة في نهاية اليوم، قبل أن تنتهي حياتنا على الأرض. وأن يمنحنا نومًا طاهرًا، ويعدنا ليوم جديد نمجده فيه. ففي هذه الساعة أيضًا نذكر آخر ساعة في عمرنا فنتوب. ومزامير هذه الساعة تشير للقيامة بعد الموت فهي تبدأ "من الأعماق صرخت إليك يا رب".. فيسوع ذهب للجحيم ليخلص من كانوا قد ماتوا على هذا الرجاء (1بط18:3، 19) + (1بط6:4).
أما الإنجيل فيحدثنا عن سمعان الشيخ.. الآن يا سيدي تطلق عبدك بسلام: "الآنَ تُطْلِقُ عَبْدَكَ يَا سَيِّدُ حَسَبَ قَوْلِكَ بِسَلاَمٍ" (لو 2: 29). هذه تذكرنا بقول بولس الرسول "لي اشتهاء أن أنطلق.." فالنوم هو موت صغير. والقطع تذكرنا بأنه توجد دينونة بعد الموت. هي صلاة توبة في نهاية اليوم.