وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

هذه الاحتياجات النفسية العاطفية مُلِح،
فهذا ليس مبرِّرًا للتجاوب مع كل ما يعتمل
في نفسه بطريقة أو بأخرى، مؤقتة أو دائمة،
حتى لو كان الكل حوله يفعل ذلك، منادين بما
يسمّى بالحرية، لكنها حرية زائفة ستقودهم للعبودية·
والكتاب يعلمنا أنه « لا يستخفون بالسارق
ولو سرق ليشبع نفسه وهو جوعان»
(أمثال6: 30)·

[Mary Naeem]

الكبت والتعامل مع النفس بناموسية ورفض الشاب والشابة
ما يحدث داخلهما، بداعي القداسة، ليس هو الحل الصحيح،
فما يحدث من احتياج للحب شيء طبيعي، لا يتعارض مع الإيمان·
فكما أن التسيب له أخطاره، كذلك الكبت (والناموسية)
ليس حلاً بالمرة ولا يصلح للعلاج، فالكبت سيزيد عنف الاحتياجات
العاطفية عند الشباب، مثلما يزيده أي شيء آخر
« ولكن الخطية وهي متخذة فرصة بالوصية أنشأت فيَّ كل شهوة»
(رومية7: 8)·

[Mary Naeem]

تدريب الإرادة: واحد من أهم المقاصد الإلهية في حياة الشباب
في هذه المرحلة أن يتعلم الشاب ضبط النفس،
وكيف يتعامل مع نفسه، وكيف يغلِّب التقييم العقلي على النداء العاطفي·
وأن يبحث عن الصحيح حتى لو كان مؤلمًا، ولا يتجاوب مع الشيء
اللذيذ إن كان غير صحيح·
أن يتعلم ويتدرب على أن يقول لنفسه:
« بل هدّأت وسكَّت نفسي كفطيم نحو أمه· نفسي نحوي كفطيم»
(مزمور131: 2)·
وفي طريق التدريب قد ينجح مرة ويفشل أخرى، وهكذا كل طرق التدريب·
ولا ينبغي أن يفشل من هذا، بل يستمر ويثابر ويستعين بالوسائل
الروحية المختلفة، فتزداد مرات نجاحه مع الوقت، وتقل مرات فشله·

[Mary Naeem]

البُعد عن الفراغ: الفراغ هـو أكثر شيء يعطي
فـرصة للرغبات العاطفيـة أن تلح
« المعـتزل يطلب شهوته» (أمثال18: 1)·
ولا ننسى أن يوسف وقد كان في هذه السن
« دخل البيت ليعمل عمله» (تكوين39: 11)·
فلم يكن عنده فراغ ليتجاوب مع عواطفه،
وهذا ساعده على الهروب من التجربة·
التكاسل والاسترخاء والفراغ هم أكثر الأشياء
التي تجعل العواطف تداعب الشاب بكثرة·

[Mary Naeem]

عدم تغذية مداخل الكيان الإنساني
(مثل العين، الأذن أو الفكر) بالمثيرات العاطفية·
وسائل الأعلام تُعتبر الوبال الأكبر في هذا الأمر،
فسوء استخدامها سوف يؤدّي إلى إثارة العواطف،
وكذلك سيؤدي إلى التشبع بالأفكار العالمية الخاطئة للتجاوب
مع الاحتياجات العاطفية نتيجة كثرة التعرض لها·
لذلك يخاطبنا الكتاب « فاحذروا لروحكم» (ملاخي 2: 15)
لئلا تتشبّع، دون أن ندري، بأفكار الناس ومبادئهم، نظرًا لكثرة التعرض لها·

[Mary Naeem]

الهروب مبدأ كتابي هام، سواء بالإزاحة:
بأن تأتي بأفكار أخرى روحية، أو إنسانية محبَّبة لك،
لتزيح الأفكار التي تحاربك· أو بالتسامي وذلك بأن تستخدم طاقتك
العاطفية والغريزية في مجالات أخرى روحية،
مثل الصلاة وقراءة الكتاب والخدمة والاجتماعات والشركة
الصحيحة مع المؤمنين، وتجتهد في ذلك·
أو حتى مجالات إنسانية بريئة كالرياضة، الموسيقى ·· إلخ·
وقد يكون الهروب بجسمك فتبتعد عن المكان
الذي تزداد الحرب العاطفية فيه· اخرج من هذا المكان إذا لزم الأمر·

[Mary Naeem]

تعلَّم وتدرَّب على أن تجعل الله في فكرك بصفة دائمة·
إحساسك المستمر بحضوره سيملأ نفسك به وهو يضبط عواطفك،
ومن ناحية أخرى يملأها· وعندما تحكي مع الرب حاول
أن لا تناقشه في أمورك العاطفية ورغباتك، بل اهرب منها
وأنت تتحدث مع الرب، وتحدَّث معه في أي شيء آخر·
وتدرب على ألاّ تنهي جلستك معه إلا وأنت شبعان، لأن
« النفس الشبعانة تدوس العسل» (أمثال27: 7)·

[Mary Naeem]

محطة رعمسيس: (خروج12: 37)
مدينة مصرية معناها "ابن رع" إله الشمـس،
وتقـع في أخصب بقعة في مصر (تكوين47: 6)
- حاليًا محافظة الشرقية - وفيها سكن يعقوب
وأولاده عندما جاءوا إلى مصر في أيام يوسف·
وقد بناها بنو إسرائيل مع فيثوم كمخازن لفرعون (خروج1: 11)·

[Mary Naeem]

محطة سكوت: (خروج12: 37) معناها "مظلات"
وهنا أعطى الرب لموسى فريضة الفصح (خروج12: 42-50)،
وتقديس البكر وعيد الفطير (خروج13)؛
حتى متى دخلوا الأرض، وسأل الأبناء:
ما هذا؟ يحكون لهم كيف أخرجهم الرب وقتل كل بكر في أرض مصر·
ونحن كلما تذكرنا ما صنعه الرب معنا ولأجلنا، يقودنا هذا
إلى تكريس ذواتنا لمن فدانا بدمه (ما يشير إليه تقديم الأبكار)·
وأيضًا نحيا حياة القداسة العملية (وهذا ما يشير إليه أكل الفطير)·

[Mary Naeem]

محطة إيثام: معناها "معهم"(خر 13: 20؛ عدد 33: 6-8)
وتقع على الجانب الشمالي لبحيرة التمساح - قرب الإسماعيلية -
وهنا يذكر الكتاب سير الرب معهم نهارًا في عامود سحاب
ليهديهم الطريق، وليلاً في عامود نار ليضيء لهم،
ليمشوا في رعايته نهارًا وليلاً·
وهنا تلمع نعمة الله ليس في عبور الدينونة فقط (خروف الفصح)،
بل في سيره مع الشعب، وإعلان نفسه لهم بحسب ظروفهم وإحتياجهم·
لقد رضي أن يسير معهم كل الطريق؛ لأنه يعلم أخطارها وضيقاتها
وتجاربها وعقاربها وحيّاتها، وحاشا له أن يتركهم وحدهم·