وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«إِنْ عَلِمْتُمْ هَذَا فَطُوبَاكُمْ إِنْ عَمِلْتُمُوهُ.»
(يوحنا 17:13)






نعلم أن الرب يسوع المسيح هو الكامل فقط في عمل ما يعظ به.
لم يوجد أي تناقض بين رسالته وبين حياته.
عندما سأله اليهود، «من أنت؟» أجابهم قائلاً،
«أَنَا مِنَ الْبَدْءِ مَا أُكَلِّمُكُمْ أَيْضاً بِهِ.» (يوحنا 25:8).
كانت سيرته مرادفة لكلامه.

كان أخوان يحملان شهادة الدكتوراة، أحدهما واعظاً والآخر طبيباً.
جاءت يوماً امرأة تعاني من مشكلة إلى الواعظ لكنها لم تَعلم
أي منهما يسكن ذاك البيت. عندما فتح الواعظ الباب، سألته المرأة،
«هل أنت الدكتور الذي يعظ أم الذي يمارس الطب؟»
تأثّر الواعظ بهذا السؤال وتجدّدت في نفسه ضرورة الحياة مثالاً لما يُعلِّم.

[Mary Naeem]

«لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ.»
(رومية 3:10)






لا يمكن لأحد غير مخلّص أن يدعو باِسم الرب.
هذا الدعاء اليائس لن يمر دون إجابة. عندما نصل إلى نهاية
مصادرنا، عندما نفقد الأمل في إنقاذ أنفسنا، عندما لا نجد ملاذاً
غير العلي، نرسل صيحة أسى إلى الرب، فيسمعنا ويجيبنا.

[Mary Naeem]

«لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ.»
(رومية 3:10)






لا أعرف أحداً دعا باِسم الرب بكل جدية إلاّ وحصل على استجابة.
طبعاً هنالك الذين يصلّون للرب حين يكونون تحت وطأة مشكلة صعبة
يَعِدون بالحياة للرب اذا أنقذهم، لكن ينسون بسرعة
بعد أن ترتفع الصعوبة عنهم. لكن الله يعلم قلوبهم،
يعرف أنهم استغلّوا المناسبة ولم يكن وعدهم ينم عن التزام حقيقي.

[Mary Naeem]

«لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ.»
(رومية 3:10)






الحقيقة الأبدية هي أن الله يُظهر نفسه دائماً لكل من يبحث عنه.
في الأماكن التي لا يمكن الحصول على الكتاب المقدس،
يمكن أن يظهر في حلم أو رؤيا. وفي بلاد أخرى من خلال قطعة
من الكتاب، أو من شهادة شخصية، أم عن طريق مواد مسيحية
تصل بطريقة عجيبة تعالج المشكلة. وهكذا وبكل معنى يمكن القول،
«أن الذي يطلب الله قد وجده فعلاً.» أمر مؤكّد جداً.

[Mary Naeem]

«لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ.»
(رومية 3:10)






كان شاباً من طائفة السيخ يدعى سادهو سندر سينج مصمّماً على الإنتحار في حال عدم ايجاده سلام. فصلّى قائلا، «يا رب، إن كنت موجوداً، أظهر نفسك لي في هذه الليلة.» فإن لم يحصل على إجابة خلال سبع ساعات، كان سيقذف بنفسه أمام القطار المسافر إلى لاهور.

في الساعات الأولى من ذلك الصباح، رأى مشهد الرب يسوع داخلاً إلى غرفته ويكلّمه بالهندوسية، «كنت في صلاتك تبحث عن الطريق الصحيح. فلِم لا تقبلها؟ أنا هو الطريق.»

اندفع إلى غرفة والده وقال، «أنا مسيحي. لن أستطيع أن أخدم أحداً غير يسوع. حياتي مُلك له حتى مماتي.»

[Mary Naeem]

«...جعلُونِي نَاطُورَةَ الْكُرُومِ. أَمَّا كَرْمِي فَلَمْ أَنْطُرهُ.»
(نشيد الأنشاد 6:1)






إخوة الصَبيَّة شولميت أرسلوها لتعمل في الكرم.
ومن كثرة العمل في العناية بالكرم أهملت كرمها، أي ما معناه،
منظرها الشخصي. صارت بشرتها سمراء وجافة
وبدون شك أصبح شعر رأسها أشعث.

يكمن دائماً خطر إهمالنا لكرمنا عندما ننشغل بكرم غيرنا.
هنالك، مثلاً، خطر كامن في الإنشغال الكلّي بالكرازة للعالم وينسى عائلته الهالكة.
اذا أعطانا الله أولاداً فينبغي أن يكونوا حقل التبشير الأوّل عندنا.
عندما نقف أمام الله، يكون فرحنا عظيماً عندما يمكننا القول:
«هَا أَنَا وَالأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَعْطَانِيهِمِ اللهُ» (عبرانيين 13:2).
لا يعوّض عن هلاك ابن أو ابنة كل معانقات الجمهور المحب.

وغالباً ما يظهر لنا أن بيتنا أصعب مكان للكرازة لكن هناك ينبغي أن نبدأ.

[Mary Naeem]

«...جعلُونِي نَاطُورَةَ الْكُرُومِ. أَمَّا كَرْمِي فَلَمْ أَنْطُرهُ.»
(نشيد الأنشاد 6:1)






عندما أرسل يسوع تلاميذه قال لهم، «تَكُونُونَ لِي شُهُوداً فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى الأَرْضِ» (أعمال 8:1). إبدأوا في أورشليم، في بيتكم.

صمّم اندراوس ألاّ يهمل كرمه. فنقرأ عنه، «هَذَا وَجَدَ أَوَّلاً أَخَاهُ سِمْعَانَ فَقَالَ لَهُ: قَدْ وَجَدْنَا مَسِيَّا، الَّذِي تَفْسِيرهُ، الْمَسِيحُ» (يوحنا 41:1).

هنالك وبلا شك بعض الحالات حيث مؤمن أمين يلتمس أن يربح أحبّاءه للرب يسوع، لكّنهم يصّرون على البقاء على عدم إيمانهم. لا نستطيع أن نضمن خلاص أصدقائنا وأهلنا الأبدي. لكن ينبغي أن ننتبه إلى عدم إهمال أهلنا بينما ننشغل في الكرازة للآخرين. في حالات كهذه ينبغي أن نعطي الأولوية لكرمنا.

[Mary Naeem]

«فَإِنِّي أَحْسِبُ أَنَّ آلاَمَ الزَّمَانِ الْحَاضِرِ
لاَ تُقَاسُ بِالْمَجْدِ الْعَتِيدِ أَنْ يُسْتَعْلَنَ فِينَا.»
(رومية 18:8)





يتحدّث بولس الرسول بفرح تشبيه روحي حين يقول،
«لأَنَّ خِفَّةَ ضِيقَتِنَا الْوَقْتِيَّةَ تُنْشِئُ لَنَا أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ ثِقَلَ مَجْدٍ أَبَدِيّاً»
(كورنثوس الثانية 17:4).
وفي مقياس معيّن تكون آلام الحاضر بخفّة الريشة
بينما الأمجاد الأبدية ثقيلة. وقياسها بالزمن تكون الآلام
وقتيّة بينما الأمجاد أبدية.

عندما نرى المخلّص في نهاية رحلتنا،
ستخبو كل آلام الحاضر لتصبح تافهة.

[Mary Naeem]

«فَإِنِّي أَحْسِبُ أَنَّ آلاَمَ الزَّمَانِ الْحَاضِرِ
لاَ تُقَاسُ بِالْمَجْدِ الْعَتِيدِ أَنْ يُسْتَعْلَنَ فِينَا.»
(رومية 18:8)




ليست الآلام الجسدية هي كل ما هنالك. يبدو أن الألم الجسدي أخف بكثير للتحمّل من العذاب الذهني. ألم يكن هذا ما أشار إليه سليمان حين قال، «رُوحُ الإِنْسَانِ تَحْتَمِلُ مَرَضَهُ أَمَّا الرُّوحُ الْمَكْسُورَةُ فَمَنْ يَحْمِلُهَا؟» (أمثال 14:18)؟ هنالك الألم الذي ينتج عن عدم الأمانة في العلاقات الزوجيّة، أو في موت عزيز، أو خيبة أمل من حُلم لم يتحقّق. هناك الحزن من الهَجر، أو من خيانة صديق عزيز. نتساءَل في بعض الأحيان عن مقدرة الإنسان في تحمّل الضربات، الآلآم، والأحزان الساحقة في الحياة.

هذه الآلام عظيمة بحد ذاتها. لكن عندما تُقاس بالمجد الآتي فتكون كنخس دبّوس. قال بولس أنه «لا تجدر المقارنة مع المجد الذي سيُعلن لنا.» إن تكن الآلام عظيمة بهذا المقدار فكم وكم سيكون المجد أعظم!

[Mary Naeem]

«وَلاَ تُحْزِنُوا رُوحَ اللهِ الْقُدُّوسَ الَّذِي بِهِ خُتِمْتُمْ لِيَوْمِ الْفِدَاءِ.»
(أفسس 30:4)




بالضبط كما يمكن إطفاء الروح في اجتماعات الكنيسة، يمكن أيضاً أن نحزنه في حياتنا الخاصة.
هنالك بعض الرقّة في كلمة «يحزن». لأنّنا نُحزِن فقط شخصاً يحبّنا. المزعجون في حيّنا لا يحزنوننا كما يحزننا أولادنا المشاكسون.

نحتفظ بمكانة خاصة من القُرب والمحبة للروح القدس. هو يحّبنا. لقد ختمنا ليوم الفداء. ولكن يمكن أن نُحزنه.

ما الذي يُحزن الروح القدس؟ أي شكل من أشكال الخطية يُسبّب الحزن لقلبه. أي شيء غير مقدّس يملأه بالحزن.

النصيحة التي يقدّمها بولس «لا تُحزنِوا» تأتي وسط سلسلة من التحذيرات من خطايا. لم يُقصَد لهذه اللائحة أن تكون شاملة بل مُوحِية فقط.