وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«وَإِلَهُ كُلِّ نِعْمَةٍ الَّذِي دَعَانَا إِلَى مَجْدهِ الأَبَدِيِّ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ ...»
(بطرس الأولى 10:5)






نعمة الله هي عطفه وقبوله لمن لا يستحقّونها،
بل بالأحرى يستحقّون العكس تماماً،
لكنهم يؤمنون بالرب يسوع المسيح رباً ومخلصًا.

نورد فيما يلي أبرز أربع آيات عن النعمة!

«لأَنَّ النَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ أَمَّا النِّعْمَةُ وَالْحَقُّ فَبِيَسُوعَ الْمَسِيحِ صَارَا»
(يوحنا 17:1).

«مُتَبَرِّرِينَ مَجَّاناً بِنِعْمَتِهِ بِالْفِدَاءِ الَّذِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ»
(رومية 24:3).

«فَإِنَّكُمْ تَعْرِفُونَ نِعْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَنَّهُ مِنْ أَجْلِكُمُ افْتَقَرَ
وَهُوَ غَنِيٌّ، لِكَيْ تَسْتَغْنُوا أَنْتُمْ بِفَقْرهِ.»
(كورنثوس الثانية 9:8).

«لأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالإِيمَانِ، وَذَلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ.
هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ. لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلاَ يَفْتَخِرَ أَحَدٌ»
(أفسس9،8:2).

[Mary Naeem]

«وَإِلَهُ كُلِّ نِعْمَةٍ الَّذِي دَعَانَا إِلَى مَجْدهِ الأَبَدِيِّ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ ...»
(بطرس الأولى 10:5)






يمجّد البعض نعمة الله على أنها فضيلة الله الرئيسية.
فقد كتب صموئيل ديفيز مثلا:



يا إله العجائب العظيم، كل طرقك تُظهر صفاتك الإلهية،
لكن ضياء مجد نعمتك تلمع فوق الكل:

مَن مثلك إله غفور؟ أو مَن عنده نعمة غنيّة ومجانيّة؟

لكن مَن يمكنه تفضيل صفة مِن صفاته على الأخرى؟


فإن الله إله النعمة دائماً، في العهد القديم كما في الجديد.
لكن ظهرت هذه السمة من شخصه بطريقة جديدة آسرة بمجيء المسيح.

[Mary Naeem]

«وَإِلَهُ كُلِّ نِعْمَةٍ الَّذِي دَعَانَا إِلَى مَجْدهِ الأَبَدِيِّ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ ...»
(بطرس الأولى 10:5)






عندما نفهم شيئاً عن نعمة الله، نصير عبدةً إلى الأبد.
نسأل أنفسنا، «لماذا اختارني؟ لماذا سفك الرب يسوع دمه
لمن لا يستحق ذلك؟ لماذا لم يخلّصني الله من الجحيم فقط،
بل أيضاً باركني ببركات روحية في السماويات الآن،
وكتب لي أن أقضي الأبدية في السماء معه؟
فلا عجب إذاً أننا نرنِّم قائلين ما أعظم تلك النعمة التي خلّصتني أنا البائس.

[Mary Naeem]

«وَإِلَهُ كُلِّ نِعْمَةٍ الَّذِي دَعَانَا إِلَى مَجْدهِ الأَبَدِيِّ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ ...»
(بطرس الأولى 10:5)






يريد الله أن تثمر نعمته في حياتنا لتفيض على الآخرين.
يريدنا أن نكون لطفاء في معاملاتنا مع الآخرين.
ليكن كلامنا دائماً بنعمة مملّحاً بملح. (كولوسي 6:4).
ينبغي أن نفتقر ليستغني الآخرون (كورنثوس الثانية 9:8).
يجب أن نظهر اللطف والقبول لغير المستحقّين ولغير الأحباء.

[Mary Naeem]

«فِي هَذَا هِيَ الْمَحَبَّةُ: لَيْسَ أَنَّنَا نَحْنُ أَحْبَبْنَا اللهَ،
بَلْ أَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا، وَأَرْسَلَ ابْنَهُ كَفَّارَةً لخَطَايَانَا.»
(يوحنا الأولى 10:4)






المحبة هي تلك الصفة التي تحدو بالله أن يجود
بعطف غير محدود على الغير.
تظهر محبته بالعطايا الحسنة والكاملة لمن يحبهم.
نقدّم فقط بعض الآيات من ضمن الآلاف التي تتكلم عن المحبة!
«مَحَبَّةً أَبَدِيَّةً أَحْبَبْتُكِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَدَمْتُ لَكِ الرَّحْمَةَ» (إرميا 3:31).
«وَلَكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا لأَنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا» (رومية 8:5).
«اَللهُ الَّذِي هُوَ غَنِيٌّ فِي الرَّحْمَةِ، مِنْ أَجْلِ مَحَبَّتِهِ الْكَثِيرَةِ الَّتِي أَحَبَّنَا بِهَا» (أفسس 4:2).
وطبعاً أجمل آية مشهورة لدى الجميع،
«لأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ
كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ» (يوحنا 16:3).

[Mary Naeem]

«فِي هَذَا هِيَ الْمَحَبَّةُ: لَيْسَ أَنَّنَا نَحْنُ أَحْبَبْنَا اللهَ،
بَلْ أَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا، وَأَرْسَلَ ابْنَهُ كَفَّارَةً لخَطَايَانَا.»
(يوحنا الأولى 10:4)






عندما يقول يوحنا أن «اللهَ مَحَبَّةٌ» (يوحنا الأولى 8:4)،
يؤكّد أن المحبة هي عنصر أساسي في الطبيعة الإلهية.
لا نعبد المحبة، بل إله المحبة.
لا بداية ولا نهاية لمحبته. غير محدودة بأبعادها.
مطلقة الطهارة، بدون ذرة من الأنانية أو من الخطية.
المحبة مضحّية لا تحسب التكاليف. تطلب صالح الغير،
ولا تنتظر شيئاً بالمقابل. تضم الأحباء وغير الأحباء،
الأعداء كما الأصدقاء. لا تنصب بسبب فضائل مستقبلها،
بل بسبب صلاح المعطي.

[Mary Naeem]

«فِي هَذَا هِيَ الْمَحَبَّةُ: لَيْسَ أَنَّنَا نَحْنُ أَحْبَبْنَا اللهَ،
بَلْ أَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا، وَأَرْسَلَ ابْنَهُ كَفَّارَةً لخَطَايَانَا.»
(يوحنا الأولى 10:4)






التطبيق العملي لهذا الحقّ العظيم واضح.
«فكونوا متمثّلين بالله» يقول بولس، «كَأَوْلاَدٍ أَحِبَّاءَ،»
«وَاسْلُكُوا فِي الْمَحَبَّةِ كَمَا أَحَبَّنَا الْمَسِيحُ أَيْضاً وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِنَا»
(أفسس 2،1:5).
ينبغي أن ترتفع محبتنا إلى الرب،
تفيض نحو الإخوة وتوجّه للعالم غير المُخلَّص.
يجب أن يلهمنا التأمل بالمحبة بالعبادة العميقة.
بينما نسقط على قدميه، ينبغي أن نردّد:
كيف تحبّني بهذه المحبة لتكون نوراً لقلبي.

[Mary Naeem]

«اَلْمُكْثِرُ الأَصْحَابِ يُخْرِبُ نَفْسَهُ.»
(أمثال 24:18)







مع اختلاف الترجمات الحديثة لهذا العدد تقول إحدى الترجمات الإنجليزية القديمة أنه ينبغي العناية بالصداقة. تنمو وتزدهر بالرعاية لكنها تموت بالإهمال.

كتبت إحدى المجلاّت في مقالها الإفتتاحي، «الصداقة لا تأتي صدفة، ينبغي العناية بها والعمل عليها. الصداقة لا تُبنى على الأخذ فقط بل على العطاء أيضاً. ليست للأوقات الحسنة فقط بل أيضاً للاوقات الصعبة.

لا نُخفي حاجاتنا عن الصديق الوفي. ولا نلتصق بصديق لنحصل على العون فقط.

الصديق الوفي جدير بالإحتفاظ به. إنه يقف إلى جانبك، عندما تكون مُتّهماً زوراً. يمدحك على كل ما تستحقّه للمدح، ويكون صريحاً معك فيما تحتاج من الإصلاح. يبقى قريباً على مدى السنين يشارك في أفراحك وأحزانك.

[Mary Naeem]

«اَلْمُكْثِرُ الأَصْحَابِ يُخْرِبُ نَفْسَهُ.»
(أمثال 24:18)







المحافظة على التواصل أمر ذا أهميّة.
ربما عن طريق الرسائل، الكرتات، اتصال هاتفي أو زيارات.
ولكن الصداقة طريق ذات مسلكين.
إذا تهاونت دوماً في إجابة الرسائل،
فكأنني أقول أن الصداقة لا تستحق الإستمرار. أو أنا مشغول جداًّ.
أو لا أرغب بأن تزعجني. أو أكره كتابة الرسائل.
صداقات قليلة يمكنها البقاء في ظل الإهمال هذا المستمر.

[Mary Naeem]

«اَلْمُكْثِرُ الأَصْحَابِ يُخْرِبُ نَفْسَهُ.»
(أمثال 24:18)







رفض الإتصال يكون عادة شكلاً من أشكال الأنانية.
نفتكر بأنفسنا فقط، في الوقت وفي المجهود والثمن.
الصداقة الحقيقية تفكّر بالآخرين- كيف يمكن أن نشجّعهم،
أو نعزّيهم، أن نبهجهم أو نساعدهم،
كيف يمكن أن نقدّم لهم الطعام الروحي.