وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ذاكَ الآتي بَعدِي، مَن لَستُ أَهلاً لأَن أَفُكَّ رِباطَ حِذائِه.




نحن نرى في يُوحَنَّا المَعْمَدان نموذجًا لرُوحانيّتنا،
حيث نعرف صِغرنا وعَدَمنا، بأنّنا لسنا أهلاً لأن نفكّ حتّى رباط
حذاء المسيح. شَهَادَةٌ يُوحَنَّا هي أول كرزة واضحة مقنعة
عن يسوع أعلنها بصوته أمام جماهير متلهّفة لسماع
أي خبر عن مجيء المُخلّص المنتظر.

[Mary Naeem]

وجَرى ذلك في بَيتَ عَنْيا عِبْرَ الأُردُنّ، حَيثُ كانَ يُوحَنَّا يُعَمِّد


تشير عبارة "بَيتَ عَنْيا" إلى اسم آرامي בض¼ضµ×™×ھض¾×¢ض·×*ض°×™ض¸×” (معناه "بيت البؤس أو البائس). وليس المقصود بها هنا قرية لعازر القريبة من اورشليم (يُوحَنَّا 11: 1) المعروفة حاليًا باسم العيزرية، بل بلدة تقع على شاطئ الأردن كما ورد في إنجيل يُوحَنَّا " وعبَرَ الأَردُنَّ مرَّةً أُخْرى فذهَب إلى حَيثُ عَمَّدَ يُوحَنَّا في أَوَّلِ الأَمْر، فَأَقامَ هُناك " (يُوحَنَّا 10: 40). وأطلق على الموقع أيضا اسم بيت عبرة Bethabara في العِبريَّة בضµ×™×ھ ×”ض¸×¢ض²×¨ض¸×‘ض¸×” ×‍ضµ×¢ضµ×‘ض¶×¨ לض·×™ض¼ض·×¨ض°×“ض¼ضµ×ں أي بيت عبرة وهو اسم عبري בضµ×™×ھ ×”ض¸×¢ض²×¨ض¸×‘ض¸×” معناه "بيت المخاضة" أي مكان ضحل الماء يخوضه النَّاس مشاةً أو رُكابًا لقلة عُمق مياهه، والعِبرة اسم مدينة تقع على الضفة الشَّرقية لنهر الأردن حيث يظنُّ أنَّه موضع المخاضة التي عبر فيها العبرانيون النَّهر أيام يشوع وحيث عمّد يُوحَنَّا المَعْمَدان يسوع المسيح (يُوحَنَّا 1: 28-29). ويظهر اسم بيت عبرة " على خريطة مادبا من القرن السَّادس وفي التَّلمود اليهودي. يستخدم الاسم في عدد من المخطوطات الإنجيلية القديمة كالسِّريانية والآرامية والبيشيتا والأرمينية والجورجية حيث يستخدمون اسم بيت عبرة " بدل بيت عنيا. ودعم هذه التَّرجمة كل من أوريجانوس (القرن الثَّالث) ويُوحَنَّا فم الذهب (القرن الرابع).

[Mary Naeem]

وجَرى ذلك في بَيتَ عَنْيا عِبْرَ الأُردُنّ، حَيثُ كانَ يُوحَنَّا يُعَمِّد


تشير عبارة "بَيتَ عَنْيا" إلى اسم آرامي בض¼ضµ×™×ھض¾×¢ض·×*ض°×™ض¸×” (معناه "بيت البؤس أو البائس). وليس المقصود بها هنا قرية لعازر القريبة من اورشليم (يُوحَنَّا 11: 1) المعروفة حاليًا باسم العيزرية، بل بلدة تقع على شاطئ الأردن كما ورد في إنجيل يُوحَنَّا " وعبَرَ الأَردُنَّ مرَّةً أُخْرى فذهَب إلى حَيثُ عَمَّدَ يُوحَنَّا في أَوَّلِ الأَمْر، فَأَقامَ هُناك " (يُوحَنَّا 10: 40).

[Mary Naeem]

وجَرى ذلك في بَيتَ عَنْيا عِبْرَ الأُردُنّ، حَيثُ كانَ يُوحَنَّا يُعَمِّد






وأطلق على الموقع أيضا اسم بيت عبرة Bethabara في العِبريَّة בֵית הָעֲרָבָה מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן أي بيت عبرة وهو اسم عبري בֵית הָעֲרָבָה معناه "بيت المخاضة" أي مكان ضحل الماء يخوضه النَّاس مشاةً أو رُكابًا لقلة عُمق مياهه، والعِبرة اسم مدينة تقع على الضفة الشَّرقية لنهر الأردن حيث يظنُّ أنَّه موضع المخاضة التي عبر فيها العبرانيون النَّهر أيام يشوع وحيث عمّد يُوحَنَّا المَعْمَدان يسوع المسيح (يُوحَنَّا 1: 28-29).

[Mary Naeem]

وجَرى ذلك في بَيتَ عَنْيا عِبْرَ الأُردُنّ، حَيثُ كانَ يُوحَنَّا يُعَمِّد






يظهر اسم بيت عبرة " على خريطة مادبا من القرن السَّادس وفي التَّلمود اليهودي. يستخدم الاسم في عدد من المخطوطات الإنجيلية القديمة كالسِّريانية والآرامية والبيشيتا والأرمينية والجورجية حيث يستخدمون اسم بيت عبرة " بدل بيت عنيا. ودعم هذه التَّرجمة كل من أوريجانوس (القرن الثَّالث) ويُوحَنَّا فم الذهب (القرن الرابع).

[Mary Naeem]

وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره
وتمشى على سطح بيت الملك،
فرأى من على السطح امرأة تستحم
( 2صم 11: 2 )

داود، البطل المغوار منذ شبابه، الذي وضع حياته على يده من أجل مجد الله، والذي كانت شاة واحدة من قطيعه ليست رخيصة عنده، وشعب الله غاليًا على قلبه للغاية، رجل الإيمان، صاحب الاختبارات، والمرنم الحلو، الحاصل على شهادة الله أنه «رجلٌ حسب قلبه»؛ رجل له كل هذه المواصفات الحميدة، وأكثر، مَن منا كان يظن أنه يسقط؟! لكنه سقط، وكان سقوطه عظيمًا.

[Mary Naeem]

وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره
وتمشى على سطح بيت الملك،
فرأى من على السطح امرأة تستحم
( 2صم 11: 2 )






أن أحد أسباب الكارثة التي حلَّت، هو أن بيت داود لم يكن مُتمَّمًا فيه الوصية «إذا بنيت بيتًا جديدًا، فاعمل حائطًا لسطحك لئلا تجلب دمًا على بيتك إذا سقط عنه ساقطٌ» ( تث 22: 8 ).

والذي سقط في قصتنا هو داود نفسه، صاحب البيت.
لو كان السطح ذا سور ما كانت هناك الفرصة لأن يرى المنظر الذي أوقعه، ولو وُجد السور لَمَا كان هناك اتجاه لعينيه إلا إلى أعلى، إلى السماء.
وفي هذا الاتجاه الرِفعة لا السقوط.

[Mary Naeem]

وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره
وتمشى على سطح بيت الملك،
فرأى من على السطح امرأة تستحم
( 2صم 11: 2 )






الانفصال عن شرور العالم الذي نعيش فيه، عن المبادئ المختلفة التي لا تتفق مع كلمة الله، والتي قد يراها مَن حولنا طبيعية جدًا.

وعمليًا، هذا يعني أن تكون طريقة تفكيري مختلفة عن الملايين من الزملاء والأتراب، ليس رغبةً في التميز فحسبْ، بل لأني بنيت قناعاتي على أساس كلمة الله التي لا يعرفونها، وإن عرفوها لا يقدِّرونها، وإن قدروها فلن يستطيعوا أن يطبِّقوها.

أما بالنسبة للمؤمن الحقيقي فقد وُلد بواسطتها، ولا بد أنه يقدِّرها لأنها من الله مصدر حياته، والروح القدس، عاملاً في الطبيعة الجديدة التي نالها، هو قوة تطبيقها.

[Mary Naeem]

وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره
وتمشى على سطح بيت الملك،
فرأى من على السطح امرأة تستحم
( 2صم 11: 2 )






فيما يتعلق بالتفكير والقرارات، فلم أعُد مثل ”باقي الناس“: فإن كانوا هم يعتقدون أن المتعة الوقتية هي المنهج الأمثل في هذه الأيام، فأنا عيني على ما هو أبقى، على ما هو أبدي. وإن كانت كلمات الناس هي الأهم بالنسبة لهم، فرضى الله ومدحه هو ما لا أستطيع أن أعيش أنا بدونه.
وإن كانوا يغفلون مبدأ الزرع والحصاد، فأنا لا أشك للحظة أنه دائمًا سارِ المفعول.

وإن كان الخنزير يتلذذ بالأوحال، فالخروف لا يطيق لطخة دنس على صوفه الأبيض. اقتناعي بكل ما سبق، وعيشتي بناء على هذه القناعة، وتأثير ذلك على قراراتي، يشكِّل سورًا على سطحي، يمنع السقوط، ويجذب القلب إلى فوق، إلى الرفعة والنُصرة.

[Mary Naeem]

11سْتَرِيحٌ مُوآبُ مُنْذُ صِبَاهُ وَهُوَ مُسْتَقِرٌّ عَلَى دُرْدِيِّهِ وَلَمْ يُفْرَغْ مِنْ إِنَاءٍ إِلَى إِنَاءٍ وَلَمْ يَذْهَبْ إِلَى السَّبْيِ. لِذَلِكَ بَقِيَ طَعْمُهُ فِيهِ وَرَائِحَتُهُ لَمْ تَتَغَيَّرْ.» (إرميا 11:48)
يستعير إرميا هنا مثالاً من صنع الخمر ليُعلّمنا أن الحياة السهلة لن تنتج شخصية قوية.
عند تخمير الخمر في برميل خشبي يترسّب العكر والحثالة في القعر. إن يُترك الخمر دون تحريك يصبح غير مستساغ ويفقد طعمه. ولهذا يجب على الخمّار أن يصب من وعاء إلى آخر ليتخلّص من الحثالة والأوساخ. وعندما يفعل هذا، يصبح الخمر قوياً ذو رائحة ولون وطعم.
عاش موآب حياة مريحة. لم يقع تحت وطأة الأسر. لقد عزل نفسه عن المشاكل، عن التجارب وعن الحرمان. وكانت النتيجة أن حياته أصبحت فاترة بلا طعم. كان ينقصها الرائحة والإثارة.
ما ينطبق على الخمر ينطبق علينا نحن أيضاً. نحن بحاجة إلى المقاطعة، المقاومة، الصعوبات والإزعاج لنتخلّص من الحثالة ونتقدّم في الحياة المليئة بنعمة الرب يسوع المسيح.
نميل طبيعياًّ لحماية أنفسنا من كل ما يزعجنا. نجاهد جداًّ لكي نحظى بالسكينة.
لكن إرادة الله لنا أن تكون حياتنا في ضائقة مستمرة لنتّكل عليه. إنه يستمر في تحريك المأوى.
في كتابتها لسيرة حياة هدسون تيلر كتبت السيدة هوارد تيلر: «لنجعل هذه الحياة بركة للعالم أجمع، ينبغي أن تمر في عملية تتضمّن الكثير من السكب من وعاء لآخر، مسببّاً آلاماً للطبيعة الساقطة التي نتنقّى منها.»
عندما نعلم أن صانع الخمر الأسمى يطلب أن ينجز عمله في حياتنا، ينقذنا من العصيان ويعلّمنا الخضوع والإتكال. نتعلّم أن نردّد:
أترك الرب يسيطر ويختار ويأمر،
تتجوّل في طريقه وتعرف كم حكيماً وكم قويّة يده،
عالياً عالياً فوق فهمك يظهر إرشاده،
وعندما ينهي عمله لا داعِ لخوفك.