وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


نسمع أيضًا أن روح الرب يحل على بعض الحرفين ليعطيهم
حكمة في الصناعة الخاصة بالكنيسة والكهنوت.
مثال ذلك بصلئيل الذي امتلأ من روح الله بالحكمة
والفهم لعمل كل ما يلزم لخيمة الاجتماع (خر31: 3).
وكذلك حكماء القلوب الذين ملأهم الرب من روح الحكمة
لكي يصنعوا ثياب الكهنوت لهرون (خر28: 3).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


سمعنا أيضًا عن شمشون الجبار، وكان نذيرًا للرب
من بطن أمه (قض13: 5)، وقد بشر ملاك الله بولادته.
هذا قيل عنه إن الرب باركه " وابتدأ روح الرب يحركه
في محله دان..." (قض13: 25) وقيل أكثر من مرة
إن روح الرب حل عليه ( قض4: 6، 19) (قض15: 14).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


حل روح الرب على الصبى داود، لما مسحه صموئيل النبي
ملكًا على إسرائيل. وقال الكتاب في ذلك
"فأخذ صموئيل قرن الدهن، ومسحه في وسط أخوته.
وحل روح الرب على داود من الآن فصاعدًا" (1صم16: 13)
وقال داود للرب في المزمور "روحك الصالح هدينى" (مز143: 10).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


دهن المسحة المقدسة
13 هذه المسحة المقدسة، التي كان يحل بها روح الرب، وكان يمسح بها الكهنة والملوك والأنبياء (خر30: 30) (لا8: 30) (1مل19: 15).
وتجلت مسحة هرون الكهنة في سفر المزامير:
إذ يقول المرتل "هوذا ما أحسن وما أجمل أن يسكن الأخوة معًا، مثل دهن الطيب الكائن على الرأس، النازل على اللحية لحية هرون، النازل إلى طرف قميصه"... (مز133).
استخدمت المسحة المقدسة في مسح بيت الله ولعلنا نجد أصداء لهذا الأمر في تدشين يعقوب أبى الآباء لأول بيت لله في التاريخ (تك28: 10 19). وهكذا كان يمسح بيت الرب. كل مذابحه، فتتقدس بروح الرب وتتكرس لخدمته. (لا8: 10، 11).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


نلاحظ أن الله كان يعطى الروح القدس عن طريق أولاده وبطقس وضعه هو لهم.
فموسى النبى يأخذ الروح مباشرة من الله، ثم يمنحه لهرون وبنيه، عن طريق المسحة التي من وضع الله نفسه. كان ممكنًا لله أن يمنح الكهنوت لهرون وبنيه، بروحه القدوس، مباشرة. ولكنه لم يشأ ذلك، وإنما أراد أن يكون ذلك عن طريق عبده موسى الذي جعله أمينًا على كل بيته، وفمًا إلى فم يتكلم معه (عد12: 7، 8).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


كان ممكنًا أن يمنح الله الروح القدس لداود مباشرة.
ولكنه شاء أن يكون ذلك عن طريق عبده صموئيل، وبواسطة
المسحة المقدسة التي هي من وضع الله نفسه.
علينا إذن من هذا الأمر، أن نفهم طريقة الله في التعامل مع البشر،
وخطة الله في اتخاذ وكلاء له من البشر، يأتمنهم على الأمور المختصة بملكوته.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


نلاحظ أمرًا هامًا جدًا في إقامة السبعين شيخًا.
لم يمنحهم الله الروح من عنده مباشرة.
إنما أخذ من الروح الذي على موسى وجعله عليهم،
فحل عليهم الروح (عد11: 24). وأنا أقف متعجبًا أمام عبارة
" أخذ الرب الروح الذي على موسى".
إنه وكيله، ويريد أن الشيوخ يعترفون بمصدره الإلهي.

[Mary Naeem]

يفعله ويُعلِّم به


«جَمِيعِ مَا ابْتَدَأَ يَسُوعُ يَفْعَلُهُ وَيُعَلِّمُ بِهِ»
( أعمال 1: 1 )


في فاتحة سفر الأعمال يضع لوقا أمامنا هذه العبارة عن ربنا يسوع المسيح، وفيها نجد درسين هامين:

أولاً: «ابْتَدَأَ يَسُوعُ»: وبهذا يقصد البشير لوقا ما سجله قبلاً عن الرب يسوع في بشارته، فقد تتبع القصة بدءً من البشارة بمولد يوحنا المعمدان، إلى قيامة المسيح وصعوده. لكنه هنا كأنه يقول: إن الرب - بعدما صعد إلى السماء – لا يزال يعمل. وها هو البرهان في سفر الأعمال. إن الرب لا يزال يعمل بروحه في رسله للكرازة بالإنجيل «ثُمَّ إِنَّ الرَّبَّ بَعْدَمَا كَلَّمَهُمُ ارْتَفَعَ إِلَى السَّمَاءِ، وَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ اللَّهِ. وَأَمَّا هُمْ فَخَرَجُوا وَكَرَزُوا فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَالرَّبُّ يَعْمَلُ مَعَهُمْ وَيُثَبِّتُ الْكَلاَمَ بِالآيَاتِ التَّابِعَةِ» ( مر 16: 19 ، 20).

ومن الآيات الأخيرة من سفر الأعمال ( أع 28: 30 ، 31)، يبدو وكأن سفر الأعمال لم ينتهِ بعد. لماذا؟ لأن الرب لا زال يعمل حتى يومنا هذا بقوة الروح القدس في المؤمنين. ليت لنا نصيبًا في هذا العمل!

ثانيًا: «جَمِيعِ مَا ابْتَدَأَ يَسُوعُ يَفْعَلُهُ وَيُعَلِّمُ بِهِ»: لاحظ “يَفْعَلُهُ” أولاً، ثم “يُعَلِّمُ بِهِ”. كان هذا مبدأ حياة المسيح، وهو ما يجب أن يكون مبدأ حياة المؤمن المسيحي الحقيقي. إن الفعل ينبغي أن يسبق التعليم. هذا درس أساسي وحيوي لكل مَن يخدم الرب. فلن تكون هناك قوة في التعليم، ما لم تكن هناك قوة في الحياة. وفي عزرا 7: 10 نقرأ «لأَنَّ عَزْرَا هَيَّأَ قَلْبَهُ لِطَلَبِ شَرِيعَةِ الرَّبِّ وَالْعَمَلِ بِهَا، وَلِيُعَلِّمَ إِسْرَائِيلَ فَرِيضَةً وَقَضَاءً». ويقول الرسول بولس: «وَلَسْنَا نَجْعَلُ عَثْرَةً فِي شَيْءٍ لِئَلاَّ تُلاَمَ الْخِدْمَةُ. بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ نُظْهِرُ أَنْفُسَنَا كَخُدَّامِ اللهِ» ( 2كو 6: 3 ، 4). فإن لم تكن لكلمة الرب سلطان على حياتنا، فلن يكون لكلماتنا تأثير على حياة الآخرين. إن كنا أنانيين، متفاخرين، جسديين، عالميين، غير أمناء للحق ... فأين التأثير في الآخرين؟!

[Mary Naeem]

«جَمِيعِ مَا ابْتَدَأَ يَسُوعُ يَفْعَلُهُ وَيُعَلِّمُ بِهِ»
( أعمال 1: 1 )

«جَمِيعِ مَا ابْتَدَأَ يَسُوعُ يَفْعَلُهُ وَيُعَلِّمُ بِهِ»: لاحظ “يَفْعَلُهُ” أولاً، ثم “يُعَلِّمُ بِهِ”. كان هذا مبدأ حياة المسيح، وهو ما يجب أن يكون مبدأ حياة المؤمن المسيحي الحقيقي. إن الفعل ينبغي أن يسبق التعليم. هذا درس أساسي وحيوي لكل مَن يخدم الرب. فلن تكون هناك قوة في التعليم، ما لم تكن هناك قوة في الحياة. وفي عزرا 7: 10 نقرأ «لأَنَّ عَزْرَا هَيَّأَ قَلْبَهُ لِطَلَبِ شَرِيعَةِ الرَّبِّ وَالْعَمَلِ بِهَا، وَلِيُعَلِّمَ إِسْرَائِيلَ فَرِيضَةً وَقَضَاءً». ويقول الرسول بولس: «وَلَسْنَا نَجْعَلُ عَثْرَةً فِي شَيْءٍ لِئَلاَّ تُلاَمَ الْخِدْمَةُ. بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ نُظْهِرُ أَنْفُسَنَا كَخُدَّامِ اللهِ» ( 2كو 6: 3 ، 4). فإن لم تكن لكلمة الرب سلطان على حياتنا، فلن يكون لكلماتنا تأثير على حياة الآخرين. إن كنا أنانيين، متفاخرين، جسديين، عالميين، غير أمناء للحق ... فأين التأثير في الآخرين؟!

[Mary Naeem]

كُلُّ شَيْءٍ مُعَدٌّ. تَعَالَوْا إِلَى الْعُرْسِ!
( مت 22: 4 )
أيها القارئ العزيز:
لقد أحاطك الله بعنايته وأدخلك بسلام إلى العام الجديد.
وهو بذلك قد أتاح لك فرصة جديدة لكي تُقبل إليه بالتوبة
والإيمان فتنال خلاص نفسك الثمينة.

إن الله يحبك، بالرغم من كل ما ارتكبته من الشرور والآثام،
وما أهنته به من المعاصي والذنوب، وما زال يُطيل
أناته عليك مترقبًا رجوعك إليه.
لقد أعد لك خلاصًا أبديًا بموت الرب يسوع المسيح على الصليب
لأجلك، وهو يريد من كل قلبه أنك تمد يد الإيمان
لتنال هذا الخلاص الثمين لنفسك الآن.