وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


نفس القنديل، الزيت والنار، نجده في سر مسحة المرضى،
الذي يعمل فيه الروح القدس.


تري ما هو الدروس الروحية واللاهوتية التي تأخذها باستمرار
من الزيت والنار، سواء في الشموع أو في السراج
أو في القناديل، في طقس الكنيسة المقدس؟


ليتنا ندخل هذه المعنى إلى عقول أولادنا من سن طفولتهم،
حتى لا يكتفوا بالشكل دون الجوهر، في كل ما يرونه في الكنيسة.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


كلمة سرج هي جمع سراج. والمزمور يقول:

"سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي" (مز9: 1).

فهل نتذكر هذا أثناء قراءة أو سماع الكتاب المقدس... فالكتاب هو ما كتبه رجال الله القديسون مسوقين من الروح القدس (2بط 1: 21) ).
والروح القدس الناطق في الأنبياء. لذلك نتذكر السراج والنور وما في السراج من زيت ونار، وكل ما في ذلك من رموز الروح القدس.
ويدعونا الرسول أن نكون " حارين في الروح" (رو12: 11)، ليذكرنا بنار الروح القدس في القلب [ أنظر فصل: الروح الناري ].

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


الريح من رموز الروح القدس

في الواقع أن الكلمة اليونانية "ابنفما"
تعنى الريح والروح في نفس الوقت...
فنقول: "الريح تهب حيث تشاء"
أو "الروح يهب حيث يشاء" (يو3: 8).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


الريح من رموز الروح القدس

نرى حلول الروح القدس في يوم الخمسين، قيل في مقدمته
" وصار بغتة من السماء من السماء صوت كما من ريح عاصفة،
وملأ كل البيت... وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار،
واستقرت على كل واحد منهم. وامتلأ الجميع من الروح القدس"
(أع2: 2 4).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


الريح من رموز الروح القدس

من الأمثلة الواضحة إحياء العظام في سفر حزقيال إذ
"قال السيد الرب لهم يا روح من الرياح الأربع،
وهب على هؤلاء القتلى فيحيوا.. فدخل فيهم روح" (حز37 : 9، 10).
ونلاحظ أن السيد المسيح منح الروح القدس للتلاميذ في سلطان
الكهنوت، بأن نفخ في وجوههم وقال "اقبلوا الروح القدس" (يو20: 22).
وهذه النفخة هي ريح. وهذا ما نفعله أثناء رسامة الكاهن.
ينفخ الأسقف في فمه ويقول له اقبل الروح القدس..
وهو يردد ما قيل في المزمور "فتحت فمي واقتبلت لي روحًا" (مز119).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث



إن المعرفة الواسعة التي أخدناها في العهد الجديد عن الروح القدس ولاهوته وصفاته وعمله، لا تعني أن الروح القدس ولاهوته وصفاته وعمله، لا تعني أن الروح القدس خاص فقط بالعهد الجديد، أو أن علاقة البشر به بدأت منذ حلوله يوم عيد البندكستى (العنصرة)... إنما الروح القدس، روح الله القدوس موجود منذ الأزل وللبشر علاقة به في العهد القديم أيضًا... وسنورد هنا بعض معلومات عنه في العهد القديم، وفي فترة ما بين العهدين:


1 منذ بدء الخليقة، وفي أول اصحاح من سفر التكوين، يقول الكتاب:
" روح الله يرف على وجه المياه" (تك1: 2).

2 وقد اشترك الروح في عملية الخلق، إذ يقول المزمور
" ترسل روحك فتخلق، وتجدد وجه الأرض" (مز104: 30).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


مقاومة اليهود للأنبياء كانت مقاومة للروح القدس:

وهكذا وبخهم القديس اسطفانوس رئيس الشمامسة قائلًا
"أنتم. أي الأنبياء لم يضطهده آباءكم؟!" (أع7: 51، 52).

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


"قال الرب لزربابل ومن معه على فم حجي النبي "
تشدد يا زربابل... وتشددوا يا جميع شعب الأرض...
فإنى معكم يقول رب الجنود، حسب الكلام الذي كلمتكم به عند
خروجكم من مصر، وروحي قائم في وسطكم" (حج2: 4، 5).
إذن روح الله كان قائمًا في وسطهم، سواء أحسوا بهذا أم لا.
وهو الذي كان يقودهم ويقويهم ويشجعهم في غربتهم.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


قال الرب لموسى النبي أن يجمع سبعين شيخًا لكي يساعدوه في الخدمة. ثم يقول الكتاب "فنزل الرب في سحابة وتكلم معه. وأخذ من الروح الذي عليه، وجعل على السبعين رجلًا الشيوخ. فلما حل عليهم الروح تنباوا" (عد11: 24، 25).
إذن روح الرب كان على موسى، وانتقل من موسى إلى الشيوخ، فحل عليهم روح الرب فتنبأوا.
ويحكى الكتاب أيضًا عن رجلين آخرين بقيا في المحلة اسم الواحد ألداد، واسم الآخر ميداد. " فحل عليهما روح الرب... فتنبآ في المحلة" (عد 11: 26). وهنا يبدو أن روح الرب قد عمل في كثيرون، ومنحهم موهبة النبوة، ولو لوقت محدود. أما الشيوخ فاستمر فيهم روح الرب ليمنحهم الحكمة في القيادة.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شنودة الثالث


قال الرب لموسى النبى " خذ يشوع بن نون رجلًا فيه روح.
وضع يدك عليه... واجعل من هبيتك عليه،
لكي يسمع له كل جماعة بنى إسرائيل" (عد27: 18).
وهنا نرى أن يشوع بن نون كان فيه روح الرب،
ولكنه احتاج لوضع يد موسى لكي ينال من الروح موهبة
القيادة وطاعة الشعب له...