وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

من اول المراجع ما جاء في كتابات القديس أغناطيوس الأنطاكي تلميذ
القديس بطرس الرسول وهو اول اسقف لكنيسة انطاكية
(مات حوالى 110-115م)
في الدفاع ضد البدعة القائلة بأن جسد السيد المسيح
لم يكن جسداً حقيقيا:
ان بتولية مريم وولادتها وكذا موت الرب كان مخفيا عن الشيطان

[Mary Naeem]

– كتب ارستيدس Aristides of Athens
(مات حوالي 145م)
ان ابن الله المتعالي الذي وُلد بالروح القدس من مريم العذراء.
انه حسب الجسد من الجنس العبراني بزرع الله في مريم.

[Mary Naeem]

– يوستينوس الشهيد (مات عام 165م):
”ميلاد يسوع من عذراء من ناحية هو اثبات لكونه المسيّا،
ومن ناحية اخرى هو علامة لزمن جديد”.
وكان يصف مريم دائما بـ

“العذراء” كلقب لها قبل واثناء وبعد الحمل والولادة.

[Mary Naeem]

– القديس كلمنضوس الاسكندري (150-215م):
”ان القديسة مريم استمرت عذراء”، رافضا الادعاء
بانها صارت امراة (أي فقدت بتوليتها)
بسبب انجابها الطفل يسوع.

[Mary Naeem]

– العلامة ترتليانوس (155/160-240/250):
“فى الحقيقة كانت عذراء، تلك التى ولدت المسيح
لكي تحقق سلسلة نسب المسيح بكونها أم وعذراء وزوجة”.

[Mary Naeem]

– القديس ايريناوس والذي كان تلميذا للقديس بوليكاربوس
والذي كان بدوره تلميذا للقديس يوحنا الانجيلي:
” الكلمة ذاته وُلد من مريم التى كانت وما تزال عذراء”.

– القديس افرايم السرياني(306-373م):
“هذه العذراء اصبحت اما واحتفظت ببتوليتها”.

[Mary Naeem]

– القديس اثناسيوس الرسولي (295-373م)
اسقف الاسكندرية يصف القديسة مريم بـ”العذراء الى الأبد”.

– القديس غريغوريوس النيسي (335-395)
يصف هذه البتولية بأنها “اقوى من الموت”

[Mary Naeem]

– ديديموس الضرير(كتاب الثالوث-381م):
“يقول الانجيلي ان مريم ظلت عذراء حتى ولدت ابنها البكر
لأن مريم التى طوبت وكرمت فوق الكل لم تتزوج مطلقا
ولم تصبح ام لآخر غير المسيح وبرغم ولادتها
فقد ظلت دائما والى الأبد عذراء نقية”

[Mary Naeem]

– القديس ابيفانوس(مات 403م)
يصف مريم بـ”القديسة العذراء دائما”،
بل يقول مؤكدا وبصورة جازمة
”هل جرؤ احد مهما كان تهذيبه ان ينطق
اسم القديسة مريم ولم يخف حالاً – العذراء؟

[Mary Naeem]

القديس جيروم(347-419م) قال
”نؤمن ان العذراء لم تتزوج بعد ان ولدت ابنها البكر
لأننا لا نقرأ ذلك في الانجيل و انا أومن
ان يوسف ذاته بتولاً بسبب مريم”.