وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كانت المَعْموديَّة في مفهوم يوحَنَّا المَعمَدانُ علامة منظورة على أنَّ الشَّخص المُتعمِّد قد قرّر تغيير حياته متخليًا عن حياة الخطيئة والأنانية، والرُّجوع إلى الله.
وبهذا أعدَّت مَعْموديَّة يوحَنَّا النَّاس لَقَبول يسوع مسيحًا وابن الله. والنَّاس الذين لا يعرفون المسيح، قد يحتاجون إلى إعدادهم لمقابلته، بتصحيح المفاهيم الخاطئة التي قد تعطلهم عن الاقتراب من المسيح وبتوضيح لهم حاجتهم إلى الغفران، وأنَّه يستطيع أن يعطي حياتهم معنى.

[Mary Naeem]

يدعونا الله من خلال مناداة يوحنا المعمدان للدخول في شركة معه تعالى. لكن تلبية نداء الله يتطلب التَّوبة. والتَّوبة تتطلب منَّا "البحث عن الرَّبّ" (عاموس 5: 4)، "البَحث عن وجهه" (هوشع 5: 15)، "الاتِّضاع أمامه" (1 ملوك 21: 29،)، "توطيد القلب فيه" (1 صموئيل 7: 3) تغيير الطَّريق، والعودة، والتَّراجع. وبكلمة أخرى، نحيد عما هو شرير ونتَّجه نحو الله. والعودة إلى الله، مما ينجم عنها تغيير في السلوك اليومي. إذا عرفنا أن نستقبل سيدنا يسوع المسيح بالتَّوبة وحِفْظ الوصايا، نُعدَّ الطَّريق له ونشهد له على مثال يوحَنَّا المَعمَدانُ فسيكون مجيئه قوتنا وراحتُنا وفرحنا وعزاؤُنا وسلامنا.

[Mary Naeem]

أعطى الله لكلِّ واحدٍ فينا هَدفًا يحيا لأجله، ورسالة يؤدِّيها في الحياة. والهَدف الأسمى لكلِّ واحد فينا هي "بِشارَة يسوعَ المسيحِ آبنِ الله " حيث أنَّ الخلاص قد تمَّ به تعالى. فهل نؤمن ببِشارَة الإنجيل، بِشارَة الخلاص، بِشارَة مَجِيء يسوع مسيحًا على الأرض لخلاصنا. هذا هو هدفنا الأسمى في الحياة. فهل نتمِّم رسالتنا تجاه مَجِيء يسوع المسيح مُخلصًا لنا، ثم ديانًا بقبول بالإيمان والتَّوبة والشَّهادة لذاك الذي "جاء إلى العَالَم ليشهد للحَق (يوحَنَّا 37:18)؟

[Mary Naeem]

يوحَنَّا المَعمَدانُ لم يكن لديه أية قوة أو جاه في النَّظام السِّياسي اليهودي إلاَّ أنه كان شُجاعًا لا يخاف المواجهة ولا يقبل إنصاف الحلول. فكان يتحدَّث بسلطان لا يُقاوم.
لأنه كان يتكلم بالحَق (لوقا 1: 17). وكان يحثُّ النَّاس على ترك خطاياهم ويُعمّدهم كرمز لتوبتهم (متى 3: 9) في سبيل قبول يسوع المسيح ابن الله.

[Mary Naeem]

كان يوحَنَّا صَوت التَّوبة المُعلن لا بكلماته فحسب،
وإنَّما حتى بلباسه وطعامه، فكانت حياته كلها صَوتا صارخًا
يقود النفوس نحو يسوع المسيح.
وكون بِشارَة يوحَنَّا نهاية للعهد القديم،
فإنها لنا خُلاصة العهد القديم وجذب ودعوة العَالَم كله للمسيح.

[Mary Naeem]

يقوم هدف مناداة يوحَنَّا للشعب لتقويم حياتهم، بمعنى التخلِّي عن طرقهم الأنانية، ووترك خطاياهم، وطلب المغفرة من الله، وبالتالي تصبح لهم علاقة بالله القدير بالإيمان والطَّاعة لكلمته، كما هي في الكتاب المقدس لا سيما في سفر أشعيا " تَعالَوا نَتَناقَش، يَقولُ الرَّبّ لَو كانَت خَطاياكم كالقِرمِزِ تَبيَضُّ كالثَّلج ولو كانَت حَمْراءَ كالأُرجُوان تَصيرُ كالصَّوف " (أشعيا 1: 18-19).

[Mary Naeem]

كانت شهادته تلخّص كل بشارته رغمًا من أنَّها كانت مرفوضة من العَالَم غير المؤمن، كما قال يسوع إلى نيقوديموس: "الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكَ: إنَّنا نتكلَّمُ بِما نَعلَم، ونَشهَدُ بِمَا رَأَينا ولكِنَّكُم لا تَقبَلونَ شَهادَتَنا" (يوحَنَّا 11:3). ولما جاء المسيح الذي كان يوحَنَّا المَعمَدانُ ينادي به وبدأ خدمته، أتمَّ يوحَنَّا إرساليته. فاستحقَّ يوحنا من سيدنا يسوع المسيح أعظم شهادة، إذ قال " لم يَظهَرْ في أَولادِ النِّساءِ أَكبَرُ مِن يوحَنَّا المَعمَدانُ " (متى 11: 11).

[Mary Naeem]

أيها الآب السَّماوي، إنك تُحيي فينا الرَّجاء في رؤية يوم ابنك يسوع المسيح، أشركنا في قوَّة الرُّوح القُدُس الذي ملأ يوحَنَّا المَعمَدانُ، كي نعرف كيف ننتظر مَجِيء الرَّبّ بروح الصَّلاة والتَّوبة والمحبَّة، فنكون شهودًا ليسوع المسيح في حياتنا، وذلك من خلال أعمالنا، وسيرتنا الحَميدة، وإيماننا القوي والرَّاسخ بيسوع ابن الله الحي. استجبنا أيُّها الرَّبّ المُبارك إلى دهر الدُّهور. آمين.

[Mary Naeem]

أحد لوقا العاشر 2023

لتفرح السماويّات، ولتبتهج الأرضيّات، لأنّ الربّ صنع عزّاً بساعده



الرِّسَالة



بماذا نكافىء الرب عن كل ما أعطانا

أوفي نذوري للرب أمام كل شعبه



فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل غلاطية (3: 23-29، 4: 1-5)



يا إخوةُ قبلَ أن يأتيَ الإيمانُ كنَّا محفوظين تحتَ الناموسِ مُغلقًا علينا إلى الإيمان الذي كانَ مزمعًا إعلانُهُ، فالناموسُ إذَنْ كانَ مؤدِّبًا لنا يُرشِدُنا إلى المسيحَ لكي نُبرَّرَ بالإيمان. فبعدَ أن جاءَ الإيمانُ لسنا بعدُ تحتَ مؤدِبٍ. لأنَّ جميعَكم أبناءُ اللهِ بالإيمان بالمسيحِ يسوع. لأنَّكم أنتمُ كُلَّكم الذينَ اعتمدتُم في المسيحِ قد لَبستُمُ المسيح. ليسَ يهوديُّ ولا يونانيٌّ. ليسَ عبدٌ ولا حُرٌّ. ليسَ ذكرٌ ولا أُنثى. لأنَّكم جميعَكم واحدٌ في المسيح يسوع، فإذا كنتُم للمسيح فأنتم اذَنْ نسلُ إبراهيمَ ووَرَثةٌ بحسَبِ الموعِد. وأقولُ إنَّ الوارثَ ما دامَ طِفلاً فلا فرقَ بينَهُ وبين العبدِ مَعَ كونِهِ مالكَ الجميع، لكَّنهُ تحتَ أيدي الأوصياءِ والوكلاءِ إلى الوقتِ الذي أجَّلَهُ الأب. هكذا نحنُ أيضًا حينَ كُنَّا أطفالاً كنَّا متعبِدين تحتَ أركان العالم، فلمَّا حانَ مِلءُ الزمانِ أرسَلَ الله ابنَهُ مولوداً من إمرأةٍ، مولوداً تحتَ الناموس، ليفتدي الذين تحتَ الناموس، لننالَ التبنّي.




الإنجيل



فصل من بشارة القديس لوقا (13: 10-17)



في ذلك الزمان، كان يسوع يعلّم في أحد المجامع يومَ السبت، وإذا بإمرأةٍ بها روحُ مرضٍ منذ ثماني عَشْرَةَ سنةً، وكانت منحنيةً لا تستطيع أن تنتصبَ البتَّة. فلمَّا رآها يسوعُ دعاها وقال لها: إنَّكِ مُطْلَقةٌ من مرضِك. ووضع يدَيه عليها، وفي الحال استقامَتْ ومجَّدتِ الله. فأجاب رئيسُ المجمع وهو مُغْتاظٌ لإبراءِ يسوعَ في السبتِ وقال للجميع: هي ستَّةُ أيَّام ينبغي العملُ فيها، ففيها تأتون وتَسْتشْفُون لا في يوم السبتِ. فأجاب الربُّ وقال: يا مُرائي، أليس كلُّ واحدٍ منكم يَحُلُّ ثورَهُ أو حمارَهُ في السبتِ مِنَ المزودِ وينطلِق بهِ فيسقيه؟ وهذه ابنةُ إِبراهيمَ قدي رَبَطها الشيطانُ منذ ثماني عَشْرَةَ سنةً، أمَا كان ينبغي أنْ تُطلَقَ مِن هذا الرباط يومَ السبت؟ ولمّا قال هذا خَزِيَ كلُّ مَن كان يُقاومُهُ، وفرحَ الجمْعُ بجميعِ الأمورِ المجيدةِ التي كانت تَصدُرُ منهُ.





بسم الأب والأبن والروح القدس الإله الواحد أمين.



يقدم لنا إنجيل اليوم بوضوح صورة محبة المسيح الكبيرة للإنسان من ناحية، وأنانية الفريسيين مع حسدهم وغضبهم من ناحية أخرى.



"وكان (يسوع) يعلم في أحد المجامع في السبوت، وإذا بامرأة كان بها روح ضعف منذ ثماني عشر سنة وكانت فاقدة للوعي وغير قوية ". كان يوم السبت يوم صلاة مشتركة لليهود، كما هو يوم الأحد بالنسبة لنا نحن المسيحيين. ومع أن الرب كان يذهب في كثير من الأحيان إلى الصحراء من أجل الهدوء والعزلة ويقضي الليالي بأكملها في الصلاة، إلا أنه لم يتجنب الصلاة المشتركة مع الآخرين في المجمع. "وبعد هذا دخل المجمع في السبت" يكتب الإنجيلي في موضع آخر (لوقا 4: 16). وكان يذهب إلى المجمع للصلاة العامة. لم يكن هذا ضروريًا بالنسبة له، لكنه فعل ذلك من باب التواضع، ولكن أيضًا كمثال لنا.



نسمع اليوم أصواتًا فخورة مختلفة: "أنا أصلي في المنزل، ولست بحاجة للذهاب إلى الكنيسة للصلاة". هكذا تتحدث الحماقة والكبرياء. إن مثال المسيح يعلمنا بوضوح أنه ينبغي لنا أن نفعل الأمرين معًا. ونصلي وحدنا في الخفاء وفي الكنيسة مع إخوتنا.



لم يذهب الرب إلى المجمع ليصلي فقط. غالبًا ما كان يفسر الكتاب المقدس هناك ويعلم الشعب ويتحدث بكلمات إلهية غير مسجلة في الأناجيل. "وتعجب الجميع من كلمات النعمة الخارجة من فمه" (لوقا 4: 22). وهناك الكثير من هذه الأسباب التي لم تصل إلينا، ولكن لدينا ما يكفي ليملأنا بالحكمة ويخلصنا.



كما ذهب الرب يسوع إلى المجمع ليجد الوقت المناسب لخدمة الشعب بأعماله المعجزية التي تشهد للخلاص الذي يقدمه ولاهوته. لقد قام بهذا العمل الرائع في المناسبة الموصوفة في إنجيل اليوم.



جاءت امرأة بالصدفة إلى المجمع. لقد قيدها الشيطان وبقيت على هذه الحالة ليس لمدة أسبوع أو شهر أو سنة، بل ثمانية عشر عامًا كاملة ولم تتمكن من التعافي تمامًا. مع انحناء رأسها إلى ركبتيها، لم تتمكن المرأة المتألمة من رؤية السماء المرصعة بالنجوم ولا وجوه الأشخاص من حولها.



كان الروح الشرير يحاول خداع نسل آدم وحواء. لقد أعطاهم وعودًا كاذبة بأنهم إذا أطاعوه فسيصبحون آلهة مشاركين. ولكن بدلاً من أن يصبحوا آلهة، وجد أسلاف الجنس البشري أنفسهم فجأة يرتدون جلود الحيوانات. والمرأة التي في المثل الآن، والتي هي نسلهم، أصبحت مشوهة جدًا حتى أن الذين رأوها ارتعدوا.



ايمكن تصحيح المصادفة بأي شكل من الأشكال. كان من المستحيل تقويم جسدها لمدة ثمانية عشر عامًا. كانت تزحف على الأرض كالبقرة، ورأسها منحني حتى ركبتيها. هل هذه هي الحياة؟ لا هذه ليست الحياة، إنها الإدانة. كان ضعف المرأة كبيرًا للغاية وقد تحملته لسنوات عديدة، حتى أن أولئك الذين رأوها لأول مرة شعروا بالاشمئزاز؛ وأولئك الذين نظروا إليها لفترة أطول قليلاً، لم يرواها كإنسانة، بل كإنسانة جافة ومتدلية. الشجرة التي لا تستحق إلا أن تقطع وتتحول إلى حطب. كانت قسوة الناس تجاه المرأة الوحشية أكثر وحشية حقًا من الوحشية نفسها.



لقد نظر الرب الذي يحب الإنسان باهتمام وتعاطف إلى هذا المخلوق البشري المتألم. ولم ير أمامه شجرة ملتوية ومنحنية، بل رأى ابنة إبراهيم، مخلوقة من الله ومستحقة للرحمة. "فلما رآها يسوع خاطبها وقال: يا امرأة، تحلي من مرضك، فمدت يديها وفي الحال قامت ومجدت الله" (لوقا 13: 12-13).



لقد فعل الرب هذه المعجزة ليس لأن المرأة طلبت منه ذلك، ولا استجابة لإيمانها. لقد فعل ذلك بمبادرة منه وبقوته. وهذا رد واضح على أولئك الذين يريدون التشكيك في عظمة معجزات المسيح بدعوى أن المعجزات لا تتم إلا بخضوع من يقبل المعجزة. أين عنصر الخضوع الذاتي في هذه المرأة. إعاقتها منعتها حتى من رؤية وجه المسيح. ولم تطلب من المسيح أن يرحمها ، ولم تظهر إيمانها بأي شكل من الأشكال. وليس هذا فقط. ولم تكن المرأة قريبة حتى من المسيح. لم تقترب منه، بل دعاها إليه. كما أن الراعي الذي يرى أحد خرافه متشابكًا في الأشواك، وهو نصف ميت وعاجز عن الكلام، يقوم بالخطوة الأولى، كذلك فعل الرب المحب، الراعي الصالح. لقد قام بالخطوة الأولى نحو خرافه التي وقعت في شبكة الشيطان. ودعاها "امرأة". لم يسمها "مقعدة" أو "وحش" ​​أو "ظل الحياة" أو "خاطئة"، بل "امرأة". وفقط بكلمة "امرأة" استعاد الرب كرامتها المفقودة. ثم شفاها من ضعفها وفي النهاية وضع عليها يديه الكليتي القداسة لتكمل عطيته الإلهية.



إليكم عملية عمل الرب: أولاً نظر إليها بنظرة محبة؛ ثم خاطبها بكلمة قوية؛ وأخيراً مدّ يد المحبة عليها. لقد أعطاها كل ما حرمت منه لمدة ثمانية عشر عامًا كاملة. لو كان أحد قد أحبها، لما كان تعاطفه نقيًا، بل ممزوجًا بالخوف والشفقة والفخر. لو أن أحدًا تحدث معها يومًا لكان ذلك من باب الضرورة، ثم كانت ستسرع بعيدًا عنها. ولو أن الظروف أجبرت أحداً على لمسها لكان فعل ذلك بأطراف أصابعه ثم ركض ليغسل يديه. لكن الرب يسوع دعاها إليه عمدًا، وأخبرها أولاً بكلماته الشافية ثم وضع يديها المعجزيتين عليها. لقد عامل هذه المرأة المجهولة كما يعامل الأب ابنته. لو أن مثل هذا معروف للأرض السوداء أو للشمس الساطعة لذبلت الأرض ولبكت الشمس. ولكن تم تقديم المعروف للمرأة بالصدفة وتعافت على الفور.



قد زار الرب يسوع المسيح الأرض بقوة ولكن بتواضع، ليعلم الناس أن يحبوا الله والإنسان. الناس في حد ذاتهم ضعفاء. محبة الله تجعلهم أقوياء. الناس فخورون بأنفسهم. حب الإنسان يجعلهم متواضعين. حب الإنسان يأتي من حب الله. التواضع يأتي من الشعور بالقوة الإلهية. حب الإنسان بدون حب الله باطل. وأي قوة غير الله فهي كبرياء وباطلة.



لكن الناس وجدوا طريقًا ثالثًا، وهو ليس محبة الله ولا محبة الإنسان. إنها حب الذات والأنانية. الأنانية هي حاجز يفصلهم عن الله وعن الناس ويتركهم معزولين تمامًا. عندما يحب الإنسان نفسه فقط، فإنه لا يحب الله ولا أخيه الإنسان. إنه لا يحب حتى الشخص الذي يختبئ بداخله. إنه يحب فقط أفكار نفسه وخيال نفسه. إذا أحب الإنسان الداخلي، فإنه سيحب في نفس الوقت صورة الله التي يحملها بداخله، وسرعان ما سينتهي به الأمر إلى محبة الله والإنسان، لأنه حينها سيبحث عن الله والإنسان في الآخرين.





الطروباريات



طروبارية القيامة باللحن الثالث

لتفرح السماويّات، ولتبتهج الأرضيّات، لأنّ الربّ صنع عزّاً بساعده، ووطيء الموت بالموت، وصار بكر الأموات، وأنقذنا من جوف الجحيم، ومنح العالم الرحمة العظمى.


قنداق تقدمة الميلاد باللَّحن الثالث

اليوم العذراء تأتي إلى المغارة لتلد الكلمة الذي قبل الدهور، ولادةً لا تفسّر ولا يُنطق بها. فافرحي أيّتها المسكونة إذا سمعتِ، ومجّدي مع الملائكة والرعاة الذي سيظهر بمشيئته طفلاً جديداً، الإلهَ الذي قبل الدهور.

[Mary Naeem]

يا إخوةُ قبلَ أن يأتيَ الإيمانُ كنَّا محفوظين تحتَ الناموسِ مُغلقًا علينا إلى الإيمان الذي كانَ مزمعًا إعلانُهُ، فالناموسُ إذَنْ كانَ مؤدِّبًا لنا يُرشِدُنا إلى المسيحَ لكي نُبرَّرَ بالإيمان. فبعدَ أن جاءَ الإيمانُ لسنا بعدُ تحتَ مؤدِبٍ. لأنَّ جميعَكم أبناءُ اللهِ بالإيمان بالمسيحِ يسوع. لأنَّكم أنتمُ كُلَّكم الذينَ اعتمدتُم في المسيحِ قد لَبستُمُ المسيح. ليسَ يهوديُّ ولا يونانيٌّ. ليسَ عبدٌ ولا حُرٌّ. ليسَ ذكرٌ ولا أُنثى. لأنَّكم جميعَكم واحدٌ في المسيح يسوع، فإذا كنتُم للمسيح فأنتم اذَنْ نسلُ إبراهيمَ ووَرَثةٌ بحسَبِ الموعِد.
وأقولُ إنَّ الوارثَ ما دامَ طِفلاً فلا فرقَ بينَهُ وبين العبدِ مَعَ كونِهِ مالكَ الجميع، لكَّنهُ تحتَ أيدي الأوصياءِ والوكلاءِ إلى الوقتِ الذي أجَّلَهُ الأب.
هكذا نحنُ أيضًا حينَ كُنَّا أطفالاً كنَّا متعبِدين تحتَ أركان العالم، فلمَّا حانَ مِلءُ الزمانِ أرسَلَ الله ابنَهُ مولوداً من إمرأةٍ، مولوداً تحتَ الناموس، ليفتدي الذين تحتَ الناموس، لننالَ التبنّي.