وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الموت الروحى: ــ
الموت الروحى هو حالة الإنسان الذى قطع علاقته مع الله
ويصف بولس هذا الموت بشكل واضح جداًفى أفسس 2: 1 ـ 3
حيث يقول:
"و انتم اذ كنتم امواتا بالذنوب و الخطايا التي سلكتم فيها قبلا حسب دهر هذا العالم حسب رئيس سلطان الهواء الروح الذي يعمل الان في ابناء المعصية الذين نحن ايضا جميعا تصرفنا قبلا بينهم في شهوات جسدنا عاملين مشيئات الجسد و الافكار و كنا بالطبيعة ابناء الغضب كالباقين ايضاً"
والإنسان الميت روحياً, تراه بنوع خاص يعيش حياته فى شهوات جسده عاملاً مشيئات الجسد والأفكار.

[Mary Naeem]

الموت الجسدى: ـ
ان الموت هو انتقال من حالة من الوجود الى
الى حالة أخرى , أى من الحالةالجسدية الى الحالة الروحية 0
والمؤمن الذىيحيا حياة روحية ,ليس فى حاجة للخوف من الموت الجسدى لأنه ينتقل الى حياة روحيةأكمل 0 أما بالنسبة للشخص الميت روحياً فإ الموت الجسدى هو انتقال الى صيغة من الوجود أشدظلاماً,والى نوعية أشد وطأة من الموت . ولا عجب أن أصبح الموت اختباراً مخيفاً.

[Mary Naeem]

الموت الأبدى: ــ
الموت الأبدى هو الإنفصال الأخير عن الله . ويعّرف الكتاب المقدس هذا الحدث بأنه دينونة الله الأخيرة على الخاطىء بعد موته الجسدى كما يقول كاتب العبرانيين :
" و كما وضُع للناس ان يموتوا مرة ثم بعد ذلك الدينونة"
عبرانيين27:9
وهذا هو السبب فى تسميته " الموت الثانى"
"و طرح الموت و الهاوية في بحيرة النار هذا هو الموت الثاني" رؤيا 14:20
ويستخدم الكتاب المقدس صورة النار المشتعلة لوصف طبيعة هذا الموت, وهذا ما يجعلنا نعرف أن دينونة الشرير اللأخيرة هى االإنفصال عن الله, وهكذا فقد وُصفت بانها" عذاب أبدى "
بالمقابلة مع " الحياة الأبدية" بالنسبة للأبرار .
كما جاء فى متى 46:25 "فيمضي هؤلاء الى عذاب ابدى
و الابرار الى حياة ابدية".

[Mary Naeem]

مريم العذراء هى الـمرأة التى ظهرت في سفر الرؤيـا:
”وظهرت آيـة عظيمة في السماء إمرأة متسربلة بالشمس
والقمر تحت رجليها، وعلى رأسها إكليل من اثتي عشر كوكبا،
وهى حُبلى تصرخ متمخضـة ومتوجعـة لتلد.
فولدت إبنـاً ذكراً عتيداً أن يرعى جميع الأمم بعصا من حديد”(رؤيا1:12-5).

[Mary Naeem]

الإحتفال بعيد مريم العذراء التى حُبل بها بلا دنس الخطيئة الأصليـة وهو عيد كبيـر ومقدس وتحتفل بـه الكنيسة الكاثوليكيـة في أنحاء العالـم في يوم 8 ديسمبر من كل عام بدءا من عام 1854فهو في الواقع عيد كنسي قديم. وحسب التقليد الكنسي والـمراجع التاريخيـة فلقد وُجد أنـه كان يُحتفل بعيد خاص هو عيد حبل القديسة حنـة بـمريم العذراء منذ القرن السادس الـميلادي وكان يوافق يوم 9 ديسمبر وخاصـة في كنائس الشرق وذلك تعبيراً من الـمؤمنيـن بأهـمية هذا الحدث في تاريخ الخلاص والذي أُعتبـر أن لحظة الحبل بالعذراء وهى في بطن أمهـا حدث مقدس. ولقد انتقل هذا العيد للغرب وأصبح في يوم 8 ديسمبر وذلك من قبل أن يُعلن البابا بيوس التاسع في عام 1854 عقيدة عصمة العذراء من الخطيئة الأصلية.

[Mary Naeem]

ان الله هو وحده القادر على خلق القلب النقي كما صرخ داود

فى القديم:
”قلباً نقيـاً أخلق فيّ يا الله وروحاً مستقيـماً جددّ في داخلي”(مزمور12:50)،
وهذا ما صنعـه الله القديـر مع مريـم ولهذا هتفت قائلـة:
”ان القديـر صنع بي العظائـم”(لوقا49:1).

[Mary Naeem]

ذكر أحد علماء اللاهوت Duns Scotus (1266-1308) وهو من رهبنـة الفرنسيسكان في معرض دفاعـه عن هذه العقيدة وللرد على أن مريم كانت تحتاج هى الأخرى للخلاص مثلهـا مثل كل الجنس البشري، بأن صحة الإنسان إنـما تأتـى إمـا عن طريق الوقايـة من الـمرض أو الشفاء منـه عن طريق العقاقيـر، وهكذا كان عصـمة العذراء مريم من وصمة الخطيئـة الأصليـة منذ لحظة الحبل بهـا ما هو إلاّ نوع من الخلاص الوقائـي بالنظر إلى إستحقاقات السيد الـمسيح “إبن مريم”، فهو ليس علاج للخطيئة أو أثارهـا بل هو منع ووقايـة. وهذه النعـمة التى حصلت عليها مريم العذراء ليس نتيجة إستحقاقاتهـا هي بل نظراً لإستحقاقات إبنهـا الإلهي، وبهذا حصلت على خلاصهـا مسبقاً قبل فعل الخلاص الذي أتـمه السيد الـمسيح على الصليب لأنـه لا يوجد في الحقيقة زمن عند الله.

[Mary Naeem]

إن كان الله هو الطهر بالذات وجب أن يخصص لذاته أماً طاهرة نقية تليق به، وإن كان الله قدوساً فهو في الوقت ذاته قادر على كل شئ وفي استطاعته أن يصون من الخطيئة من يريد فبقدرته غير المحدودة يستطيع أن يختار لذاته أمأ بغير عيب وبغير خطيئة.
إذا كان له سبق وملئ يوحنا المعمدان وأرميا وهما في الأحشاء من الروح القدس، فكم بالحري بالنسبة لأمه ألا يستطيع أن يعصمها من دنس الخطيئة. · إذا كان الملائكة بلا عيب وآدم وحواء قبل السقطة كانا بلا عيب فهل أم الله أقل شأناً من الملائكة أو من آدم وحواء،
لذا وجب الأعتراف بأنه تعالى قد عصمها ونزها عن كل خطيئة.
العذراء هي حواء الجديدة أم الحياة، فكيف تكون أم الحياة وشريكة الفداء خاضعة
للموت الروحي، وكيف يأخذ ابن الله جسداً من جسد خضع ولو فترة من الزمن
لسلطان أبليس

[Mary Naeem]

ربـما لا توجد آيات مباشرة في الكتاب الـمقدس
لتأكيد هذا التعليـم بعصمة مريم العذراء من دنس
الخطيئـة الأصليـة ولكن لا توجد أيضاً آيات تنفيـه.

[Mary Naeem]

هذه العقيدة مرتبطة كلية بقداسة الله، ومريم حاملة الإله في يسوع فيلزم ان تكون بلا خطيئة لأنها ستتلامس مع الله القدوس. والكتاب المقدس يعلمنا ان حضور الله يتطلب ويضفي قداسة (خروج 5:3وتثنية 14:23و1كورنثوس17:3 و1يوحنا5:3-6 ورؤيا27:21). ورئيس الكهنة في العهد القديم يمكنه دخول قدس الأقداس مرة واحدة في السنة وتحت حكم الموت اذا ما خالف تلك الشريعة (لاويين2:16-4و13). وتابوت العهد نفسه كان مقدسا حتى ان قلة يمكنهم لمسه (عدد15:4 و 2صموئيل2:6-7). لهذا كان لابد لمريم العذراء بسبب علاقتها الطبيعية والروحية مع الله ان تكون بالضرورة ان تُمنح نعمة عدم الخطيئة.