وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ولئلا ارتفع بفرط الإعلانات أُعطيت شوكة في الجسد ملاك الشيطان
ليلطمني لئلا أرتفع. من جهة هذا تضرعت إلى الرب ثلاث مرات أن يفارقني
( 2كو 12: 7 ،8)




كما أن المؤمن يفهم جيداً أن ملك الدهور هو صاحب السلطان
على الخير والشر، يفهم هذا إن أتاه الخير أو إن أصابه الشر،
وهذا لا يعني أن الله يصنع بلوى المؤمنين بيديه، حاشا،
لكن بما أن الله هو ملك الدهور فهو المسئول الأول في نظر الإيمان.

[Mary Naeem]

ولئلا ارتفع بفرط الإعلانات أُعطيت شوكة في الجسد ملاك الشيطان
ليلطمني لئلا أرتفع. من جهة هذا تضرعت إلى الرب ثلاث مرات أن يفارقني
( 2كو 12: 7 ،8)


ما حدث مع الرسول بولس، فلقد أصابته تجربة مُرَّة يقول عنها "أُعطيت شوكة في الجسد". ولقد فهم جيداً أين صُنعت هذه البلوى، إنها صناعة شيطانية، إذ يقول عنها "ملاك الشيطان ليلطمني". لكن العجيب أنه لم يتعامل مع الشيطان من جهتها، على الرغم من كونه رسولاً صاحب سلطان كان يخرج الشياطين بل وله السلطان أن يسلِّم مؤمناً للشيطان. لكنه في بلواه تعامل مع ملك الدهور، لأنه كان يعلم أن الشوكة هي بسماح منه، وأنه هو صاحب السلطان، ولو كان لا يريد هذا ما كانت قد وصلت إليه أبداً، ولأن جواز مرورها يحمل توقيع الرب، لذلك يقول "تضرعت إلى الرب ثلاث مرات أن يفارقني" ( 2كو 12: 7 -11)، لكن الرب كشف له لماذا وقّع على جواز مرورها، كشف له عن الخير الكثير الذي سيجلبه له من وراءها، إن البلوى ستحفظه من الارتفاع، كما أنها ستكون وسيلة الحصول على مزيد من النعمة التي ستكفيه.

[Mary Naeem]

ولئلا ارتفع بفرط الإعلانات أُعطيت شوكة في الجسد ملاك الشيطان
ليلطمني لئلا أرتفع. من جهة هذا تضرعت إلى الرب ثلاث مرات أن يفارقني
( 2كو 12: 7 ،8)


يا ليت قلوبنا تهدأ، ويا ليت نفوسنا تستريح، فإلهنا هو ملك الدهور،
هو صانع الأحداث. الخير صناعته والشر بإذن منه.
فالشر، قبل أن يصيبنا، قد مَثَل صاغراً أمامه، لكي يحصل
على جواز المرور منه إلينا، وعليه فليكن مصدر الشر كيفما يكون،
إنساناً أو شيطاناً، فطالما أنه مرّ على إلهنا قبل وصوله لنا فهو يأتينا من عند الرب.

[Mary Naeem]

ولئلا ارتفع بفرط الإعلانات أُعطيت شوكة في الجسد ملاك الشيطان
ليلطمني لئلا أرتفع. من جهة هذا تضرعت إلى الرب ثلاث مرات أن يفارقني
( 2كو 12: 7 ،8)


دعونا نتذكر أنه لم يأتِ لنا كما هو، بل بعد أن أجرى إلهنا كل التعديلات اللازمة فيه، لكي لا يفعل بنا، بعد وصوله لنا، سوى ما حددته مشيئة الله الصالحة من نحونا، وفي النهاية سيُفاجأ صانع الشر، أنه، وعلى الرغم من كل شره، لم يفعل بنا سوى الخير لنا. فسلطان ملك الدهور، وصلاحه المُطلق من نحونا، يعملان دائماً لحسابنا، فيجعلاننا نقول مع يوسف "أنتم قصدتم لي شراً والله قصد به خيراً". لكن كل هذا لا يراه سوى الإيمان، فالعيان العقيم القاصر لا يرى أي خير في الشر الذي يصيبنا، لأنه لا يرى مَنْ لا يُرى.

[Mary Naeem]

سمو مركز المسيحي (1)


من جهة الختان مختون في اليوم الثامن
من جنس إسرائيل من سبط بنيامين
( في 3: 5 )


مُباينة بين مركز اليهودي في اليهودية، ومركز المسيحي في المسيحية:

1ـ من جهة الختان: مختون في اليوم الثامن. والختان في معناه الشرعي؛ أننا بقطع المسيح قد قُطعنا كلنا، ليس قطعه من الجسد كالختان اليهودي «الذين يريدون أن يعملوا منظرًا حسنًا في الجسد ... لكي يفتخروا في جسدكم، وأما من جهتي فحاشا لي أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح الذي به قد صُلب العالم لي وأنا للعالم» ( غل 6: 12 - 15). فأنا ـ في آدم الأول ـ انتهيت تمامًا من أمام الله، أصبح الله لا يراني في آدم الساقط، بل يراني في المسيح المُقام والمُرفَّع في الأعالي.

مختون في اليوم الثامن: فالختان رمز لموتنا مع المسيح، واليوم الثامن رمز لقيامتنا بقيامة المسيح. «لأنه في المسيح يسوع ليس الختان ينفع شيئًا ولا الغرلة، بل الخليقة الجديدة» ( غل 6: 15 ).

2 ـ من جنس إسرائيل: قال الرسول عن اليهودية الباطلة: «لأن ليس جميع الذين من إسرائيل هم إسرائيليون» ( رو 9: 6 ). لذلك لما رأى الرب نثنائيل مُقبلاً إليه، فقال عنه: «هوذا إسرائيلي حقًا لا غش فيه» ( يو 1: 17 ). والمعنى الحقيقي الروحي لكلمة إسرائيل تخصنا نحن في المسيحية ، فهي معناها: "يصارع الله"، "الله هو الذي يصارع"، فأنا انتهيت من ذاتي كإنسان قد مات، ولكن الله يصارع لي، «أحيا لا أنا، بل المسيح يحيا فيَّ».

3 ـ من سبط بنيامين: بنيامين ابن يدي اليمين. ابن القوة وهو رمز للمسيح في قيامته وجلوسه عن يمين الله، وهذا هو نصيبنا. والإنسان في المسيح له مميزات ثلاثة:

أ ـ «إذًا لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع» ( رو 8: 1 ).

ب ـ إنه خليقة جديدة «إذًا إن كان أحد في المسيح، فهو خليقة جديدة» ( 2كو 5: 17 ). انتهى من آدم، وأصبح في المسيح خليقة جديدة، جنس سماوي.

جـ ـ الإنسان في المسيح له فردوس الله، له السماء «أعرف إنسانًا في المسيح ... اختُطف هذا إلى السماء الثالثة ... اختُطف إلى الفردوس» ( 2كو 12: 2 - 4).

[Mary Naeem]

من جهة الختان مختون في اليوم الثامن

من جنس إسرائيل من سبط بنيامين
( في 3: 5 )


مُباينة بين مركز اليهودي في اليهودية، ومركز المسيحي في المسيحية:

من جهة الختان:
مختون في اليوم الثامن. والختان في معناه الشرعي؛ أننا بقطع المسيح قد قُطعنا كلنا، ليس قطعه من الجسد كالختان اليهودي «الذين يريدون أن يعملوا منظرًا حسنًا في الجسد ... لكي يفتخروا في جسدكم، وأما من جهتي فحاشا لي أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح الذي به قد صُلب العالم لي وأنا للعالم» ( غل 6: 12 - 15). فأنا ـ في آدم الأول ـ انتهيت تمامًا من أمام الله، أصبح الله لا يراني في آدم الساقط، بل يراني في المسيح المُقام والمُرفَّع في الأعالي.

[Mary Naeem]

من جهة الختان مختون في اليوم الثامن

من جنس إسرائيل من سبط بنيامين
( في 3: 5 )




مختون في اليوم الثامن:
فالختان رمز لموتنا مع المسيح،
واليوم الثامن رمز لقيامتنا بقيامة المسيح.
«لأنه في المسيح يسوع ليس الختان
ينفع شيئًا ولا الغرلة، بل الخليقة الجديدة»
( غل 6: 15 ).

[Mary Naeem]

من جهة الختان مختون في اليوم الثامن

من جنس إسرائيل من سبط بنيامين
( في 3: 5 )




من جنس إسرائيل:
قال الرسول عن اليهودية الباطلة: «لأن ليس جميع الذين من إسرائيل هم إسرائيليون» ( رو 9: 6 ).
لذلك لما رأى الرب نثنائيل مُقبلاً إليه، فقال عنه: «هوذا إسرائيلي حقًا لا غش فيه» ( يو 1: 17 ).
والمعنى الحقيقي الروحي لكلمة إسرائيل تخصنا نحن في المسيحية ، فهي معناها: "يصارع الله"، "الله هو الذي يصارع"، فأنا انتهيت من ذاتي كإنسان قد مات، ولكن الله يصارع لي، «أحيا لا أنا، بل المسيح يحيا فيَّ».

[Mary Naeem]

من جهة الختان مختون في اليوم الثامن

من جنس إسرائيل من سبط بنيامين
( في 3: 5 )




من سبط بنيامين: بنيامين ابن يدي اليمين.
ابن القوة وهو رمز للمسيح في قيامته وجلوسه عن يمين الله،
وهذا هو نصيبنا. والإنسان في المسيح له مميزات ثلاثة:

أ ـ «إذًا لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع» ( رو 8: 1 ).

ب ـ إنه خليقة جديدة «إذًا إن كان أحد في المسيح، فهو خليقة جديدة» ( 2كو 5: 17 ). انتهى من آدم، وأصبح في المسيح خليقة جديدة، جنس سماوي.

جـ ـ الإنسان في المسيح له فردوس الله، له السماء «أعرف إنسانًا في المسيح ... اختُطف هذا إلى السماء الثالثة ... اختُطف إلى الفردوس» ( 2كو 12: 2 - 4).

[Mary Naeem]

من جهة الختان مختون في اليوم الثامن

من جنس إسرائيل من سبط بنيامين
( في 3: 5 )




إنه خليقة جديدة
«إذًا إن كان أحد في المسيح، فهو خليقة جديدة»
( 2كو 5: 17 ).
انتهى من آدم، وأصبح في المسيح خليقة جديدة، جنس سماوي.