وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الخلاص قد شمل مريم
وهذا الأمتياز هو حلقة من سلسلة الفضل الاعظم
والإنعامات التي مَنّ بها عليها الرب القدير، وإلا لكان يوحنا
المعمدان أوفر منها حظاً إذ يقول فيه الملاك نفسه لوالده زكريا:
”إنه يمتلئ من الروح القدس وهو في بطن أمه”(لوقا1: 15).
ألم تقل مريم في لوقا1: 49″ القدير صنع بي عظائم”؟
وهذه هي إحدى عظائمه فيها.

[Mary Naeem]

إيـماءات كتاب نشيد الأناشيد:
“كالسوسنّة بين الشوك كذلك خليلتي بين البنات (2:2) فماذا يراد ياتري بالشوك إلاَّ الخطايا التي تجرح وتمذق النفس ولا سيما الخطيئة الأصلية بما أنها منبع سائر الخطايا. وماذا يراد بالسوسنة سوى بهجة وعَرف الطهارة. فأذاً العذراء مريم هي خليلة الروح القدس، وهي كالسوسنة بين الشوك ووحدها بين النفوس الخاطئة. “ويري القديس جيروم أن سوسنة البرية أو الأودية هي رمز للمسيح الذي نبت في عصا هارون، الزهرة التي نبتت في القديسة مريم، التي وإن كانت في ذاتها لا تحمل حياة لكنها حملت الحياة ذاته.
ويقول أمبروسيوس “مريم هي العصا والمسيح هو الزهرة- زهرة مريم التى تنتشر بها رائحة الإيمان الذكية في العالم كله، إذ طهر كبرعم في الحشاء البتولي”
، “كلّك جميلة يا خليلتي ولا عيب فيكِ“(7:4)، فاذاً يلزم الاقرار بان العذراء هي كاملة بعصمتها عصمة مطلقة من كل خطيئة واختصاصها بطهارة غير مدنسة أبداً حتى ان الروح القدس أُعجب بهذه العروس الوحيدة في كمالها وهتف نحوها قائلاً “جميلة أنت يا خليلتي جميلة أنت. كُلك جميلة ياخليلتي ولا عيب فيك“، “أختي العروس جنّة مقفلـة ينبوع مُقفل وعين مختومـة”(12:4)، “من هذه الـمشرقة كالصبح الجميلة كالقمـر الـمختارة كالشمس الـمرهوبـة كصفوف تحت الرايات”(9:6).
وأيضا ما جاء عنها في سفر يشوع ابن سيراخ” أني خرجت من فم العلي بكراً قبل كل خليقه (أبن سيراخ 5:2 )

[Mary Naeem]

العذراء مريم هي خليلة الروح القدس، وهي كالسوسنة
بين الشوك ووحدها بين النفوس الخاطئة.
ويري القديس جيروم
أن سوسنة البرية أو الأودية هي رمز للمسيح الذي نبت في عصا
هارون، الزهرة التي نبتت في القديسة مريم، التي وإن كانت
في ذاتها لا تحمل حياة لكنها حملت الحياة ذاته.
ويقول أمبروسيوس

“مريم هي العصا والمسيح هو الزهرة- زهرة مريم التى تنتشر
بها رائحة الإيمان الذكية في العالم كله،
إذ طهر كبرعم في الحشاء البتولي”

[Mary Naeem]

القديس جيروم
أن سوسنة البرية أو الأودية هي رمز للمسيح الذي نبت في عصا
هارون، الزهرة التي نبتت في القديسة مريم، التي وإن كانت
في ذاتها لا تحمل حياة لكنها حملت الحياة ذاته.

[Mary Naeem]

القديس أمبروسيوس

“مريم هي العصا والمسيح هو الزهرة- زهرة مريم التى تنتشر
بها رائحة الإيمان الذكية في العالم كله،
إذ طهر كبرعم في الحشاء البتولي”

[Mary Naeem]

، “كلّك جميلة يا خليلتي ولا عيب فيكِ“(7:4)، فاذاً يلزم الاقرار بان العذراء هي كاملة بعصمتها عصمة مطلقة من كل خطيئة واختصاصها بطهارة غير مدنسة أبداً حتى ان الروح القدس أُعجب بهذه العروس الوحيدة في كمالها وهتف نحوها قائلاً “جميلة أنت يا خليلتي جميلة أنت. كُلك جميلة ياخليلتي ولا عيب فيك“، “أختي العروس جنّة مقفلـة ينبوع مُقفل وعين مختومـة”(12:4)، “من هذه الـمشرقة كالصبح الجميلة كالقمـر الـمختارة كالشمس الـمرهوبـة كصفوف تحت الرايات”(9:6).
وأيضا ما جاء عنها في سفر يشوع ابن سيراخ” أني خرجت من فم العلي بكراً قبل كل خليقه (أبن سيراخ 5:2 )

[Mary Naeem]

تعترف معظم الطوائف المسيحية ان مريم كانت بتولا
قبل ولادة المسيح وأثناء ولادة المسيح وبعد ولادة المسيح
ويلقبونها بالعذراء كل حين او الدائمة البتولية فإن كان الله
بأعجوبة باهرة قد حافظ على بتوليتها دون مساس ليحافظ
على كرامته ومهابته تمهيدا لتجسد ابنه الحبيب هل كان يصعب
عليه تعالى ان يصون نفس امه ويعصمها من التلوث بالخطيئة الأصلية؟

[Mary Naeem]

الكتب الطقسية وأقوال الآباء منذ بدء الكنيسة مملؤة تعبيرات وشهادات عن برارة وقداسة مريم.
فنجد نصوص تعظم العذراء بوجه عام وهى موجودة في معظم الكتب الطقسية، ونصوص ترفع العذراء الى مرتبة أعلى من السموات والسارافيم والشاروبيم، ونصوص تُعظم العذراء بصفتها أم المسيح ولأنها ولدت لنا المسيح المخلص، ونصوص تشير فعلا الى فحوى العقيدة حيث تمدح ميلاد مريم العجيب، والترانيم الطقسية التى تُشير بصورة فعالة الى عقيدة الحبل بلا دنس. أما الألقاب التى نُعتت بها العذراء فهى عديدة وكلها تنبئ عن مدى إيمان الأباء بنقاء وطهارة مريم العذراء.

[Mary Naeem]

– القديس يوستينوس الشهيد (100-165م) يعلن:
”إن الذي صار إنساناً من عذراء بتول اختار
لذاته أن يسلك الطريق الذي سلكه في بدء الخليقة
أي يولد من عذراء بلا خطيئة ليُحررنامن الخطيئة”.

[Mary Naeem]

– القديس هيبوليتس (مات236م) يقول:
“ان الأباء دعوا مريم بتابوت العهد
الـمعصوم من الدنس والفساد”.