قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

جِرْشُوم الكاهن


اسم عبري معناه "غريب" وقد تعني "تقي" من الفعل العبري "جرش" أي "طرد" "ونفي"، والاسم بالانجليزية Gershom. وهو:
كاهن، من نسل فينخاس ورأس لبيت أبيه في ذلك الفرع في زمن عزرا (عزرا 8: 2).

[Mary Naeem]

جِرْشُون


اسم عبري معناه "نفي" أو "جرس" بكر لاوي ومؤسس أسرة الجرشونيين (تكوين 46: 11 و خروج 6: 16 و 17 و 1 أخبار 6: 1 و عد 3: 17) وقد كتب جرشوم (1 أخبار 6: 16 و 17 و 15: 7) وأما ابناه لبني وشمعي فقد أسسا أسرتين فرعيتين (خروج 6: 17).

[Mary Naeem]

الجَرْشُونيَّون


(من نسل جرشون) كانوا يؤلفون قسمًا من أقسام اللاويين الثلاثة كانوا حالين في البرية في الجانب الغربي من خيمة الاجتماع وعهد إليهم بحراسة الخيمة ذاتها (وهي المسكن والغطاء وسجف باب خيمة الاجتماع واستار الدار والأطناب وحول المذبح) (عدد 3: 23-26 و 4: 21-28) ولمساعدتهم تعن لهم عجلتان وأربعة ثيران.
ومن الجرشونيين تفرعت قبيلتان وهما اللبنيون والشمعيون وكان تعدادهما في البرية 7500 من الذكور (عد 3: 21 و 22) أعطيت لهم ثلاث عشرة مدينة منها اثنتان في نصف سبط منسى وأربع في يساكر وأربع في سبط أشير وثلاث مدن في نفتالي (يشوع 21: 27-33) وقد نظمهم داود للخدمة (1 أخبار 23: 7-11).

[Mary Naeem]

تجرمز


الإنجليزية: crouch - جرمز أي انقبض واجتمع بعضه إلي بعض، ويقال "جمع جراميزه" إذا انقبض ليثب على فريسته، وهو المعنى المقصود في القول: "حِينَ تَجْرَمِزُّ فِي عَرِيسِهَا وَتَجْلِسُ فِي عِيصِهَا لِلْكُمُونِ؟" (سفر أيوب 38: 40).

[Mary Naeem]

جُرْن | أَجْران


(يوحنا 2: 6) هي أوان حجرية لحفظ الماء لغسل أرجل المدعوين في الأعراس والولائم، يسع الواحد منها مطرين أو ثلاثة. والمطر يعادل حول 80 رطلًا أو 35 لترًا وربما كانت موضوعة أيضًا لأجل غسل الأباريق والأواني (مرقس 7: 3 و 4).

[Mary Naeem]

جُزَاز


المراعي بعد حشها (مزمور 72: 6).
وهو الحصاد أو ما فضل منه بعد جزه (أي قطعه). و يشبه سليمان الحكيم حكم الملك الصالح بأنه "مثل المطر على الجزاز" (مز 72: 6)، أي ليبدأ الزرع الجديد في النماء (انظر 2 صم 23: 4، هوشع 6: 3).
أما "جزاز الملك" (عاموس 7: 1) فهو ما كان يأخذه ملوك إسرائيل من الحشيش كجزية من الشعب لإطعام خيوله هو أولا ً(انظر 1 صم 18: 15 17). وبعد أن يأخذ الملك نصيبه، يأتي أصحاب الحقول لإطعام مواشيهم بما بقي. ولكن عاموس يقول لهم أن هذا الباقي "خلف العشب بعد جزاز الملك" سيأكله الجراد الذي سيرسله الرب دينونة لهم.

[Mary Naeem]

جِزَاز المَلِك


(عاموس 7: 1) "وإذا خلف عشب بعد جزار الملك"، وخلف العشب هو ما تبقى من العشب بعد قطعه أي النمو الثاني إذ كان سكان اليهودية قديمًا لم يكن يسمح لهم أن يسرحوا مواشيهم في المراعي العمومية إلا بعد أن تكون قد رعتها خيول الملك لا سيما المعد منها للحرب وكانت تلك الخيول تسرح في المراعي بعض شهور السنة وتأكل خير ما في العشب. هذا هو معنى جزار الملك والعبارة هنا نبوة من عاموس لسكان اليهودية أبان فيها دينونة للشعب وذلك بإرساله جرادًا ليأكل ما تبقى من العشب فتحرم منه مواشيهم.

[Mary Naeem]

جِزْع


حجر كريم كان يوجد في أرض الحويلة (تكوين 2: 12) كما تدل عليه الكلمة العبرية "شوهام" ومما ورد عنه في الكتاب المقدس أنه كان ثمينًا جدًَّا (خروج 28: 9-12 و 20 و 39: 6 و 13 و ايوب 28: 16) كان من ضمن تقدمات بني إسرائيل لإعداد مواد المسكن بناء على طلب الرب.
على حجري جزع نقشت أسماء بني إسرائيل ستة أسباط على كل حجر ووضعا على كتفي الرداء لهرون للتذكار (خروج 28: 9-12) وكان الجزع هو الحجر الثاني في الصف الرابع الذي رصعت به صدرة القضاء (قض 28: 20) وقد كان من بين الأحجار الكريمة التي جمعها داود لبناء الهيكل (1 أخبار 29: 2) والجزع الشفاف بلّوري ترى فيه عدة ألوان مرتبة في خطوط متوازية وتشبه إلى حد ما لون اللحم تحت الظفر.

[Mary Naeem]

جَزَع عَقِيقِي


(رؤيا 21: 20) حجر كريم جامع بين صفات العميق والجزع، فهو يشبه الجزع في تركيبه ويشبه العقيق في لونه ويكون الأساس الخامس في سور أورشليم الجديدة. والجزع والعقيق موجودان في بلاد العرب واليهودية وبلاد الهند ولونه مزيج بين الأبيض والأحمر وأحيانًا يميل إلى السمرة.

[Mary Naeem]

جَزُونِي


لقب رجل اسمه هاشم وهو أبو بعض أبطال داود (1 أخبار 11: 34) ويجوز أن يكون لقب الأسرة أو المكان.