|
 |
 |
 |
28 - 11 - 2023, 05:44 PM
|
رقم المشاركة : ( 143781 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
 ثُمَّ يَقولُ المَلِك لِلَّذينَ عن يَمينِه: تَعالَوا، يا مَن بارَكَهم أَبي، فرِثوا المَلِكوتَ المُعَدَّ لَكُم مَنذُ إِنشاءِ العَالَم "المُعَدَّ لَكُم مَنذُ إِنشاءِ العَالَم " فتشير إلى المكافأة عظيمة وأبدية، وهي المَلِكوت المُعدٌّ قبل وجود أي عمل صالح، انه معَّدْ للإنسان منذ الأزل وليس من بدء الخليقة، وذلك في قصد الثالوث الأقدس وقضائه، ويُوكَّد بولس الرَّسول هذه الكلام "ذلِك بِأَنَّه اختارَنا فيه قَبلَ إِنشاءِ العالَم لِنَكونَ في نَظَرِه قِدِّيسينَ بِلا عَيبٍ في المَحَبَّة" (أفسس 1: 4). ولم يكمل الإعداد للملكوت إلاّ بعد موت المسيح، لان موته كان الجِزء الأعظم من الإعداد، والمسيح صعد إلى السَّماء ليكمله بدليل قوله " في بَيتِ أَبي مَنازِلُ كثيرة ولَو لم تَكُنْ، أَتُراني قُلتُ لَكم إِنِّي ذاهِبٌ لأُعِدَّ لَكُم مُقامًا" (يوحنا 14: 2)، |
||||
|
28 - 11 - 2023, 05:45 PM
|
رقم المشاركة : ( 143782 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
ثُمَّ يَقولُ المَلِك لِلَّذينَ عن يَمينِه: تَعالَوا، يا مَن بارَكَهم أَبي، فرِثوا المَلِكوتَ المُعَدَّ لَكُم مَنذُ إِنشاءِ العَالَم إعداد المَلِكوت للمؤمنين منذ الأزل يؤكِّد أنَّه هبة من الله تعالى لا أجرة، لأنَّه اعدَّ قبل أن يخلق المؤمنون، كما جاء في تعليم بولس الرَّسول: "أَمَّا هِبَةُ اللهِ فهي الحَياةُ الأَبَدِيَّةُ في يسوعَ المَسيحِ ربِّنا" (رومة 6: 23). تبدأ مسيرة الإنسان إلى المَلِكوت المُعَدّ بأعمال المَحَبَّة والرَّحمة للإخوة على الأرض. القريب المُحتاج هو الباب المفتوح الذي نرى من خلاله الرب يسوع قادمًا، وهو جسر لملكوت السَّماء. |
||||
|
28 - 11 - 2023, 05:48 PM
|
رقم المشاركة : ( 143783 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
لأَنِّي جُعتُ فأَطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيتُموني، وكُنتُ غَريبًا فآويتُموني تشير عبارة "لأَنِّي" إلى سبب إظهار المؤمنون بأعمالهم استعداداهم لذلك المَلِكوت المُعَّد لهم. كما أنَّ المَلِكوت مُعَّد لهم، يجب أن يكونوا هم أيضًا مُعدِّين له. ويظهر أنَّ كل النَّاس يُدانون في يوم القَضَاء حسب أعمالهم. ولا تناقض بين هذا وكون الخلاص بالإيمان، لأنَّه لا بدَّ إظهار صحَّة الإيمان بالأعمال. أمَّا عبارة "أَنِّي جُعتُ فأَطعَمتُموني" فتشير إلى سبب دَيْنونَة التي تفاجئ الجَميع، وهو تقمُّص يسوع شخصيَّة الفقراء والمُعوَزين؛ ويربط كل فعل محبة بضمير المتكلم: أطعمتموني أنا. أمَّا عبارة " وعَطِشتُ فسَقَيتُموني، وكُنتُ غَريبًا فآويتُموني وعُريانًا فَكسَوتُموني، ومَريضًا فعُدتُموني، وسَجينًا فجِئتُم إِلَيَّ " فتشير إلى مظاهر الشَّقاء البشري. سيحكم الله علينا على قدر محبتنا له من خلال القريب، ومن ميزات هذه المَحَبَّة الإنسانيَّة: نُطعم الجِياع، نأوي المَطرودين واللاجئين، وان نكسو العُراة، ونزور المَرضى والمَسْجونينَ ونَعتني بهم. وهناك تَطابق بين الأعمال التي يُثني يسوع عليها وأعمال التَّقوى التي يُشيد بها الدَّين اليهودي. فالدَّين اليهودي يُطالب بهذه الأعمال "أَلَيسَ الصَّومُ الَّذي فَضَّلتُه هو هذا: حَلُّ قُيودِ الشَّرِّ وفَكُّ رُبُطِ النِّير وإِطْلاقُ المَسْحوقينَ أَحْرارًا وتَحْطيمُ كُلِّ نير؟ أَلَيسَ هو أَن تَكسِرَ للجائِعِ خُبزَكَ وأَن تُدخِلَ البائسينَ المَطْرودينَ بَيتَكَ وإذا رَأَيتَ العُرْيانَ أن تَكسُوَه وأَن لا تَتَوارى عن لَحمِكَ؟" (أشعيا 58: 6-8). أمَّا عبارة " عَطِشتُ فسَقَيتُموني " فتشير إلى المسيح الذي يُشيد في العهد الجَديد بأهميَّة رواء العطاش "مَن سَقى أَحَدَ هَؤلاءِ الصِّغارِ، وَلَو كَأسَ ماءٍ باردٍ لأَنَّه تِلميذ، فالحَقَّ أَقولُ لَكم إِنَّ أَجرَه لن يَضيع " (متى 10: 42). أمَّا عبارة " كُنتُ غَريبًا فآويتُموني " فتشير إلى إكرام الضُّيوف كما أشاد يسوع "مَن قَبِلَكم قَبِلَني أَنا، ومَن قَبِلَني قَبِلَ الَّذي أَرسَلَني. مَن قَبِلَ نَبِيًّا لأَنَّه نَبيٌّ فَأَجرَ نَبِيٍّ يَنال، ومَن قَبِلَ صِدِّيقًا لأَنَّه صِدِّيقٌ فَأَجرَ صِدِّيقٍ يَنال (متى 10: 40-41)، مُطابقا بينه وبين جميع البُؤساء الذِين هم إخوته. |
||||
|
28 - 11 - 2023, 05:49 PM
|
رقم المشاركة : ( 143784 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
لأَنِّي جُعتُ فأَطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيتُموني، وكُنتُ غَريبًا فآويتُموني تشير عبارة "لأَنِّي" إلى سبب إظهار المؤمنون بأعمالهم استعداداهم لذلك المَلِكوت المُعَّد لهم. كما أنَّ المَلِكوت مُعَّد لهم، يجب أن يكونوا هم أيضًا مُعدِّين له. ويظهر أنَّ كل النَّاس يُدانون في يوم القَضَاء حسب أعمالهم. ولا تناقض بين هذا وكون الخلاص بالإيمان، لأنَّه لا بدَّ إظهار صحَّة الإيمان بالأعمال. |
||||
|
28 - 11 - 2023, 05:49 PM
|
رقم المشاركة : ( 143785 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
لأَنِّي جُعتُ فأَطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيتُموني، وكُنتُ غَريبًا فآويتُموني "أَنِّي جُعتُ فأَطعَمتُموني" فتشير إلى سبب دَيْنونَة التي تفاجئ الجَميع، وهو تقمُّص يسوع شخصيَّة الفقراء والمُعوَزين؛ ويربط كل فعل محبة بضمير المتكلم: أطعمتموني أنا. |
||||
|
28 - 11 - 2023, 05:50 PM
|
رقم المشاركة : ( 143786 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
لأَنِّي جُعتُ فأَطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيتُموني، وكُنتُ غَريبًا فآويتُموني " وعَطِشتُ فسَقَيتُموني، وكُنتُ غَريبًا فآويتُموني وعُريانًا فَكسَوتُموني، ومَريضًا فعُدتُموني، وسَجينًا فجِئتُم إِلَيَّ " فتشير إلى مظاهر الشَّقاء البشري. سيحكم الله علينا على قدر محبتنا له من خلال القريب، ومن ميزات هذه المَحَبَّة الإنسانيَّة: نُطعم الجِياع، نأوي المَطرودين واللاجئين، وان نكسو العُراة، ونزور المَرضى والمَسْجونينَ ونَعتني بهم. وهناك تَطابق بين الأعمال التي يُثني يسوع عليها وأعمال التَّقوى التي يُشيد بها الدَّين اليهودي. فالدَّين اليهودي يُطالب بهذه الأعمال "أَلَيسَ الصَّومُ الَّذي فَضَّلتُه هو هذا: حَلُّ قُيودِ الشَّرِّ وفَكُّ رُبُطِ النِّير وإِطْلاقُ المَسْحوقينَ أَحْرارًا وتَحْطيمُ كُلِّ نير؟ أَلَيسَ هو أَن تَكسِرَ للجائِعِ خُبزَكَ وأَن تُدخِلَ البائسينَ المَطْرودينَ بَيتَكَ وإذا رَأَيتَ العُرْيانَ أن تَكسُوَه وأَن لا تَتَوارى عن لَحمِكَ؟" (أشعيا 58: 6-8). |
||||
|
28 - 11 - 2023, 05:51 PM
|
رقم المشاركة : ( 143787 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
لأَنِّي جُعتُ فأَطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيتُموني، وكُنتُ غَريبًا فآويتُموني " عَطِشتُ فسَقَيتُموني " فتشير إلى المسيح الذي يُشيد في العهد الجَديد بأهميَّة رواء العطاش "مَن سَقى أَحَدَ هَؤلاءِ الصِّغارِ، وَلَو كَأسَ ماءٍ باردٍ لأَنَّه تِلميذ، فالحَقَّ أَقولُ لَكم إِنَّ أَجرَه لن يَضيع " (متى 10: 42). |
||||
|
28 - 11 - 2023, 05:52 PM
|
رقم المشاركة : ( 143788 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
لأَنِّي جُعتُ فأَطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيتُموني، وكُنتُ غَريبًا فآويتُموني " كُنتُ غَريبًا فآويتُموني " فتشير إلى إكرام الضُّيوف كما أشاد يسوع "مَن قَبِلَكم قَبِلَني أَنا، ومَن قَبِلَني قَبِلَ الَّذي أَرسَلَني. مَن قَبِلَ نَبِيًّا لأَنَّه نَبيٌّ فَأَجرَ نَبِيٍّ يَنال، ومَن قَبِلَ صِدِّيقًا لأَنَّه صِدِّيقٌ فَأَجرَ صِدِّيقٍ يَنال (متى 10: 40-41)، مُطابقا بينه وبين جميع البُؤساء الذِين هم إخوته. |
||||
|
28 - 11 - 2023, 05:54 PM
|
رقم المشاركة : ( 143789 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
لأَنِّي جُعتُ فأَطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيتُموني، وكُنتُ غَريبًا فآويتُموني وعُريانًا فَكسَوتُموني، ومَريضًا فعُدتُموني، وسَجينًا فجِئتُم إِلَيَّ تشير عبارة "عُريانًا فَكسَوتُموني" إلى أهميَّة كساء العراة، كما كان يوصي يوحنا المعمدان “مَن كانَ عِندَه قَميصان، فَليقسِمْهُما بَينَه وبَينَ مَن لا قَميصَ لَه. ومَن كانَ عِنَده طَعام، فَليَعمَلْ كَذلِك" (لوقا 3: 11)؛ أمَّا عبارة "مَريضًا فعُدتُموني" فتشير إلى زيارة المرضى، كما ورد في مثل السَّامري الرَّحيم "وَصَلَ إِلَيه سَامِرِيٌّ مُسافِر ورَآهُ فأَشفَقَ علَيه"(لوقا 10: 33). لا يتطرق يسوع إلى موضوع تربية الأيتام، ولا دفن الموتى، بل يضيف يسوع زيارة السُّجناء. |
||||
|
28 - 11 - 2023, 05:55 PM
|
رقم المشاركة : ( 143790 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
وعُريانًا فَكسَوتُموني، ومَريضًا فعُدتُموني، وسَجينًا فجِئتُم إِلَيَّ تشير عبارة "عُريانًا فَكسَوتُموني" إلى أهميَّة كساء العراة، كما كان يوصي يوحنا المعمدان “مَن كانَ عِندَه قَميصان فَليقسِمْهُما بَينَه وبَينَ مَن لا قَميصَ لَه. ومَن كانَ عِنَده طَعام، فَليَعمَلْ كَذلِك" (لوقا 3: 11) |
||||
العرض العادي
