وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أما التلاميذ فقد فرحوا إذ رأوا الرب (يو 20: 20).
واستمر معهم الفرح كمنهج حياة..

لقد فرحوا بقيامة الرب، وفرحوا بظهوره لهم.
وفرحوا بصدق كل مواعيده. وفرحوا بالقيامة بوجه عام،
وبالانتصار علي الموت. وفرحوا لأن اليهود ما عادوا يشمتون بهم.
كذلك بالقوة التي نالوها، وبالرسالة التي عهد الرب
بها إليهم بعد القيامة وفرحوا بانتشار الكرازة.
بل فرحوا حتى بالضيقات التي لاقوها في شهادتهم للرب

[Mary Naeem]

قال عنهم الكتاب
"أما هم فرحين، لأنهم حسبوا مستأهلين أن يهانوا لأجل اسمه"
(أع 5: 41).
فرحوا أيضًا بتحقيق وعده لهم في إرسال الروح القدس إليهم، وقوله لهم
"تلبسون قوة من الأعالي" (لو 24: 48).
وقوله أيضًا "إذا اجتمع إثنان أو ثلاثة باسمي، فهناك أكون في وسطهم" (متي 18: 20).
وقوله كذلك "ها أنا معكم كل الأيام وإلي انقضاء الدهر" (متي 28: 20).

[Mary Naeem]

القديس ابو نفر السائح

[Mary Naeem]

يسوع هينجيك من خطط إبليس

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

بدء صوم الميلاد

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
كل إناء مكسور متشقق كلمات وصفت الاناء اللي أتكسر
وكمان متشقق وضع صعب أووي
صعب يرجع زي الاول صعب الشقوق دي تدارى
الموضوع مش سهل بس الجمال فعلا انك
مش بتفشل فينا ودايما مشيئتك تشكلنا وتصلح فينا

[Mary Naeem]

ما نعتبره نحن البشر حسب معاييرنا البشرية المحدودة أنهُ من المستحيل أن يتحقق عند الله ممكن ان يتحقق بلحظة ، نحن لا نستطيع لكن إلهنا الحي يستطيع لنضع هذهِ الكلمات الكتابية العظيمة نُصب أعيننا في كل ايام حياتنا ولندع كل شيئ بين يدي إلهنا القدوس فهو إله المستحيلات والمعجزات وخالق الكون وما فيه لذلك هو قادر ويستطيع أن يحقق ما ليس بأستطاعتنا حتى التفكير بعمله . لذلك ضعوا كل شيئ بين يدي الله لأنهُ لا مستحيل عنده ..

[Mary Naeem]

لا يمكن أن نقول عن أنفسنا بأننا مسيحيين ونحن لازلنا نعيش تحت وطأة الخطيئة ونعيش حسب اهوائنا ونلهث خلف نزواتنا وشهواتنا ونسير حسب ما يريد منا هذا العالم ، بل علينا ان ننهض من سُباتنا الروحي وان يكون لنا قيامة من الموت في الخطيئة وولادة روحية جديدة وعلينا ان نخلع ثوب العالم ونلبس ثوب البر والطهارة والقداسة ثوب سيدنا يسوع المسيح لهُ كل المجد

[Mary Naeem]

فأَجابَه سَيِّده: ((أَيُّها الخَادِم الشِّرِّير الكَسْلانُ! عَرَفتَني أَحصُدُ مِن حَيثُ لم أَزرَعْ، وأَجمَعُ مِن حَيثُ لَم أُوزِّعْ.



تشير عبارة "أَيُّها الخَادِم الشِّرِّير الكَسْلانُ!" إلى رد فعل صاحب المال بكلمات قاسية "شرير وكسلان" على جواب الخادم، لأنه كان متقاعسًا ووغير مُباليًا، أي عدم فعل أي شيء، يعتبر خطيئة كبيرة إزاء الإنسان نفسه والله وقريب. إذ دفن الوزنة الموكلة إليه في حُفرة الإهمال والفتور، وعاش حياة اللامبالاة بعيد عن حضور الله. أمَّا عبارة "أَيُّها الخَادِم الشِّرِّير " فتشير إلى إهمال الوكيل الشِّرِّير في واجباته (متى 24: 48)؛ لا ينتظر الله من وكلائه الرِّبْح في حد ذاته، ولا يهتم بكميَّته، إنّما يهتم بأمانة خَدَمه أو إهمالهم. لان الذي اقتناه الخَادِمان أصحاب الخَمْس وَزَنات والوزنتين هو "الأمانة في الوكالة"، وأصبحا مؤهلان أن يُقاما على الكثير، أمَّا صاحب الوَزْنَة الواحدة فمشكلته إهماله، إذ أخفي الوَزْنَة وعاش عاطلاً كسولا. ويمثل هذا الخَادِم الشِّرِّير جماعة اليهود الأتقياء الذين ائتمنوا على شريعة الله فحفظوها لذاتهم دفينة في الهيكل، ولم يعلنوها للناس ولم يُشرك بها أحدًا. ولم يشع نور شريعة الإنجيل إلا بعد أن أخذت الجماعة المسيحية الأولى هذا المشعل وحملته إلى الأمم. أمَّا عبارة " الشِّرِّير " فتشير إلى ميل الخَادِم الشِّرِّير الذي عمل عمدا ضد مصالح سَيِّده. فكسل الخَادِم وسوء ظنِّه في سَيِّده شبيه بالكسل في عيني الله الذي أعطانا قوانا العقلية والجسدية لنستعملها لمجده تعالى وخير النَّاس؛ وعدم استعمالنا إياها يعتبر تبذير وإتلاف وشر. أما عبارة " الكَسْلانُ " فتشير إلى الشَّخص المُتَقَاعِسٍ عَنْ أَدَاءِ عَمَلِهِ وَوَاجِبِهِ، وذلك بانه دفن مال سَيِّده ولم يربح له شيئا. ويعلق القديس كيرلس الكبير. إنَّ الكَسْلانُ "هو باب الهلاك". واكد ذلك المحامي الأمريكي المشهور ستيفن ساندرز شاندلير بقوله " الكسل هو السَّبيل إلى الموت المحتم". أمَّا عبارة "عَرَفتَني أَحصُدُ مِن حَيثُ لم أَزرَعْ، وأَجمَعُ مِن حَيثُ لَم أُوزِّعْ" فتشير إلى استعادة السَّيد كلام الخَادِم الشِّرِّير لكنه لم يكن موافقٌ على صحة قوله. فكلام السَّيد هو في موقع الشَّرط في جوابه للخادم، أي إن كنت قد عرفت ما قلت كان يجب عليك أن تفعل حسبما عرفت وتضع مالي عند الصيارفة. وكان السَّيد يقول له " بكَلامِ فَمِكَ أَدينُكَ أَيُّها الخادِمُ الشِّرِّير!" (لوقا 19: 22). والواقع إن الله رحيم للذين يعودون إليه كالابن الضال (لوقا 15/20) وإن الله قاسٍ تجاه قساة القلوب كما هو الحال تجاه فرعون بعد أن رفض الإصغاء (خروج 8: 32). فعلينا أن نربح أنفسنا لمَلَكُوت الله بالجهد والتَّعب والاجتهاد وجلب الثِّمار التي تليق بالحياة الأبدية. اما عبارة "عَرَفتَني" فتشير إلى ظن الخَادِم انه يعرف الله، والحق انه لا يعرفه أحد ما لم يشعر بانه محبة، أي أب رحيم جواد. أمَّا عبارة "أَحصُدُ مِن حَيثُ لم أَزرَعْ، وأَجمَعُ مِن حَيثُ لَم أُوزِّعْ" فتشير إلى خطأ الخَادِم بان يعتبر سَيِّده قاسيا كما أخطأ اليهود في أيام حزقيال فقالوا " لَيسَ طَريق السَّيَدِ بِمُستَقيم" (حزقيال 18: 25)، كذلك يخطئ من يحسبه رب رحمة بلا عدل كما قال الله على لسان صاحب المزامير "أَتَظُنُّ أَنِّي مِثلُكَ؟" (مزمور 50: 21).