وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* "لو لم تكن شريعتك تلاوتي، لهلكت حينئذ في مذلتي" [92]...
هذه هي شريعة الإيمان، وهو ليس إيمانًا باطلًا، بل العامل بالمحبة
(غلا6:5). خلال هذه النعمة يُقتنى (الإيمان) فيجعل الناس شجعانًا

في الآلام الزمنية لكي لا يهلكوا في مذلة الأمور الزمنية.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* حسب قول الرسول: فالناموس إذًا كان مؤدبنا يرشدنا إلى المسيح...
من كان له الناموس مرشدًا حتى يبلغ ملء الزمان (غلا4:4)،
حينما يتخلص مما هو للطفل ويبطله (1كو 11:13)،
مثل هذا ليس بفاسدٍ ولا جاحدٍ.
يقول المرتل: "إلى الدهر لا أنسى حقوقك، لأنك بها أحييتني".
سأحفظ ذكرى تعاليمك التي تسلمتها منك، هذه التي تعلمتها هنا

على الأرض، وبها انتقلت من الأرض إلى السماء، وصرت ساكنًا مع الملائكة.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

* برعاية الطبيب يستعيد (المرتل) صحته بعد معاناته من مرض خطير.
إنه لا ينسى (وهو في كامل صحته) الدواء الذي أدى به إلى الشفاء.
هكذا يحيا المرتل بواسطة حقوقه التي أخذها منه،

معلنًا أنه لا ينساها إلى الدهر، مقدمًا السبب وهو أنه بها أحياه الله.

القديس ديديموس الضرير

[Mary Naeem]

* انظروا كيف أنه لم يهلك في اتضاعه،

لأنه ما لم يحييه الله يمكن لإنسان ما أن يقتله ولا يقدر أن يحييه.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* إنه كمن يقول: لقد أردت أن أكون أنا لذاتي ففقدت نفسي.
إنه يقول: "لك أنا فخلصني، إذ طلبت برك"، لم أطلب رأيي الذاتي،

الذي به كنت أنا لذاتي لا لبرك، والآن فأنا ملكك.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* من يرتب أعماله وأقواله حسب شريعة الله، ويطلب حقوق الله،
يحق له أن يقول "لك أنا فخلصني". بطبيعتي أنا عبدك، وبنعمتك
أنا ابنك. حسب عمل وصاياك أنا خادمك، وحسب احتمالي مصادمات
الأعداء المنظورين وغير المنظورين أنا جندي لك... فخلصني
من الهلاك الذي انتظروا أن يلحقوني به،

وذلك لأني لحقوقك طلبت، ولشهادتك عرفت.

أنثيموس أسقف أورشليم

[Mary Naeem]

* انتظرني الأشرار لكي يسلمونني للموت، أما أنا فكنت منشغلًا

بشهاداتك، فاقتنيت الحياة العتيدة من هنا.

الأب ثيؤدورت

[Mary Naeem]

* إن تأملنا العبارة بدقة نرى أن الهلاك هو البُعد عن الله،
فإنه ليس للقوات المعادية مأرب آخر غير هلاكنا.
حين ترقبوني لإهلاكي فهمت شهاداتك ولم ابتعد عنها.

العلامة أوريجينوس

[Mary Naeem]

كلمة الرب واسعة جدًا

ارتباطي بالوصية على مستوى شخصي يدخل بي إلى كمالٍ لانهائي، فالكلمة الثابتة السماوية تحول القلب إلى سماء لا تعرف حدودًا.
"لكل تمام رأيت منتهي،
أما وصاياك فواسعة جدًا" [96].
لقد قدم لنا النبي خبرته،
فقد رأى جليات الجبار الذي أذل جيشًا باكمله يسقط بضربة مقلاع؛
ورأى الحكيم المشير أخيتوفل يقدم مشورة فاسدة لابشالوم،
وابشالوم القوي والجميل الصورة معلقًا على شجرة ومحتقرًا...
هذه هي كمالات العالم ومجده؛ إنه كالعشب سرعان ما يزول. أما كلمة الرب فباقية إلى الأبد، وكما يقول الرسول بطرس: "كل مجد إنسان كزهر عشبٍ، العشب وزهره سقط؛ وأما كلمة الرب فتثبت إلى الأبد" 1بط25:1.
يقول القديس باسيليوس إن وصية محبة الله وقريبنا وعدونا وصية واسعة بلا حدود، لأنها تشمل الكل، فهي تحوى مجموع كل كمالاتنا وهي الاختيار الذي يتوجها.

* الحب هو اتساع الوصية.
القديس أغسطينوس
* لكل فضيلة رأيت منتهي:
فالعفة منتهاها ضبط الشهوات،
والعدل منتهاه إعطاء كل أحدٍ حقه...
والرجولية منتهاها الشجاعة والتجاسر على الأهوال.
كل شيء له نهايته، أما الصالحون فنهايتهم ملكوت الله...!
رأيت وصيتك واسعة جدًا؛ وإن كان الطريق المؤدي إلى الخلاص ضيق، لكن وصيتك توسعها للذين يحفظونها، وتجعلهم شجعانًا وأقوياء، ونهايتها فسحة فرحة منيرة.
أنثيموس أسقف أورشليم

كلمة الرب ثابتة وسماوية
1. العالم ليس ألعوبة في يد الأشرار، إنما يضبطه خالقه، أي "الكلمة الإلهي".
2. الكلمة الإلهي يحول أرضنا المنبتة شوكًا وحسكًا، أي جسدنا الشهواني إلى سماء مفرحة، حيث يتقدس الجسد لحساب ملكوت الله.
3. كلمة الرب مقدمة لكل الأجيال، بل ولكل إنسان، ليختبرها المؤمن في علاقة شخصية مع الله.
4. العالم وكل المخلوقات تخضع في ولاء لكلمة الرب... أفلا يليق بنا أن نقبل نحن المؤمنون ناموسه؟!
5. كلمة الرب واهبة الحياة، ولاتساعها لا حدود!

[Mary Naeem]

ارتباطي بالوصية على مستوى شخصي
يدخل بي إلى كمالٍ لانهائي،
فالكلمة الثابتة السماوية تحول القلب إلى سماء لا تعرف حدودًا.
"لكل تمام رأيت منتهي،
أما وصاياك فواسعة جدًا" [96].