وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

اجْعَلُوا هَذَا الْوَادِيَ جِبَابًا جِبَابًا ... لاَ تَرُونَ رِيحًا وَلاَ تَرُونَ مَطَرًا
وَهَذَا الْوَادِي يَمْتَلِئُ مَاءً، فَتَشْرَبُونَ
( 2ملوك 3: 16 ، 17)



إنه يسيرٌ في عيني الرب أن يملأ الجِبَاب الفارغة حسب الحاجة تمامًا، ويَسدُّ العَوز بما يناسبه. فيملأ الفقر بالمال، والمرض بالصحة، والخوف بالسلام، والوحدة بالأنيس، والفراغ العاطفي بشخص حنون وعطوف، وهكذا .. لكنه في بعض الأحيان قد يسمح بترك بعض الجِبَاب فارغة دون مِلء، وذلك لكي نختبر كفايته الشخصية لنا، هو وليس عطاياه. وعندما تنسَاب كفاية المسيح على كل فراغ في حياتنا لتشملنا وتحتوينا، فإننا معه لن نشعر بالفراغ، ولن نشكو من أيِّ احتياج. فهو شخصيًا سيُصبح التعويض الرائع والبديل العظيم لنا.

[Mary Naeem]

القديس الشهيد مارمينا العجايبى

[Mary Naeem]

يسوع يسدد أحتياجتنا

[Mary Naeem]

لاتحجب وجهك عني
في يوم ضيقي
(مز 102: 2)

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
جايه افكركم أن لو مكنش ليه خطه لحياتكم مكنتش خلقكم
يعنى انت وهو وهى وجدتكم هنا عن قصد مش صدفة ✨â‌¤ï¸ڈ
اصلا معنديش صدف..لأن حتى الصدف اتوجدت بترتيب مني
ترتيب الهى فائق الجودة والرحمة والحب ✨â‌¤ï¸ڈ

[Mary Naeem]

جايه افكركم أن لو مكنش ليه خطه لحياتكم مكنتش خلقكم
يعنى انت وهو وهى وجدتكم هنا عن قصد مش صدفة ✨â‌¤ï¸ڈ
اصلا معنديش صدف..لأن حتى الصدف اتوجدت بترتيب مني
ترتيب الهى فائق الجودة والرحمة والحب ✨â‌¤ï¸ڈ

[Mary Naeem]

الخلاص الحقيقي والطريق هو أن نسلك
في درب سيدنا يسوع المسيح له المجد
فكونوا تلاميذ مخلصين ومجتهدين ومؤمنين
في مدرسة الرب لأنكم بهذا ستكسبون حياتكم
وتربحون الحياة الأبدية بالمسيح يسوع ..

[Mary Naeem]

بعد موت سليمان صارت موآب جزءًا من المملكة الشمالية، وفي مُلك يهوشفاط هجموا على اليهودية لكنهم انهزموا أمامهم (2 مل 3)، بعد ذلك صارت موآب تارة خاضعة وأخرى مستقلة.
في أواخر القرن الثامن ق.م. هزمهم الأشوريون، لكن إذ تدهور حال الإمبراطورية الأشورية استعاد موآب استقلاله. وفي أيام الملك يهوياقيم تحالف موآب مع الكدانيين ضد يهوذا (2 مل 24: 2). وبعد سنة 582 ق.م. انهار موآب أمام نبوخذنصر؛ بعد ذلك خضع موآب لفارس والعرب.
يُنظر في العهد القديم إلى النبوات ضد موآب أنها قضاء إلهي (إش 15، 16؛ 25: 10؛ حز 25: 8-11؛ عا 2: 1-3؛ صف 2: 8-11؛ إر 9: 26؛ 25: 21؛ 27: 3).
يرى القديس جيرومأن كلمة "موآب" التي تعني "من الأب" تشير إلى الشيطان والخارجين عن الله أبيهم، والذين لا يفكرون فيه.
يشير موآب إلى "روح عدم التمييز"، فقد ظن أنه لا فرق بين الله الحيّ والآلهة الوثنية، وحسب بهلاك يهوذا وتدمير أورشليم أن لا خلاص للشعب مرة أخرى: "يقولون هوذا بين يهوذا مثل كل الأمم" (إش 25: 8).
يقول القديس مارافرام السرياني: [إنه بغير طين لا يبُنى البرج "وبغير معرفة لا تقوم فضيلة"].

[Mary Naeem]

أولًا: الأحداث التي تلحق بموآب ليست أحداثًا عابرة بلا معنى، لكنها تتم بسماح إلهي، فالله ضابط التاريخ كله.
ثانيًا: إذ يعلن الله عن قضائه ضد موآب أو غيره من الأمم يقدم حيثيات الحكم؛ فهو ليس بالإله الأمر الناهي، بل الإله الذي يتحاجج مع البشر.
ثالثًا: ذكر عددًا ضخمًا من مدن موآب، هذا يكشف عن معرفة اليهود في ذلك الحين لمملكة موآب وأسماء مدنها ومواقعها، كما لو كانت جزءًا لا يتجزأ من بلدهم.

[Mary Naeem]

إن كان الله يعلن عن قضائه ضد الموآبيين إنما يختم كلماته بإصلاحهم، فهو يطلب خلاص كل الأمم. لهذا نرى النبيان إشعياء وإرميا بل والله نفسه يعلنون حزنهم على ما يحدث لموآب أثناء تأديبه. فيقول إشعياء: "يصرخ قلبي من أجل موآب" (إش 15: 5)؛ "أبكي بكاء يعزير على كرمة سبمة، أرويكما بدموعي يا حشبون والعالة... ابطلت الهتاف، لذلك ترن أحشائي كعودٍ من أجل موآب وبطني من أجل قير حارس" (إش 16: 9-11). كما يقول إرميا النبي: "من أجل ذلك أولول على موآب، وعلى موآب كله أصرخ... ابكي عليكِ بكاء يعزير ياجفنه سبمة" [31-32].
يرى يوسيفوس أن نبوة إرميا النبي عن خراب موآب قد تحققت في السنة 23 من حكم نبوخذنصر (582 ق.م).