وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يُحذِّرنا يسوع من عواقب الإهمال بحياتنا الرُّوحيّة، وعدم استعدادنا لمواجهة الرَّبّ يسوع يوم مجيء. كتب ريتشارد توماس فرانس أن المثل "تحذير موجَّه خصِّيصًا إلى أولئك داخل الكنيسة الذين لا يتوقعون أن مستقبلهم مضمون دون قيد أو شر", 349) An introduction and commentary). إنّها لمأساة حقّاً أن يظلّ المرء ساهيًا عن الأعمال الصَّالحة التي تُهيِّاه لاستقباله تعالى، لأنّه لا يعرف اليَوم ولا السَّاعة، فعندئذٍ فقد نسمع صوت المسيح يقول لنا " ما عرَفْتُكُم قَطّ " (متَّى 7: 23). لذلك قال يسوع: "فَاسهَروا إِذاً، لأَنَّكم لا تَعلَمونَ اليومَ ولا السَّاعة"(متى 13:25). في غضون ذلك، علينا السماح للروح القدس بتنقية أرواحهم بطاعة الحق وإنعاش إيماننا من خلال الأعمال الصالحة للآخرين (متى 31:25-46).

[Mary Naeem]

كما انه لم يكن ممكناً للعذارى الجَاهِلات أن يقترضن زيتاً
من الحكيمات عندما اكتشفن حاجتهنّ إلى الزَّيت،
هكذا هي علاقتا مع الرَّبّ، هي علاقة شخصيَّة لا نستطيع
أن نستعير هذه العلاقة من غيرنا، بل ينبغي أن يمتلكها كل
واحدٍ منا شخصيّاً بأعماله الصَّالحة. وقد صدق الشاعر
“لا تقلْ أصلي وفَصلي أبداً إنما أصلُ الفَتى ما قـد حَصَلْ".

[Mary Naeem]

كلّ شخص مسؤولٌ عن حالته الرُّوحيّة، وعن نفسه
وعن تنظيم مستقبله، ولا يستطيع أن يعيش على حساب الآخرين
ويفوِّض أمره إليهم. فالاستعداد الرُّوحي لا يمكن شراؤه أو استعارته.
فمتى يجيء الرَّبّ يسوع ليقودنا إلى وليمته السَّماويّة،
هل سوف نكون ساهرين ومصابيحنا متَّقدة من زيت الإيمان
والأعمال الصَّالحة كالعَذارى الحكيمات لاستقباله

[Mary Naeem]

يحُثُّ يسوع أتباعه على السَّهر الرُّوحي والاستعداد الدَّائم والتشبُّه "بالعَذارى الحكيمات" اللواتي احتفظن بمصابيحهن مضيئة. وهكذا يجب أنّ تكون حياتنا متسربله بروح قداسة العَذارى، شبيهة بحياة الملائكة، كي نعيش بعيدًا عن الرَّذيلة والوهم، مستعدّين للطاعة حين يقرع الرَّبّ الباب عند مجيئه ِ‏ ونكون -كما يطلب منا صاحب المزامير – "الحافِظينَ عَهدَه الذَّاكِرينَ أَوامِرَه لِيَعمَلوا بِها " (مزمور 103: 18) لذلك "لْيُشَدِّدْ بَعضُكم بَعضاً بِهذا الكَلام" (1 تسالونيقي 4: 18).

[Mary Naeem]

الدعوة للاستعداد في مواجهة الوقت غير المحدد للمجيء الثاني للمسيح،
إذ يؤكِّد يسوع في مثل العَذارى العَشْرِ مجيئه وعدم تحديد وقت مجيئه،
ويُطالب بوجوب السَّهر والاستعداد بالنِّعْمَة الإلهية،
لذلك لا بُدَّ من اغتنام كل فرصة للقيام بالوجبات والاستعداد.

[Mary Naeem]

الطَّريق الوحيد للاستعداد ليوم مجيء المسيح هي أن نستعد كل يوم.
لذلك يُوصي سيدنا يسوع المسيح الجماعة المسيحية أن تسهر،
على مثال العَذارى الحكيمات، واللواتي رأى فيهنَّ الرَّبّانيون رمز
التَّلاميذ الذين يَحملون نور الشَّريعة ويسهرون في انتظار المسيح.
والعَذارى الحكيمات هنّ اللاتي ينتظرن مجيء الرَّبّ متيقِّظات، ويجهّزن زيتًا مسبقًا لمِصابيحهن،
وفي النهاية يرحبن بعودة الرَّبّ ويحضُرن وليمة ملكوت السَّماوات.

[Mary Naeem]

الاستعداد الرُّوحي لا يمكن شراؤه أو استعارته،
فكل شخصٍ مسؤول عن حالته الرُّوحية.
لذلك لا نستطيع أن نتَّكل على الآخرين في لقائنا الشَّخصي
مع المسيح، فنحن مسؤولون عن نفوسِنا وعن تنظيم مستقبلنا.
ومن هذا المنطلق، إن علاقتنا مع الله هي علاقة شخصيّة في الدرجة الأولى.

[Mary Naeem]

من الضروري خروج كل واحد منَّا لمُلاقَاة المسيح العَريس،
مع مِصْباح الأعمال الصَّالحة في يدٍ، وآنية زيت نِعْمة
رُّوح القدس في يدٍ أخرى. ونحن نعلم أن مواعيد المسيح لا ترتبط
بالسَّاعة المحدَّدة في ساعاتنا. نحن لا نختار السَّاعة،
بل الله هو الذي يختار لنا ساعة متى يشاء وكيفما يشاء.
الوقت هو محنة للإيمان، خاصة عندما يطول الانتظار.
فينبغي ألَّاَّ نترك رجاءَنا يَنفذ؛ هذه هي مُتطلبات الحياة.

[Mary Naeem]

"فطوبى لِلَّذي يَسهَرُ ويَحفَظُ ثِيابَه"(رؤيا 16: 15)، فسوف يستطيع أن يشترك في موكب انتصار الرَّبّ مع العَذارى الحكيمات المُستَعِدَّات.
نَصنَعْ أعمالَ التوبةِ ما دُمْنا مقيمِين على الأرض. نحن مثلُ الطِّينِ في يدِ الصانعِ.
فإذا صنعَ الصانعُ إناءً ووجدَه منحرفًا أو معوَجًّا، فإنَّه يُعيدُ صُنعَهُ.
أمّا إذا صوَّرَه وألقاه في التنّورِ، فلا يَقدِرُ بعدَ ذلك أن يُعدِّلَ فيه شيئًا
كذلك نحن، ما دُمْنا في هذا العالم، لنَتُبْ بكلِّ قلبِنا عن الخطايا التي نحملُها في جسدِنا، فيمنحَنا اللهُ الخلاصَ ما زالَ أمامَنا زمنٌ للتوبة.
أمَّا بعدَ أن نخرجَ من هذا العالمِ فلن نَقدِرَ أن نعترفَ بخطايانا أو أن نتوبَ عنها.

[Mary Naeem]

صلاة الكنيسة:
"ها هوذا الخَتن (العَريس) يأتي في نصف الليل،
طوبى للعبد الذي يجده مستيقظًا. أمَّا الذي يجده متغافلًا،
فإنه غير مستحق المُضيّ معه. فانظري يا نفسي لئلاّ تثقلي نومًا
فتُلقي خارج الملكوت، بل اسهري واصْرخِي مرنِّمَة:
قدّوس، قدّوس، قدّوس، أنت يا الله من أجل والدة الإله ارحمنا".