وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وعِندَ نِصْفِ اللَّيل، عَلا الصِّياح: هُوذا العَريس! فَاخرُجْنَ لِلِقائِه!



تشير عبارة "نِصْفِ اللَّيل" إلى نهاية يوم وبداية يوم آخر، وهو وقت لا يُنتظر فيها أحدٌ. وهو الوقت الذي تشتدُّ فيه الحَاجة إلى المَصَابيح المُعدّة للإضاءة، ويَعسر فيه الحصول الزَّيت. ومن هنا جاء رمز نِصْفِ اللَّيل الذي يُذكِّرنا بعيد الفصح، عندما اتحدت السَّماء بالأرض، والتقى الإنسان بالله، ساعة مُلاقَاة نهائي مع المسيح المُنتصر على الموت، وعلى موته وموتنا.

[Mary Naeem]

وعِندَ نِصْفِ اللَّيل، عَلا الصِّياح: هُوذا العَريس! فَاخرُجْنَ لِلِقائِه!


يُعلن يسوع بُشرى الفِصح والقِيامة حتى عودته الثَّانية؛
وترمز عبارة "نِصْفِ اللَّيل" أيضا إلى المجيء الثاني للمسيح
بعد رقاد النفوس، واستعلان دينونته العادلة،
حيث يكافئ الأبرار، ويجازي من الأشرار.

[Mary Naeem]

وعِندَ نِصْفِ اللَّيل، عَلا الصِّياح: هُوذا العَريس! فَاخرُجْنَ لِلِقائِه!


"عَلا الصِّياح" فتُشير إلى الصَّوت الذي يوقظ النُّاس
من نومهم في نِصْفِ الليل ويكون غالبا مفاجئا ومرعبا،
كذلك نبأ مجيء المسيح يكون فجأة لكل العَالَم
فتسمعه كل أُذن ويكون مرعبا إن لم نستعد له.

[Mary Naeem]

وعِندَ نِصْفِ اللَّيل، عَلا الصِّياح: هُوذا العَريس! فَاخرُجْنَ لِلِقائِه!


الصَّوت يرمز إلى أصوات الملائكة التي تنادي الأبرار بالخَلاص
والأشرار بالدَّينونة يوم المجيء الثَّاني للمسيح كما أعلن بولس الرَّسُول
"لأَنَّ الرَّبَّ نَفْسَه، عِندَ إِعْلانِ الأَمْر، عِندَ انطِلاقِ صَوتِ رَئيسِ
المَلائِكة والنَّفْخِ في بُوقِ الله، سيَنزِلُ مِنَ السَّماء"
(1 تسالونيقي 4: 16).

[Mary Naeem]

وعِندَ نِصْفِ اللَّيل، عَلا الصِّياح: هُوذا العَريس! فَاخرُجْنَ لِلِقائِه!


"هُوذا العَريس! فَاخرُجْنَ لِلِقائِه!" فتشير إلى قدوم السَّاعة
الأخيرة تلك التي تُنْبئنا عنها الأمراض والكوارث والحروب
قبل عودة ربنا يسوع المسيح.
في هذا المثل يتم الحديث عن العَريس، وليس عن العَروس.
فالعَروس هي البشرية جمعاء التي يريد الرَّبّ أن يبرم معها عهدا أبديا.

[Mary Naeem]

فقامَ أُولِئكَ العَذارى جميعاً وهَيَّأنَ مَصابيحَهُنَّ.



تشير عبارة "فقامَ" إلى قول بولس الرَّسُول "تَنبَّهْ أَيُّها النَّائِم
وقُم مِن بَينِ الأَمْوات يُضِئْ لَك المسيح" (أفسس 5: 14).
أمَّا عبارة "هَيَّأنَ مَصابيحَهُنَّ " فتشير إلى إضاءة المَصَابيح للتأهب
والاستعداد للعمل في الليل كما فعل العبرانيون وهم يحتفلون بالفصح
"تَكونُ أَحقاوُكم مَشْدودةً ونِعالُكُم في أَرجُلِكُم وعِصِيُّكُم في أَيديكُم،
وتأكُلونَه على عَجَلٍ فإِنَّه فِصحٌ لِلرَّبّ" (خروج 12: 11).

[Mary Naeem]

فقامَ أُولِئكَ العَذارى جميعاً وهَيَّأنَ مَصابيحَهُنَّ.


عدم الاستعداد فيُدمِّر الفرح المسيحاني.
فالمثل يعكس قلق المسيحيين الأوَّلين تجاه عودة ربّهم
الذي ينتظرونه. فهناك لفت يسوع الانتباه العَذارى إلى واجب الاستعداد
"لِذلِكَ كونوا أَنتُم أَيضاً مُستَعِدِّين، ففي السَّاعَةِ
لَّتي لا تَتَوَقَّعونَها يأَتي ابنُ الإِنسان"(متَّى 24: 44).

[Mary Naeem]

فقامَ أُولِئكَ العَذارى جميعاً وهَيَّأنَ مَصابيحَهُنَّ.


كما تُهيا العَذارى المَصَابيح لدى مجيء العَريس
كذلك يلزم كلُّ واحدٍ يوم الموت لدى مجيء الرَّبّ
أن يمتحن نفسه ليرى أساس إيمانه ورجائه لتجديد ثقته.

[Mary Naeem]

فَقالتِ الجَاهِلات لِلعاقِلات: ((أَعطينَنا مِن زَيتِكُنَّ، فإِنَّ مَصابيحَنا تَنطَفِئ)).



تشير عبارة "الجَاهِلات" إلى "مَثَلِ رَجُلٍ جاهِلٍ بَنى بَيتَه على الرَّمْل" (متَّى 7: 26)، فهنّ غير مستعدَّات لمُلاقَاة الرَّبّ في مجيئه الثَّاني. أمَّا عبارة "العَاقِلات" فتشير إلى "مَثَلِ رَجُلٍ عاقِلٍ بَنى بيتَه على الصَّخْر" (متَّى 7: 24)، فهنّ مستعدات للأبدية. أمَّا عبارة "أَعطينَنا مِن زَيتِكُنَّ" فتشير إلى عدم استعداد الجَاهِلات لجهلهنَّ، إذ ليس لديهَّن احتياط كاف من الزيت، ولم يتوقعن تأخر العريس، وانه لا يمكن لأحد أن يستعير زيتًا من آخر، لأنه أتى الليل حيث لا مجال للعمل. أمَّا عبارة "فإِنَّ مَصابيحَنا تَنطَفِئ " فتشير إلى الفرق في المَصَابيح وفي نقصان الزَّيت في المصابيح، أي الأعمال الصَّالحة والحياة الباطنية. فعند مجيء الرَّبّ ينتهي زمن العمل والتَّوبة والنِّعْمَة ويبدأ زمن العدل والدَّينونة. فيعلق عليها القدّيس غريغوريوس البابا الكبير "لكنّ مصابيح العَذارى الجَاهِلات انطفأت لأنّ أعمالهنّ، الّتي تبدو باهرةً في عيون البشر، لم تَعُد في الدَّاخل سوى ظلام عند مجيء القاضي؛ ولن يَنَلنَ من الله أيّ مكافأة، لأنّهنّ يَكُنَّ قد نِلنَ من البشر هذا المجد الّذي كنّ يُحبِبنَ"(عظات حول الإنجيل: 12).

[Mary Naeem]

فَقالتِ الجَاهِلات لِلعاقِلات:
((أَعطينَنا مِن زَيتِكُنَّ، فإِنَّ مَصابيحَنا تَنطَفِئ)).

تشير عبارة "الجَاهِلات"
إلى "مَثَلِ رَجُلٍ جاهِلٍ بَنى بَيتَه على الرَّمْل" (متَّى 7: 26)،
فهنّ غير مستعدَّات لمُلاقَاة الرَّبّ في مجيئه الثَّاني.