وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أن أوغسطس قيصر كان الملك العظيم المقتدر وكان له السلطان المطلق على المسكونة ومملكته هى رابع الممالك الأربع التى تنبأ عنها دانيال وكانت أسرائيل وأرضهم تحت أمره بسبب خيانتهم لإلههم ,وكان هذا الملك الوثنى متسلطا على الشعب الذى أفرزه الله وعلى مدينتهم المقدسة التى أختارها الله لوضع عرشه فيها ,لولا خطيتهم لم يكن ذلك من الأمور الممكنة ولكن الخطية تفسد جميع الأمور الحسنة إذا دخلت ! وتنتج أحوالا محزنة جدا ,ولم يكن يظن أحد إطلاقا فى أيام داود وسليمان مثلا أن المسيح له المجد المتنبأ عنه يولد تحت سلطة ملك وثنى ,ولكن هكذا صار ,ولكن أيضا نرى أن يد الله فوق جميع أعمال الناس ,فإن أتفق بعنايته أن عمانوئيل يولد فى ظروف كهذه فنراه يحول سوء حالة شعبه وأوامر الملوك إلى إجراء مقاصده هو ,فجميع الأمور تعمل معا حسب مسرة مشيئته, وقد قصد الأمبراطور الرومانى أن يجرى إكتتاب المسكونة فذهب كل واحد لمدينته ليكتتب والوحى يذكر هنا هذا لكى يرينا إنحطاط إسرائيل وعبوديتهم للأمم كما سبق نحميا وأقر بلسانهم قائلا نحميا 9: 36- 37 36هَا نَحْنُ الْيَوْمَ عَبِيدٌ وَالأَرْضَ الَّتِي أَعْطَيْتَ لِآبَائِنَا لِيَأْكُلُوا أَثْمَارَهَا وَخَيْرَهَا هَا نَحْنُ عَبِيدٌ فِيهَا 37وَغَلاَّتُهَا كَثِيرَةٌ لِلْمُلُوكِ الَّذِينَ جَعَلْتَهُمْ عَلَيْنَا لأَجْلِ خَطَايَانَا وَهُمْ يَتَسَلَّطُونَ عَلَى أَجْسَادِنَا وَعَلَى بَهَائِمِنَا حَسَبَ إِرَادَتِهِمْ وَنَحْنُ فِي كَرْبٍ عَظِيمٍ. ,وقدرأينا فى الأصحاح الأول من أنجيل معلمنا لوقا أن الأتقياء شعروا بحالتهم السيئة فلذلك فرحوا بأن الله شاء وأفتقدهم فى مذلتهم ,وكما قلت أن من الأمور العجيبة أن الأمر الصادر من الملك الوثنى بإكتتاب المسكونة إنما تمم مقصد الله إذ جعل يوسف وأمرأته المخطوبة يذهبان إلى بيت لحم الموضع الذى قالت النبوات أن المسيح يولد فيه ,وتحركت المسكونة كلها لإجراء تلك الحادثة الصغيرة فى أعين الناس ,فلما حضر يوسف إلى مدينته تم المطوب بحضوره , وقد رأينا أن أبن الله قد ولد فى هذا العالم ولكنه لم يجد موضعا فيه ,فإنه يمكن للناس غيره أن يجدوا مبيتا فيه لأن لهم الوسائط المناسبة لراحتهم ونراهم يتسابقون معا من أجل الحصول على البيوت الفاخرة والمعيشة المترفه حتى المسافرين يفوزون بالقبول فى المنازل المعينة لهم ولكل واحد الترحيب والكرامة والأعتناء بحسب غناه وشرفه ,وأما أبن الله (المخلص) فلم يجد شيئا من ذلك بل ولد فى حظيرة ووضع فى المزود ,وهذه هى الحقيقة كان لايوجد فى العالم موضع لله ولا قبول لما هو من الله فمن ثم نرى معظم المحبة التى حملته أن يفتقد الناس ويولد فى وسطهم مختبرا الجفاء والنفور وعدم الإعتبار من أول دخوله إلى هذا العالم الذى كون به ,ولكن العالم كان مبتعد عنه إلى هذا المقدار ختى أنه لم يلتفت إلى ملكه الحقيقى حين تنازل من علو سمائه وحضر فيه ,فأبتدأ حياته على الأرض فى مزود للبقر وأنهاها على خشبة الصليب ,وفى طريقه لم يكن له أين يسند رأسه , لنطلب نعمة لكى نتمثل به تابعين خطواته ,على أننا نرى أنه قد سبقنا وغلبنا فى طريق الأتضاع والوداعة ,فصار الكلمة جسدا وحل الأقنوم الثانى بين الناس وأصبح طفلا صغيرا مشتركا أشتراكا حقيقيا فى ضعف الجنس البشرى ومختبرا أحوال الحياة ,لم يدخل العالم كامل القامة والقوة الأنسانية مثل آدم الذى خلقه الله كاملا بدون إن يجتاز أحوال الطفولة والصبا ,فكان آدم أبن الله بإعتبار خليقته كاملا من يد الله ,وأما يسوع فأتى مولودا من أمرأة بإعتبار ناسوته فكان من نسل المرأة..نعم..وأبن الأنسان أيضا يعنى أنه أنتسب إلى الجنس البشرى الموجود قبل تجسده ,خلاف آدم الذى لم يكن من نسل المرأة ولا أبن الأنسان.

[Mary Naeem]

الرعاه المتبدين :
ومعلمنا لوقا يواصل سرد الأحداث 8وَكَانَ فِي تِلْكَ الْكُورَةِ رُعَاةٌ مُتَبَدِّينَ يَحْرُسُونَ حِرَاسَاتِ اللَّيْلِ عَلَى رَعِيَّتِهِمْ،وقريب من هذا المكان بيت لحم وعلى بعد مسافة قليلة جدا كان فى حقل بيرعى فيه هؤلاء الرعاه أغنامهم وهذا الحقل هو الذى ذكرته فى الجزء الخامس وهو فى سفر التكوين 35: 21 21 ثُمَّ رَحَلَ إِسْرَائِيلُ وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ وَرَاءَ مَجْدَلَ عِدْر وذكرنا أن يعقوب أرتحل إلى مجدل عدر وهو المكان الذى ظهر فيه الملاك للرعاه وبشرهم بميلاد المسيح ,وحتى هذا المكان تنبأ عنه ميخا النبى ميخا 4: 8 8وَأَنْتَ يَا بُرْجَ الْقَطِيعِ أَكَمَةَ بِنْتِ صِهْيَوْنَ إِلَيْكِ يَأْتِي. وَيَجِيءُ الْحُكْمُ الأَوَّلُ مُلْكُ بِنْتِ أُورُشَلِيمَ». يعنى ملك بنت أورشليم حايجيلك يا برج القطيع ,وهو الذى كان مخصص للرعاه علشان يراقبوا بيه الأغنام بتاعتهم ,ومن هنا نقدر نفهم أن هؤلاء الرعاه لم يكونوا رعاه عاديين أو مجرد رعاه بيرعوا أغنام ,لأنه معروف أن أورشليم كانت مدينة مقدسة ولم يكن مسموح بأن أى حيوانات تربى فيها ,ولذلك كانت الحيوانات تربى فى أماكن بعيدة ,ومش مسموح لأى رعاه يقربوا لأورشليم إلا لمجموعة أو فئة معينة التى تختص برعاية الخراف الهيكلية أو التى ستقدم ذبائح فى الهيكل ,وهؤلاء فقط كانوا مسموح لهم وكان المكان بتاعهم فى مجدل عدر وكان ليهم برج القطيع هذا ليراقبوا حراسات الليل ولذلك يقول معلمنا لوقا لفظ رعاة متبدين الذى يعنى رعاه من البادية أو الصحراء ,وكان برج القطيع مشيد على حدود بيت لحم وكان للحراسة حتى أن كلمة رعاه أطلقت الآن على الكهنة لأنهم بيرعوا أو بيقدموا الحمل الحقيقى من أجل خلاص البشرية ,وهم اللى بيقدموا الذبيحة وعلشان كده أعطوهم لقب الرعاه ,وكما قلت لم يكن هؤلاء الرعاه عاديين ولكنهم كانوا مخصصين لخدمة الذبائح الهيكليه التى ستقدم كذبائح فى الهيكل يعنى كانوا من أصحاب الوظائف الهيكلية 9وَإِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ وَقَفَ بِهِمْ، وَمَجْدُ الرَّبِّ أَضَاءَ حَوْلَهُمْ، فَخَافُوا خَوْفاً عَظِيماً. 10فَقَالَ لَهُمُ الْمَلاَكُ: «لاَ تَخَافُوا! فَهَا أَنَا أُبَشِّرُكُمْ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ يَكُونُ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ: 11أَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ وكأن الملاك لما ظهر لهم عايز يقول لهم أنتم بترعوا الخرفان التى ستقدم ذبائح طيب أنا ببشركم بفرح عظيم أن مهمتكم أنتهت لأن الحمل الحقيقى الذى سيقدم مرة واحدة عن العالم كله ولد لكم اليوم ,وهذا الحمل هو المخلص المسيح الرب ,يعنى كان الملاك بيبشرهم بأن مهمتهم بعد تعبهم لرعاية الغنم لحساب الهيكل ومن سهر الليالى ومن تحمل شتاء البرد القارص ,وعايز يقول لهم أن الوقت أنتهى علشان الهيكل نفسه يتقفل وأن الرعاه وقطعان الغنم كلها تسرح لأن حمل الله الذى يرفع خطية العالم كله قد جاء ليقدم نفسه عوض عن آلاف من هذه الخراف , فكان أول بشارة بميلاد المسيح لابد أن تقدم لهؤلاء الرعاه المتبدين ,وهذا يرينا مين اللى يقدر يعاين ميلاد المسيح أو مين اللى يقدر يقترب من هذا السر العجيب سر التجسد ,وهو الأنسان الساهر على خلاص نفسه وعلى خلاص الآخرين لأن هؤلاء الرعاه كانوا سهرانين يحرصوا الخرفان التى ستقدم من أجل الخلاص وكأنهم كانوا بيرعوا موضوع خلاصهم وليس خلاصهم هم فقط بل خلاص كل الناس وعلشان كده الأنسان اللى بيحرص و بيسهر على خلاصه وعلى خلاص اللى حواليه ,هذا هو الأنسان اللى يقدر يفهم ويعاين ويتمتع بسر التجسد وأستحقوا أن يكونوا هم أول ناس تعلن ليهم السماء بهذه البشرى ,وكلمة مجد الرب أضاء هى نفس الكلمة التى كانت بتستخدم فى العهد القديم مجد الشاكيناه ,طيب أيه هو مجد الشاكيناه ده؟ أنم عارفين أن داخل خيمة الأجتماع بداخل قدس الأقداس فى تابوت العهد وكان فوق تابوت العهد فى غطاء وكان على الغطاء أثنين ملائكة كاروبيمين ,وكان حضور الله يعلن بواسطة نور يظهر مابين الكاروبيمين ,وهذا ما نسميه مجد الشاكيناه وهو دليل على حضور الله ,و كون لوقا أستخدم نفس التعبير ومجد الرب أضاء حولهم ,يعنى حضور الله شخصيا ,وأستطاعوا أن يعاينوه ولذلك يسموا ملاك الرب ملاك الحضرة الإلهية ,وهو أعلان حضور الله بواسطة هذا الملاك لأن الأنسان ماكنش يقدر يرى الله ويعيش ,فكان الله إما يظهر فى صورة أنسان بشبه جسد أو يظهر فى صورة ملاك وهذا ما يفسر لنا عبارة خافوا خوفا عظيما ,طيب ليه خافوا ده الأنسان من ربنا طيب لما الأنسان يقرب من أصله ومصدره وسر وجوده يقوم الأنسان يخاف ,والمفروض أن الأنسان يفرح ,ولكن اللى حصل أن هذا الخوف كان نتيجة عوامل معينة أن كانت الخطية موجودة بين الله وبين الأنسان كفاصل وكحد للعقاب والدينونة وعشان كده بيقول لا يرانى أنسان ويعيش يعنى ما يقدرش الأنسان فى خطيته وفى دنسه وفى نجاسته أنه يوجد فى حضرة الله الكلى القداسة والكلى الطهارة والنقاوة وعلشان كده بنشوف أن ظهورات العهد القديم كلها ,أن الأنسان لما كان يرى رؤية سماوية بيخاف ,ونشوف هنا أن ربنا نزع هذا الخوف منهم ,وهذا يفسر لنا فى أوقات كثيرة أن ليه ساعات الناس بتهرب من الصلاة أو ما بتحبش تصلى ,لأنها بتخاف من الصلاة , لأن لو الأنسان بيصلى فعلا ,فالصلاة هى عبارة عن مواجهه بين الأنسان وبين الله ,والأنسان عارف كده أنه لو صلى فعلا حينفضح قدام ربنا وحينكشف وحايخاف وحيبقى فى رعب ,وعلشان كده حتى لو وقفنا نصلى نقوم نسرح أو نفكر فى حاجة تانيه ,والسرحان هو نوع من الهروب لأننا مش عايزين المواجهه لأنه فى خوف ,ولكن فى ميلاد المسيح وفى تجسد المسيح ,المسيح نزل مخصوص علشان ينزع حاجزهذا الخوف منا ,ولذلك أول كلمة قيلت للبشرية الممثلة فى هؤلاء الرعاة لما أتولد المسيح هى كلمة لا تخافوا ,لأن المسيح جاء مخصوص علشان ينزع حاجز الخوف اللى بين الأنسان وبين الله , واللى جعل واحد زى الأنبا أنطونيوس يتجرأ فى وقت من الأوقات وقال أنا لا أخاف الله ,ولما سألوه ليه ما بتخافش ربنا ,فقال علشان أنا بأحبه وقال كما قال يوحنا فى رسالته الأولى 4: 18 18لاَ خَوْفَ فِي الْمَحَبَّةِ، بَلِ الْمَحَبَّةُ الْكَامِلَةُ تَطْرَحُ الْخَوْفَ إِلَى خَارِجٍ لأَنَّ الْخَوْفَ لَهُ عَذَابٌ. وَأَمَّا مَنْ خَافَ فَلَمْ يَتَكَمَّلْ فِي الْمَحَبَّةِ. يعنى المحبة تطرح الخوف إلى خارج وهذا هو معنى التجسد أن حالة الخوف والفزع اللى كانت موجوده فى الأنسان أتشالت بتجسد المسيح ,لذلك كانت أول بشارة وجهت للبشرية ماتخافوش ,ولو لاحظنا هنا ملاحظة عجيبة جدا أن فى حياة السيد المسيح على الأرض لما نزل وتجسد ,أن كل عمل المسيح ليس فقط الفداء و الخلاص والغفران والألام ودى كانت الحاجة الرئيسية اللى باينة قدامنا ,ولكن المسيح شاف كل حاجة رئيسية بيخاف منها الأنسان وتعامل معاها علشان ينزع منها الخوف اللى فى هذه الأشياء , طيب يعنى أيه الكلام ده ,الحقيقة هو شاف الأنسان بيخاف من الشياطين وشافه بيخاف من الحيوانات ومن الحشرات ومن التعابين وفى الحال أعطاه سلطان عليهاكما فى لوقا 10: 19 19هَا أَنَا أُعْطِيكُمْ سُلْطَاناً لِتَدُوسُوا الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ وَكُلَّ قُوَّةِ الْعَدُوِّ، وَلاَ يَضُرُّكُمْ شَيْءٌ. وشاف الأنسان خايف من بكره وماذا سيحدث بكره والمسيح قاله فى متى 5: 34 34فَلاَ تَهْتَمُّوا لِلْغَدِ، لأَنَّ الْغَدَ يَهْتَمُّ بِمَا لِنَفْسِهِ. يَكْفِي الْيَوْمَ شَرُّهُ. وشاف الأنسان خايف من المرض شفاه من المرض وشافه خايف من العجز والضعف ,وتعامل المسيح مع العجز ومع الضعف كمثال المرأة المنحنية اللى بقالها 18 سنة منحنية وفى ضعفها الشديد جدا المسيح نصرها على هذا المرض ,وشاف الأنسان خايف من أخوه الأنسان وقاله كما فى لوقا 12: 4- 5 4وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ يَا أَحِبَّائِي: لاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ، وَبَعْدَ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُمْ مَا يَفْعَلُونَ أَكْثَرَ.5بَلْ أُرِيكُمْ مِمَّنْ تَخَافُونَ: خَافُوا مِنَ الَّذِي بَعْدَمَا يَقْتُلُ، لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يُلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ. نَعَمْ، أَقُولُ لَكُمْ: مِنْ هَذَا خَافُوا! وكان الأنسان خايف من الموت راح المسيح بموته داس الموت ,فكل حاجة الأنسان كان خايف منها المسيح تعامل معاها ,لدرجة أنه شاف الأنسان خايف من ربنا وقال له لأ أنا حأعلمك تنادى ربنا (أبانا الذى فى السموات) ولذلك جاء المسيح مخصوص فى تجسده لكى ينزع مخاوف الأنسان اللى كان الأنسان خايف منها ,وكمان الأنسان خايف من الخطية لأن الخطية قوية جدا وطرحت كثيرين قتلى وكل قتلاها اقوياء وأعطاه النصرة على الخطية كما فى رومية 6: 14 14فَإِنَّ الْخَطِيَّةَ لَنْ تَسُودَكُمْ لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ بَلْ تَحْتَ النِّعْمَةِ. وأدان الخطية فى الجسد ,يعنى كل حاجة الأنسان كان خايف منها المسيح تعامل معاها علشان ينزع مخاوف الأنسان وكأن المسيح جاء خصيصا فى الجسد لكى يكون كل ذى جسد ليس بخائف ,وجاءت تلك الآية التى تتردد بأستمرار (لا تخافوا) لا تخف لأنى معك ,وشاف الأنسان خايف من الطبيعة ومن ثورة البحر وهيجان الرياح ,فأعطاه السلطان وهدأ له البحر ولذلك نستطيع أن نفهم آية سفر الرؤيا على الناس اللى مش حايقدروا يدخلوا الملكوت وعلى رأس القائمة التى لن تدخل السماء 21: 8 8وَأَمَّا الْخَائِفُونَ وَغَيْرُ الْمُؤْمِنِينَ وَالرَّجِسُونَ وَالْقَاتِلُونَ وَالزُّنَاةُ وَالسَّحَرَةُ وَعَبَدَةُ الأَوْثَانِ وَجَمِيعُ الْكَذَبَةِ فَنَصِيبُهُمْ فِي الْبُحَيْرَةِ الْمُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ، الَّذِي هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي». طبعا الخائفون على رأس القائمة طيب ليه يا رب ؟ نعم لأن معنى أن واحد خايف أنه لم يستفد بالعمل اللى عمله الله علشانه ولم يستفد بتجسده , يعنى واحد ظل محتفظ بالمخاوف بتاعته بداخله ,هذا أنسان لم يعرف ربنا ولذلك لن يستطيع أن يدخل السماء ولذلك خطيرة جدا أن تكون بشارة الملاك لينا لا تخافوا وأحنا مازلنا مرعوبين من مخاوفنا سواء ليها وجود أو من خيالاتنا , وتأتى كلمة الملاك فها أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب ,والحقيقة وأحنا بنتأمل بنضع معانى سر التجسد ,وما معنى أن المسيح تجسد ؟ تجسد المسيح جعل مخاوفنا أنتزعت وقضى عليها وأذا كان مفيش خوف فى حياة الأنسان ففى الحال يأتى مكان الخوف فرح ,بيقول عليه الملاك أنه فرح عظيم ,والحقيقة المشكلة هنا طيب أحنا أحتفلنا بكام عيد ميلاد؟ طبعا كثير ,والسؤال التالى طيب ليه مفرحناش بهذا الفرح العظيم ,والملاك بيتكلم ومش ممكن يكون الملاك كذاب لأن كلمته صادقة أن هذا فرح عظيم ,لأن معنى ان المسيح تجسد من أجلى أن هذا فرح عظيم لا نستطيع التعبير عنه ,طيب ليه ما بنفرحش؟الحقيقة ما بنفرحش لحاجة من الأتنين ,يا أن يكون هناك عطل فى أننا نسمع هذا الخبر وهو أن ميلاد المسيح مفرح يعنى ما سمعناش أو فى عطل فى الفهم أو قد نكون سمعنا ولم نفهم يعنى ليه المسيح أتولد ,ولذلك مهم جدا فى أحتفالنا بعيد الميلاد مش أن أحنا نيجى الكنيسة بالليل ونقف ونتشيك ونأكل ونتفسح ,المهم ما يبقاش فى عطل فى السمع ولا فى الفهم لكى يستطيع الأنسان أن يكون له فرحة عظيمة جدا ,والملاك هنا بيبين لهم سبب هذا الفرح العظيم أنه ولد لكم اليوم فى مدينة داود مخلص هو المسيح الرب ,يعنى سر هذا الفرح العظيم هو هذا المولود المخلص المسيح الرب ,وأن البشارة المفرحة أنه ولد لكم يعنى هذا الميلاد يختص بيكم وهنا تمت نبوة أشعياء اللى قالها 9: 6 6لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْناً وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيباً مُشِيراً إِلَهاً قَدِيراً أَباً أَبَدِيّاً رَئِيسَ السَّلاَمِ. أن هذا الولد خاص بينا أحنا وهو مخلص ,لكن ياترى أيه مفهوم هذا المخلص؟ كلمة يسوع تعنى مخلص ,والمسيح تعنى الممسوح ,والرب اللى هى يهوه أو أدوناى ,والحقيقة أن فى سببين بيجعلوا الأنسان مايقدرش يفرح فرحة ميلاد ربنا وبيعطلوا هذا الميلاد ,وهما
1- الخطية طبعا ,يعنى لو فى خطية بداخلى وأنا متمسك بيها ومش عاوز أتوب عنها لا يمكن أن أنال الفرح
2- عدم المحبة ,أو لو أنا فيا بغضة تجاه آخر أو مش قادر أحب واحد ,فلا يمكن أن نستطيع أن نشعر بفرحة ميلاد المخلص , والحقيقة هذان السببان هما اللى بيعطلوا أى فرحة فى حياة الأنسان (الخطية وعدم المحبة) ولكن لو كانت حياة الأنسان خالية من الحاجتين دول ,عندها يستطيع الأنسان أن يتمتع بهذا الفرح لأن الخطية تمثل عدم السمع ومعنى ذلك أن الخطية بتسد الآذان ,بينما الأنسان اللى بيكره بيعطل الفهم ولا يستطيع أن يفهم يعنى أيه أن المسيح أتولد من أجله وأن دى فرحة عظيمة ,وبعدين قال الملاك 12وَهَذِهِ لَكُمُ الْعَلاَمَةُ: تَجِدُونَ طِفْلاً مُقَمَّطاً مُضْجَعاً فِي مِذْوَدٍ». يعنى أعطاهم علامة ليتعرفوا على شخص المسيح من خلالها ,وهذه العلامة لها شقين أن فى طفل مقمط وهذا يعنى ملفوف وهم بيلفوا الطفل الصغير ولا يجعلوه يلبس ملابس واسعة فى الشتاء لأن الهواء ممكن يدخل له فيبرد ,يعنى كنوع من التدفئة بيلفوا الطفل ويغطوه ,ويلفوه بقطع من القماش علشان تكون ماسكه عليه ومانعة الهواء والبرودة عنه ,وقال الملاك يكون أيضا مضجعا فى المزود ومفيش حد غيره فى المزود ,وهذه هى العلامة التى أستدل من خلالها الرعاة على شخص المسيح لما نزلوا لبيت لحم ومن مجدل عدر من برج القطيع يدوروا فى المزاود الموجودة فى بيت لحم عن هذه الصفات ,عن طفل لسه مولود ومقمط وموجود فيه ,وأذا دى كانت هذه علامة المسيح أن طفل مولود ومقمط وموضوع فى مزود ,وكانت أول علامة عن المسيح أنه أخلى ذاته وهى علامة الأتضاع ,فهو أخلى ذاته من كل مجد من كل بهاء وصار طفلا مضجعا فى مزود وهذا هو الذى فى صورة الله فى المجد والبهاء ,بهاء مجده ورسم جوهره ,وكأن الله اللى خلقنا على صورته لم يتردد أنه يعود ويأخذ صورتنا ,فهو خلقنا مثله ولكن لما تجسد أخذ شكلنا ,والحقيقة أخذ شكلنا فى أقل صور المجد والكرامة ,وعلى العكس تماما لما خلق الله الأنسان الأول خلقه على صورته ومثاله فى المجد والكرامة والحرية والأرادة ,ولكن لما هو جاء وأخذ صورة الأنسان أخذ أقل صورة للأنسان فى المجد والكرامة أو صورة المزود علشان يفدى الصورة اللى خلقها على صورته ,وأذا كانت الأرض سكتت عند ميلاد المسيح ولم يشعر به أحد ولكن السماء لم تسكت وترنمت وفرحت

[Mary Naeem]

الجند السماوى :

13وَظَهَرَ بَغْتَةً مَعَ الْمَلاَكِ جُمْهُورٌ مِنَ الْجُنْدِ السَّمَاوِيِّ مُسَبِّحِينَ اللهَ وَقَائِلِينَ: 14«الْمَجْدُ لِلَّهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ، وَبِالنَّاسِ الْمَسَرَّةُ». كانت أنشودة الملايكة اللى ترنمت بيها السماء أو تلك التسبحة المثلثة
1- مجد لله فى العلا
2- صار على الأرض سلام
3- وصار فى الناس المسرة ,والحقيقة هذه التسبحة المثلثة مرتبطة بعضها ببعض ,أو بمعنى آخر كل ما نعطى لله مجده كل ما الأرض ما يبقى عليها سلام وكل ما الناس تعيش فى الفرح ,يعنى الثلاثة مرتبطين جدا ببعض ,أعطى لربنا مجده فى حياتك تعيش فى سلام وتمتلىء بالفرح ,ولو ما أعطيتش ربنا مجده لن تستطيع أن تكون فى سلام ولن تتمتع بالفرح ,ولو تأملنا فى المقابلة اللطيفة ما بين ميلاد السيد المسيح وما بين هذه الأنشودة وما بين خلقة آدم الأنسان الأول وكما نعرف لما ربنا خلق آدم (وجبل الرب الإله آدم ووضعه فى جنة عدن) ووكلمة جنة يعنى جنينه وكلمة عدن معناها بهجة أو مسرة وفرحة أو بمعنى آخر أن الله وضع الأنسان داخل جنينة البهجة والمسرة ,ولكن بالرغم أن الأنسان كان عايش فى وسط البهجة والمسرة لكن ماكانش شبعان وغلط و أشتهى ,ولكن لما أتولد المسيح ربنا عكس الوضع بدل ما الأنسان كان عايش فى البهجة والمسرة جاء المسيح وقال لأ أنا حأدخل البهجة والمسرة داخل الأنسان ,يعنى المسرة والبهجة تبقى داخل الأنسان وليس الأنسان داخل البهجة والمسرة ,وجعل السرور والبهجة داخل الأنسان ,والحقيقة أحيانا كثيرا ما نرمى أحزاننا على الظروف ,ونقول آه لو كانت الظروف اللى أنا عايش فيها كويسة كنت عشت مبسوط لكن هنا ربنا عايز يقول لك أن العيب ليس فى الظروف لكن العيب بداخلك ,لكن الأنسان الجديد أو أنسان المسيح ممكن يبقى عايش فى ظروف خارجية مرة جدا ولكن بداخله بهجة ومسرة ,ولو شفنا أيوب نجده قد مر بظروف صعبة ومرة جدا لدرجة أن أمرأته قالت له سب يومك وألعن الله وموت ,ولكن أيوب لم يغلط ولم يفعل كما قالت لأن ربنا كان واضع البهجة والمسرة جواه ,وأيضا بولس الرسول وهو فى سجن فيليبى وهناك رائحة نتنة وظلمة ومساجين وواخد علقة جامدة ولكن بالرغم من كل الظروف السيئة اللى كان موجود فيها إلا أنه هو وسيلا كانوا بيسبحوا ربنا ,وهو ده الأنسان الجديد اللى أصبحت المسرة جواه ولذلك بيقول وبالناس المسرة ,يعنى المسرة صارت داخل الناس .

[Mary Naeem]

شهادة الرعاة :

15وَلَمَّا مَضَتْ عَنْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ إِلَى السَّمَاءِ، قَالَ الرُّعَاةُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: «لِنَذْهَبِ الآنَ إِلَى بَيْتِ لَحْمٍ وَنَنْظُرْ هَذَا الأَمْرَ الْوَاقِعَ الَّذِي أَعْلَمَنَا بِهِ الرَّبُّ». 16فَجَاءُوا مُسْرِعِينَ، وَوَجَدُوا مَرْيَمَ وَيُوسُفَ وَالطِّفْلَ مُضْجَعاً فِي الْمِذْوَدِ. 17فَلَمَّا رَأَوْهُ أَخْبَرُوا بِالْكَلاَمِ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ عَنْ هَذَا الصَّبِيِّ. 18وَكُلُّ الَّذِينَ سَمِعُوا تَعَجَّبُوا مِمَّا قِيلَ لَهُمْ مِنَ الرُّعَاةِ. 19وَأَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ تَحْفَظُ جَمِيعَ هَذَا الْكَلاَمِ مُتَفَكِّرَةً بِهِ فِي قَلْبِهَا. 20ثُمَّ رَجَعَ الرُّعَاةُ وَهُمْ يُمَجِّدُونَ اللهَ وَيُسَبِّحُونَهُ عَلَى كُلِّ مَا سَمِعُوهُ وَرَأَوْهُ كَمَا قِيلَ لَهُمْ.

وحلاوة هؤلاء الرعاة أن حركتهم سريعة فى أنهم يحولوا الخبر اللى سمعوه إلى خبرة أو حاجة يجربوها ويذوقوها ويعيشوها ,وعلشان كده النفس الشاطرة اللى عايزة فعلا تتمتع هى لما تسمع كلمة الرب تحول الخبر إلى خبرة يعنى أختبار تذوقه ,ولكن ياما سمعنا تأملات وياما سمعنا عظات وياما قرأنا كتب ولكن ظلت عند حد السمع أو حد الخبر ,ولكن ما أجمل الأنسان أنه يحول الخبر إلى خبرة وليس هذا فقط ولكن بسرعة رائعة ,قوموا نذهب مسرعين نشوف الكلام اللى ربنا قاله لنا والكلام ده فعلا نختبره وألا لأ ,وكم تحتاج الكنيسة وكم نحتاج نحن أن نكون مثل هؤلاء الرعاه أننا نقول لبعض تعالوا نشوف الكلام اللى بيقوله ربنا لنا ,مش يبقى الواحد قاعد يسمع الوعظة , وعمال يقول أهو كلام ,وبالنسبه له أن هذا الكلام مجرد خيال للتسلية ولتضييع الوقت ولكن مين يحول الخبر إلى خبرة وأختبار حى يذوقه ,بمجرد ما أختفت الملائكة فى السماء شجعوا بعضهم البعض وقالوا نقوم ونذهب إلى بيت لحم وننظر هذا الأمر الذى أعلمنا به الرب ,والحقيقة كلنا نستطيع أن نضع هذه الآيه شعار لنا (وننظر هذا الأمر الذى أعلمنا به الرب) ,وأذا كنا سمعنا اليوم أن تجسد المسيح معناه نزع مخاوف الأنسان وأن تجسد المسيح معناه فرحة عظيمة وتستطيع أن تنظر هذا الأمر الذى أعلمك به الرب ,ولما جاءوا مسرعين تحققوا من العلامة اللى قالها لهم الملاك ووجدوا أنها علامة حقيقية ممكن أن يعيشوها ,ويقول التقليد أن مثل ما كان المجوس حاملين هدايا للمسيح ,أيضا الرعاة كانوا حاملين هدايا وكان معاهم لحم ولبن وقدموا اللحم ليوسف النجار واللبن لمريم العذراء وقدموا التسبيح لهذا الطفل الوليد ,وحاليا لو ذهبنا للقدس هناك كنيسة أسمها مغارة الحليب ولها قصة لطيفة لا أعرف مدى مصداقيتها لكن هى قصة لطيفة فى معناها , أن هذه المغارة هى التى دخل فيها الرعاة وزاروا العائلة المقدسة وبيقول التقليد أن فى نقطة لبن من العذراء مريم وقت على الحجر الموجود فى المغارة فتحولت المغارة كلها إلى النور الأبيض و إلى الآن موجودة بنفس اللون ولذلك اسموها كنيسة مغارة الحليب بجوار حقل الرعاه وأيضا المكان الذى ظهر فيه الملاك للرعاه هناك أيضا كنيسة أسمها كنيسة حقل الرعاة ,ودخل الرعاة وشافوا مريم أمه وعلى رأى الناس لما بيشوفوا طفل صغير مولود بيقولوا ده طالع لأمه أو يشبه أمه لكن ساعتها أتقال العكس أن أمه طالعه ليه لأن هو الأصل ,ما أشبه أمه بيه فى أتضاعها وفى طهارتها وفى نقاوتها وفى قداستها ,والعجيبة هنا أن الحيوانات فى المزود لم تؤذى المسيح وهو طفل وليد يعنى ماحدش عضه مثلا أو رفسه وكأن هذا تبكيت للبشرية التى ستصل إلى مدى شرها أنها ستصبح فى آدميتها أشد ضراوة من الوحوش لما حيعروه من هدومه ويعلقوه على خشبة الصليب ,وكأن العلامة اللى أخذوها الرعاة بأنه طفل مقمط مضجعا فى مزود ,هذه الأقمطة عبارة عن أربطة وهى علامة بتدل عليه ,كما صار الصليب علامة تدل على المسيح لأن المسيح أتربط على الصليب ,أتدقت أيديه بالمسامير ,وكأن الأقمطة هذه مثال لما سيحدث على خشبة الصليب و أذا كان المزود هو رمز للأتضاع ,فأيضا خشبة الصليب رمز للأتضاع لأن يوم دخوله وخروجه إلى العالم وهو مقمط مربوط فى منتهى الأتضاع وكانت بيت لحم هى البقعة الأولى على وجه الأرض اللى واجه فيها الأنسان الله وعاش ,الناس شافت ربنا فى بيت لحم وعاشت ,الرعاة نظروا المسيح الإله المتجسد وعاشوا ,وكما يقول أحد الآباء أن هناك نقطتين على الأرض خاليين من الخطية و بالتالى من الدينونة ومن الموت بيت لحم حيث ولد المسيح وحيث ولدت الحياة المتجسدةوالجلجثة حيث صلب المسيح وأستعلنت الحياة على خشبة الصليب للأنسان ,يعنى فى بيت لحم وفى الجلجثة أتلغى الموت وأتلغت الدينونه وأتلغت الخطية ,وأذا كنا نحن أيضا مدعويين مع هؤلاء الرعاة أننا نتعرف على المسيح ,وهذه لكم علامة تقدروا تعرفوا بيها المسيح ,والحقيقة نحن مدعوون دائما للتعرف عليه ولكن قل ونادرا من يجد المسيح منا ,قليل جدا من يجد المسيح وقليل جدا من يراه لأننا نطلبه فى غير المزود وفى غير الصليب ,والحقيقة نحن دائما لا نطلب مسيح المزود ومسيح الصليب وعلشان كده ما بنقدرش نتوب ,ولكن بنطلب مسيح المعجزات ,مسيح القوة ,مسيح العطاء , بالرغم من أن لم يستطع أحد أن يرى المسيح إلا فى هاتين العلامتين يا إما فى المزود يا إما على الصليب ,يعنى عمرنا ما بنبحث عنه فى الأتضاع لأننا دائما بنبحث عنه فى المجد علشان كدة ما بنشوفهوش وعلشان كدة ما بنقدرش نتمتع برؤيته ,ولكن اللى عايز يتعرف على المسيح وكما قلت كلنا مدعووين للتعرف على المسيح لن تستطيع أن ترى المسيح إلا فى المزود أو على الصليب ,المهم أنهم (الرعاة) قد قصوا على العذراء مريم ويوسف الكلام اللى سمعوه من الملائكة, وهنا لوقا بيلمح لنا أنه أستقى كل معلوماته من العذراء مريم بقوله أما مريم فكانت تحفظ كل هذا الكلام متفكرة به فى قلبها ,ولذلك بيقولوا أن الأمهات هم المؤرخ الطبيعى لسنى الطفولة الأولى , المهم رجع الرعاة فرحانين بيمجدوا ربنا ويسبحوه لأنهم تحققوا من الكلام اللى قيل لهم أو كل ما سمعوه ورأوه لأنهم قدروا يحولوا الخبر إلى خبرة وكانت الخبرة شركة بينهم وبين المسيح ,لما سمعوا بخبر ميلاد المسيح ,حولوا هذا الخبر إلى حياة شركة لأنهم ذهبوا أليه وجلسوا معه وأتفاعلوا معاه وليس فقط هذا بل أيضا بشروا كمان بيه وخدموه وحدثوا الناس باللى شافوه وسمعوه وهذا ما يقوله معلمنا يوحنا فى رسالته الأولى 1: 3 .3الَّذِي رَأَيْنَاهُ وَسَمِعْنَاهُ نُخْبِرُكُمْ بِهِ، لِكَيْ يَكُونَ لَكُمْ أَيْضاً شَرِكَةٌ مَعَنَا. وَأَمَّا شَرِكَتُنَا نَحْنُ فَهِيَ مَعَ الآبِ وَمَعَ ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.يعنى دخلوا الشركة على طول مع ربنا ,وأن أردت أن تحول الخبر الذى تسمعه إلى خبرة ينبغى أن تحيا فى شركة مع الله مثل المجوس لما سمعوا الخبر حولوه هم أيضا إلى خبرة وإلى شركة أيضا ,عاشوا مع الصبى وجلسوا معاه وتفاعلوا معه ,وهنا تحول الرعاه إلى خدام يبشرون بكلمة الله لأنهم حولوا الخبر إلى خبرة ولما جربوه وأختبروه أخبروا الآخرين ,وهذا هو التدرج فى الحياه الروحية ,خبر بتسمعه ,بتعيشه ,وبعدين بتخبر بيه الآخرين لأنك مش ممكن تحتفظ بالخبر لنفسك لو أنت فعلا تذوقته وأختبرته ولذلك بهذا المعنى يتحول كل أنسان مسيحى إلى خادم ومفيش واحد يقول أنا مسيحى وهو ما بيخدمش ,ومعنى كلمة أنسان مسيحى أنه سمع الخبر وأختبر بالخبرة فلابد أن يحدث الآخرين ,والحقيقة هذه هى قصة ميلاد المسيح كما قدمها لنا القديس لوقا واللى سجلها فى المراحل الأولى وهى من أول ولادته فى المزود حتى سيتسلسل فى الطقوس اليهودية فى اليوم الثامن وفى اليوم الأربعين كما سنرى فى الأجزاء المتبقية القادمة

[Mary Naeem]

إن أفكار الله ليست كأفكارالناس ,فلو أنه ولد إبنا بكرا لعائلة ملكية بين الناس لكان يذاع الخبر بذلك رسميا فى كل المملكة لاسيما بين أكابرها وشرفائها وينتج فرح عمومى ,أما البشارة بولادة المسيح فبلغت الفقراء قبل الكل ونرى أن الملائكة الأطهار كانوا مهتمين بتلك الحادثة العظيمة التى تمت فيها مقاصد الله جميعها وتعلق عليها أمر الكون ولم يولد لهم بل لنا كما ورد فى العبرانيين 2: 16 16لأَنَّهُ حَقّاً لَيْسَ يُمْسِكُ الْمَلاَئِكَةَ، بَلْ يُمْسِكُ نَسْلَ إِبْرَاهِيمَ.رعاة الغنم كانوا ناس فقراء يمارسون واجباتهم بعيدا عن تآمر الملوك وليس لهم أقل أشتراك فى مشروعات الناس وطمعهم فى المجد الفانى ولم يكونوا من الذين لهم موضع فى منازل هذا العالم وكما يقول السيد المسيح فى متى 11: 8 8لَكِنْ مَاذَا خَرَجْتُمْ لِتَنْظُرُوا؟ أَإِنْسَاناً لاَبِساً ثِيَاباً نَاعِمَةً؟ هُوَذَا الَّذِينَ يَلْبَسُونَ الثِّيَابَ النَّاعِمَةَ هُمْ فِي بُيُوتِ الْمُلُوكِ.يعنى الرعاة لم يكونوا فى بيوت الملوك وكانت حالتهم تشبه حالة يسوع المسيح نفسه ,فإليهم أولا أبلغت البشارة بحضور الرب فى الأرض ,ولم يكن إله أسرائيل يطلب العظماء بين شعبه بل من أذل غنمه الإسرائيلى ,الحقيقة كان للرب مكان فى قلوب هؤلاء الرعاة الذين لم يظهر لهم ملاك الرب فقط بل أيضا مجد الرب أضاء حولهم ,نعم لقد جاء الله فى مجده ونعمته إلى هؤلاء الرعاة وبدلا من الخوف الذى ملأ قلوبهم أعطى لهم أن تمتلىء قلوبهم بفرح السماء ,كما ذكرت أن الأختلاف بين أفكار السماء وأفكار الأرض جعل الرعاة يخافون لأن الناس معتادون على سوء الظن من جهة السماء وكأنها مصدر البلايا والعداوة لهم فأن أى ظهورسماوى يظهر لهم فى وقت معين يمتلئون خوفا مع أنهم كان يجب عليهم أن ينظروا منها كل عطية صالحة وكل موهبة تامة,وكانت هناك علامة دالة على على ظهور الله فى الجسد أعطاها الملاك لهم وهى طفل مقمط مضجع فى مزود ,والحقيقة لا يوجد شىء أضعف من طفل صغير غير قادر على شىء إلا البكاء فقط ولكن أضعف شىء بين البشر يدل على حدوث أعظم أفعال الله وهى التجسد ,هذا الطفل ينطبق عليه القول فى مزمور 22: 9- 10 9لأَنَّكَ أَنْتَ جَذَبْتَنِي مِنَ الْبَطْنِ. جَعَلْتَنِي مُطْمَئِنّاً عَلَى ثَدْيَيْ أُمِّي. 10عَلَيْكَ أُلْقِيتُ مِنَ الرَّحِمِ. مِنْ بَطْنِ أُمِّي أَنْتَ إِلَهِي ,إن النعمة التى كانت مشرقة على العالم لم تكن لتلقى تقديرا وتكريما من العالم ولكن الناس وضعوها فى أقل الأماكن أعتبارا ,وقد رأينا تسبحة الملائكة الجند السماوى

[Mary Naeem]

المجد لله فى الأعالى :


ولو تأملنا قليلا نرى أن تلاميذ الرب الذين رافقوه مدة خدمته لم يروا فيه إلا الملك أو المسيح الملك الذى أنتظروا أن يرد لأسرائيل سلطانهم ومجدهم كشعب مفرز لله ,ولم يدركوا أمجاده السماوية حتى بعد صعوده وحلول الروح القدس ,وأما الملائكة فمن أول ظهوره بين الناس بأعظم الضعف والأتضاع فحسبوه الواسطة الوحيدة لإعلان مجد الله وتثبيته ليس على الأرض فقط بل فى الأعالى أيضا ,فالمجد عبارة عن إظهار صفات الله وكمالاته على سبيل المثال كحكمته ومحبته وقدرته ,إذ قد أعلن كل هذا فى شخص ربنا يسوع المسيح وعمله ,طالما عاين الملائكة علامات قدرة الله وإجراء أحكامه العادلة فى الأرض ولم يروا منظرا كهذا وهذا ما قاله بولس فى رسالته لتيموثاوس الأولى 3: 16 16وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْد يعنى ربنا عرفنا بسر مشيئته كما فى الرسالة لأفسس 1: 9- 10 9إِذْ عَرَّفَنَا بِسِرِّ مَشِيئَتِهِ، حَسَبَ مَسَرَّتِهِ الَّتِي قَصَدَهَا فِي نَفْسِهِ، 10لِتَدْبِيرِ مِلْءِ الأَزْمِنَةِ، لِيَجْمَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْمَسِيحِ، مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، فِي ذَاكَ ولا يخفى أننا متباطئون جدا جدا فى فهم مجد الله المعلن فى المسيح ,مع أن الحوادث الأساسية كتجسده وصلبه وموته وقيامته وصعوده قد تمت كلها وعندنا أيضاحها بالكامل فى العهد الجديد ,وأما سكان السماء فعند مشاهدتهم أبن الله متخذا صورة إنسان ففهموا حالا أن ذلك من أعظم الأفعال ولابد أن يؤول إلى مجد الله فى كل الكون وكما يقول بولس الرسول فى أفسس 4: 10 10اَلَّذِي نَزَلَ هُوَ الَّذِي صَعِدَ أَيْضاً فَوْقَ جَمِيعِ السَّمَاوَاتِ، لِكَيْ يَمْلأَ الْكُلَّ.

[Mary Naeem]

وعلى الأرض السلام


من المعلوم أن الأرض طالما باتت فى الأضطراب ولم تجد راحة وسلام وذلك مثل البحر المضطرب الذى لا يستطيع أن يهدأ وتقذف مياهه الطين ,لكن المسيح أتاها بالسلام ,ولا شك أنه قد رفض وصار الأعتراف بأسمه سبب الخصام والعداوة ولكنه حضر للسلام ولا يزال يمنحه للمؤمنين به وكما يقول بولس لأهل رومية 5: 1 1 فَإِذْ قَدْ تَبَرَّرْنَا بِالإِيمَانِ لَنَا سَلاَمٌ مَعَ اللهِ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ إنه يسوع المسيح الذى جاء فى الجسد ليبارك الأرض ويملأها سلاما ويزيل العداوة والظلم بحضوره وملكوته العادل المقدس ,نعم إنه يسوع هذا الفائق فى المحبة جاء ليملك العالم بالعدل والسلام ويزينه بالقداسة والمحبة والطاعة حتى أنه أخيرا يبطل آخر عدو أى الموت لتبدأ السماء الجديدة والأرض الجديدة التى يسكن فيها البر إلى الأبد ,وقدسبق ونعل أن الله أعطى الناموس على يد ملائكة من وسط النار والرعود على جبل سيناء ولكنهم لم يهتفوا هتافا ولا صرحوا بصدور السلام للأرض لأن ذلك النظام لم يقدر أن ينتج سلاما لا لإسرائيل ولا لغيرهم ,اما النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا ,لأن مجرد حضوره يتكفل بتتميم جميع مقاصد الله الصالحة. 3- وبالناس المسرة: يعنى مسرة الله هى بالناس وليس بالملائكة ,لأنه شاء منذ الأزل أن إبنه يتخذ فى الوقت المعين من الطبيعة الأنسانية كما فى أمثال 8: 22- 31 «اَلرَّبُّ قَنَانِي أَوَّلَ طَرِيقِهِ مِنْ قَبْلِ أَعْمَالِهِ مُنْذُ الْقِدَمِ. 23مُنْذُ الأَزَلِ مُسِحْتُ مُنْذُ الْبَدْءِ مُنْذُ أَوَائِلِ الأَرْضِ. 24إِذْ لَمْ يَكُنْ غَمْرٌ أُبْدِئْتُ. إِذْ لَمْ تَكُنْ يَنَابِيعُ كَثِيرَةُ الْمِيَاهِ. 25مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقَرَّرَتِ الْجِبَالُ قَبْلَ التِّلاَلِ أُبْدِئْتُ. 26إِذْ لَمْ يَكُنْ قَدْ صَنَعَ الأَرْضَ بَعْدُ وَلاَ الْبَرَارِيَّ وَلاَ أَوَّلَ أَعْفَارِ الْمَسْكُونَةِ. 27لَمَّا ثَبَّتَ السَّمَاوَاتِ كُنْتُ هُنَاكَ أَنَا. لَمَّا رَسَمَ دَائِرَةً عَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ. 28لَمَّا أَثْبَتَ السُّحُبَ مِنْ فَوْقُ. لَمَّا تَشَدَّدَتْ يَنَابِيعُ الْغَمْرِ. 29لَمَّا وَضَعَ لِلْبَحْرِ حَدَّهُ فَلاَ تَتَعَدَّى الْمِيَاهُ تُخْمَهُ لَمَّا رَسَمَ أُسُسَ الأَرْضِ 30كُنْتُ عِنْدَهُ صَانِعاً وَكُنْتُ كُلَّ يَوْمٍ لَذَّتَهُ فَرِحَةً دَائِماً قُدَّامَهُ. 31فَرِحَةً فِي مَسْكُونَةِ أَرْضِهِ وَلَذَّاتِي مَعَ بَنِي آدَمَ.وعلى قدر ما عظم سوء حالتهم تعاظمت محبته وقد تبرهنت بإفتقاده أياهم وظهوره فى وسطهم ,فبالأختصار حضر الله بالنعمة فى ذات أبنه مظهرا محبته نحو الجنس البشرى المبتعد عنه قاصدا أن يعلن نفسه بطريقة عجيبة تفوق كل عقل ,وهنا يجب أن نلاحظ أن أفكار الملائكة عديمة الحسد فأنهم فرحوا من مداخلة الله فى أمورنا وتفضيله أيانا وتقديمنا عليهم مع أنهم أعلى منا رتبة بحسب الخليقة الأصلية كما فى الرسالة للعبرانيين 2: 7 7وَضَعْتَهُ قَلِيلاً عَنِ الْمَلاَئِكَةِ. بِمَجْدٍ وَكَرَامَةٍ كَلَّلْتَهُ، وَأَقَمْتَهُ عَلَى أَعْمَالِ يَدَيْكَ. ولكننا قد صرنا أعلى منهم فى المسيح يسوع ,وأما هم فيفرحون بذلك لكونه لمجد الله وهكذا شائت مشيئة الله فهم مرتضون به ,ولقد جاء المسيح ليبطل عمل الشيطان حتى يمكن لله أن يجد مسرته فى الناس ويصبح الناس فى موضع الرضا الإلهى ,فالأنسان الخاطىء الأثيم الذى كل ما فيه مضاد لله ,فبإيمانه بالمسيح يصير موضع سرور الله وكما يقول المزمور 16: 3 3الْقِدِّيسُونَ الَّذِينَ فِي الأَرْضِ وَالأَفَاضِلُ كُلُّ مَسَرَّتِي بِهِمْ».ففى المسيح يسوع أمكن أن يتحقق القول فى الأمثال 8: 31 31فَرِحَةً فِي مَسْكُونَةِ أَرْضِهِ وَلَذَّاتِي مَعَ بَنِي آدَمَ.

[Mary Naeem]

أن الله يستعلن بالحق لكل المؤمنين البسطاء لأنه فى بساطة الأيمان
تدرك الأمور المتعلقة باللاهوت والتى يصعب فهمها على المعتمدين
على فكر قلوبهم وعقولهم ,و من الأمور المستحقة للعجب
أن الله له المجد لما دخل العالم دخله على هيئة كهذه لكى يجتذب
النفوس إليه ويمنحهم الفرح عوضا أن يرعبهم ويبعدهم عنه
,كم هى جميلة قصة ميلاد الرب يسوع مهما كان عدد مرات قرائتها
ولكنها جديدة دائما وجميلة دائما

[Mary Naeem]

ختان المسيح:
ويواصل القديس لوقا سرد الأحداث 21وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيَخْتِنُوا الصَّبِيَّ سُمِّيَ يَسُوعَ، كَمَا تَسَمَّى مِنَ الْمَلاَكِ قَبْلَ أَنْ حُبِلَ بِهِ فِي الْبَطْنِ.22وَلَمَّا تَمَّتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا، حَسَبَ شَرِيعَةِ مُوسَى، صَعِدُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيُقَدِّمُوهُ لِلرَّبِّ،23كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ: أَنَّ كُلَّ ذَكَرٍ فَاتِحَ رَحِمٍ يُدْعَى قُدُّوساً لِلرَّبِّ. 24وَلِكَيْ يُقَدِّمُوا ذَبِيحَةً كَمَا قِيلَ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ: زَوْجَ يَمَامٍ أَوْ فَرْخَيْ حَمَام الكنيسة الأورثوذكسية بعد مرور8 أيام من عيد الميلاد بتعيد عيد الختان وهو من الأعياد السيدية الصغرى ,وفى هذا الطقس الجميل وبعد قراءة الأنجيل مباشرة بيقوم الكاهن بلف الكتاب المقدس أو الأنجيل بلفائف بيضاء لأن الكتاب المقدس بيرمز إلى المسيح كلمة الله وبيطوفوا بيه فى الهيكل وبيطوفوا بيه فى الكنيسة فى أحتفال فى دورة بعد قراءة الأنجيل ,والحقيقة كان طقس الختان كان معروف من زمان من أول أيام أبراهيم لما ربنا أعطى عهد علامة الختان كعهد بينه وبين الأنسان وصارت هذه العلامة كشىء مميز لشعب أسرائيل أو الشعب المختار ,وكانت الحاجة اللى تدل أن هذا الأنسان من شعب الله المختار هو أنه يكون مختتن فى اليوم الثامن ,وكان اليوم الثامن بالذات اللى بيحتفلوا بيه بعيد الختان لأن رقم 8 يعنى ما وراء الزمن أو الحياة الجديدة ,وأذا كان الزمن بيرمزوله برقم 7 لأن وحدة الزمن الأسبوع ,فاليوم الثامن هو ما وراء الزمن أو الحياة الجديدة ,وكان يتم تسمية الطفل فى اليوم الثامن ولا يتم تسميته أول ما يتولد لأنهم بيختاروا له أسم فى اليوم الثامن بمعنى كأن الحياة لا تحسب للأنسان إلا لما يدخل فى عهد مع الله وقبل هذا العهد يكون الأنسان مش عايش حتى لو كان بيأكل وبيشرب وبيتفسح وبيروح وبييجى ,وهذا كان معنى الختان أنه علامة عهد وعلامة علاقة حية فى جسم الأنسان بين الأنسان وما بين الله ,والسيد المسيح أتم كل فرائض الناموس وكل العادات وكما سنرى لاحقا أنه بيقدم ذبيحة فى الهيكل عند أكتمال أربعين يوم من ميلاده لأنه جاء لكى يتمم كل ما فى الناموس من فرائض ومن طقوس ويكملها عن الأنسان ,أذا كان الأنسان من شعب أسرائيل أستطاع أنه يختن الجسد يعنى شعب أسرائيل اللى عاشوا فى عهد مع الله أستطاع أن يختن الجسد لكن لم يستطيعوا أن يختنوا الروح ,وكان هو بالأولى علامة تكريس للأنسان أنه يبقى عايش لربنا فى حياة طهارة وفى حياة نقاوة علشان كده بيقوله يختن ربنا قلبك ويختن شفتيك ويختن ودانك ويختن عينيك يعنى كل عضو فى جسم الأنسان يدخل فى عهد أو فى علاقة مقدسة أو شركة مقدسة بينه وبين الله ,وأذا كان الأنسان عجز عن أنه يدخل فى هذا العهد أو يحافظ على نقاوة وعلى طهارة هذا العهد ,نجد أن المسيح جاء يكمل اللى الأنسان عجز أنه يعمله ,لأن الأنسان أحتفظ بشكلية العهد بينه وبين ربنا ,لكن جاء المسيح يتمم هذا الختان تتميم كامل وعلشان كده المسيح ماكنش محتاج لختان لذاته أو لنفسه ولكن لما أختتن أختتن لينا ,نحن أختتنا فيه وهذا ما يقوله معلمنا بولس الرسول لو طلعنا آية جميلة فى رسالة كولوسى 2: 11- 13 11وَبِهِ ايْضاً خُتِنْتُمْ خِتَاناً غَيْرَ مَصْنُوعٍ بِيَدٍ، بِخَلْعِ جِسْمِ خَطَايَا الْبَشَرِيَّةِ، بِخِتَانِ الْمَسِيحِ. 12مَدْفُونِينَ مَعَهُ فِي الْمَعْمُودِيَّةِ، الَّتِي فِيهَا اقِمْتُمْ ايْضاً مَعَهُ بِإِيمَانِ عَمَلِ اللهِ، الَّذِي اقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ. 13وَإِذْ كُنْتُمْ امْوَاتاً فِي الْخَطَايَا وَغَلَفِ جَسَدِكُمْ، احْيَاكُمْ مَعَهُ، مُسَامِحاً لَكُمْ بِجَمِيعِ الْخَطَايَا. يعنى مو ضوع أن المسيح يروح يختتن ده كان حاجة خاصة بينا ,والختان ليس على مستوى الجسد ولكن الختان الذى أختتنا بيه من خلال المسيح بخلع جسم خطايا البشرية ,وكلمة غلف هنا عكس الختان ,كلمة أغلف يعنى أنسان غير مختتن ,ولذلك عيد الختان بالنسبة لنا عيد سيدى ومهم جدا فى الكنيسة لأن فى واقع الأمر لأنه كان من ضمن عملية خلع جسم خطايا البشرية من حياة الأنسان وأذا كان الأنسان عجز عن أتمام العهد بينه وبين ربنا فجاء المسيح متجسدا آخذا جسد الأنسان ونحن كنا فيه علشان يتمم هذا الختان أو يتمم العهد والشركة اللى بينا وبين ربنا ,وكان الختان جرح بيقطع فى الجسد من أجل تطهير الروح أو من أجل أن الروح والنفس تكون فى شركة وفي علاقة بينها وبين الله , وعلى فكرة السيد المسيح جسده نزف دم سبعة مرات ورقم سبعة كما نعرف هو رقم الكمال بمعنى أنه سفك دمه لدرحة الكمال ,طيب متى المسيح جرح جسده ؟ 1- فى الختان لأنه نزل فيه دم 2- فى جاثيمانى لما عرقه نزل كقطرات دم 3- لما أتجلد وجسمه تهرق من الضربات نزف دم 4- أكليل الشوك لما أتغرس فى رأسه نزف دم 5- عند وقوعه فى الطريق وهو شايل خشبة الصليب 6- لما أتدقت المسامير فى أيديه ورجليه 7- لما طعن بالحربة فى جنبه ,يعنى جسد المسيح نزف كمال النزف أو فى العهد القديم كان الدم بأستمرار علامة للتطهير ,يعنى المسيح نزف سبعة مرات بجسده من أجل تطهير حياة الأنسان أو كما قال بولس الرسول وَبِهِ ايْضاً خُتِنْتُمْ خِتَاناً غَيْرَ مَصْنُوعٍ بِيَدٍ، بِخَلْعِ جِسْمِ خَطَايَا الْبَشَرِيَّةِ ,والحاجة العجيبة أذا كان ربنا فى العهد القديم طالب الأنسان بهذا العهد وأن الأنسان يختتن ,والسؤال هنا طيب مين اللى كان يقدر يعمل هذا الختان ,وياترى الأنسان هو اللى يقدر يختن نفسه أو ربنا هو اللى بيعمل الختان ,أو بصيغة أخرى مين اللى يدخل فى العهد ,هل الأنسان يقوم بإدخال نفسه فى العهد مع الله أو الله هو اللى بيدخل الأنسان معاه فى عهد ,ولابد أن نعرف أن الختان هو رمز للعلاقة اللى بينى وبين ربنا ,وأنا اللى حأدخل نفسى فى علاقة مع ربنا أو ربنا هو اللى حايدخلنى فى علاقة معاه؟ وللأجابة تعالوا نقرأ آيتين
1- سفر التثنية 10: 16 16فَاخْتِنُوا غُرْلةَ قُلُوبِكُمْ وَلا تُصَلِّبُوا رِقَابَكُمْ بَعْدُ. يعنى مين اللى سيقوم بعملية الختان ؟أكيد الأنسان
2- سفر التثنية 30: 6 6وَيَخْتِنُ الرَّبُّ إِلهُكَ قَلبَكَ وَقَلبَ نَسْلِكَ لِكَيْ تُحِبَّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ لِتَحْيَا. يعنى مين اللى سيقوم بعملية الختان ؟ أكيد ربنا ,ويتضح هنا من الآيتين أن العملية عملية مشتركة بين الله وما بين الأنسان ,يعنى الأنسان مطلوب منه أنه يختن غرلة قلبه ,والغرلة تعنى الغلاف اللى موجود أو القساوة والغشاوة اللى موجودة أو الفاصل اللى حاجب الأنسان عن الله ,ولكن فى واقع الأمر الأنسان لا يستطيع أن يقوم بهذه العملية بنفسه لأنه لا يملك المقدرة وأنه فشل فى ذلك ,ولذلك كانت النتيجة أن أيدين ربنا هى التى تتدخل علشان تتمم هذا العهد (يختن الرب إلهك قلبك) ,طيب ومتى تدخل ربنا فى حياة الأنسان؟ طبعا فى شخص السيد المسيح له المجد لما أخذ جسد الأنسان ,وبعدين بولس لما أتكلم عن الختان ربطه بسر نحن نعيشه الآن وهو سر المعمودية (مدفونين معه فى المعمودية) يعنى اللى كان بيتم فى الختان بيتم الآن فى العهد الجديد فى المعمودية وأصبحت المعمودية علامة أننا أصبحنا من شعب الله ومخصصين لربنا وقد دخلنا فى علاقة أو فى عهد بيننا وبين ربنا ,وحسب الشريعة فى سفر اللآويين أن الأم تظل نجسة لمدة أربعين يوم ,وأعتبرت الشريعة نزيف دمها نجاسة أذا ولدت أبن ذكر وثمانين يوما أذا ولدت أنثى ,فكان لازم ينتظروا حتى تتم الأربعين يوم وبعد ذلك يدخلوا إلى الهيكل لكى يقوموا ببعض الطقوس المعينة اللى ستتضح فيما بعد ,ولكن لوقا بيهتم بين كل ما حدث للسيد المسيح وبين أكماله كل ما يطلبه الناموس ,وقد تمت تسميته كما قال الملاك جبرائيل فى الأصحاح الأول (يسوع ) وبذلك بيكون تمم نبوة أشعياء النبى 49: 1 1 اِسْمَعِي لِي أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ وَاصْغُوا أَيُّهَا الأُمَمُ مِنْ بَعِيدٍ: الرَّبُّ مِنَ الْبَطْنِ دَعَانِي. مِنْ أَحْشَاءِ أُمِّي ذَكَرَ اسْمِي يعنى تمت تسميته قبل ما يتولد ,وهنا تمت انبوة كما قال الملاك للعذراء مريم بالضبط ,بعدين بعد ما تمت أيام تطهير العذراء مريم صعدوا ليقدموه للرب ,وكلمة يقدموه ,لأنه لما أفتدى ربنا شعب أسرائيل من أرض مصر وجاء يضرب أبكار المصريين ,قال لهم أنا سأميت كل بكر من أبكار المصريين ولكن فى المقابل كل بكر من شعب أسرائيل يكون لى ,أى أن كل بكر يكون فاتح رحم يكون قدوسا للرب ولذلك ذهبوا ليقدموه للهيكل ,وكلمة يقدموه يعنى المفروض المسيح كان يقدم ذبيحة لله ,ولكن ربنا علشان هم مش ممكن يذبحوا الأبن ويضعوه على المذبح ,قال لو مش ستقدموه لربنا يفتدى بخمسة شواقل من الفضة ,يعنى كل عيله ييجى أبنها البكر يتولد ولا يريدون تقديمه لربنا ويأخذوه يدفعوا خمسة شواقل فضة كفداء له ,ولو لن يدفعوا فضة الفداء يأخذوا هذا الولد ويضعوه فى الهيكل مثل صموئيل النبى ,ولذلك أخذوا المسيح ليقدموه للرب وأنه يكون تقدمة لربنا أو ذبيحة لربنا وفى واقع الأمر كان السيد المسيح ذبيحة للآب السماوى وكل أبن بكر يكون لربنا ولكن لا يقومون بذبحه ولكن يقوم بالخدمة فى الهيكل بعد ما تقوم أمه بتربيته ويصل للسن المناسب للخدمة فى الهيكل مثل صموئيل النبى

[Mary Naeem]

فى سفر اللاويين 12 وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: 2«قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: إِذَا حَبِلَتِ امْرَأَةٌ وَوَلَدَتْ ذَكَراً تَكُونُ نَجِسَةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. كَمَا فِي أَيَّامِ طَمْثِ عِلَّتِهَا تَكُونُ نَجِسَةً. 3وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ يُخْتَنُ لَحْمُ غُرْلَتِهِ. 4ثُمَّ تُقِيمُ ثَلاَثَةً وَثَلاَثِينَ يَوْماً فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا. كُلَّ شَيْءٍ مُقَدَّسٍ لاَ تَمَسَّ وَإِلَى الْمَقْدِسِ لاَ تَجِئْ حَتَّى تَكْمُلَ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا. 5وَإِنْ وَلَدَتْ أُنْثَى تَكُونُ نَجِسَةً أُسْبُوعَيْنِ كَمَا فِي طَمْثِهَا. ثُمَّ تُقِيمُ سِتَّةً وَسِتِّينَ يَوْماً فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا. 6وَمَتَى كَمِلَتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا لأَجْلِ ابْنٍ أَوِ ابْنَةٍ تَأْتِي بِخَرُوفٍ حَوْلِيٍّ مُحْرَقَةً وَفَرْخِ حَمَامَةٍ أَوْ يَمَامَةٍ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ إِلَى الْكَاهِنِ 7فَيُقَدِّمُهُمَا أَمَامَ الرَّبِّ وَيُكَفِّرُ عَنْهَا فَتَطْهَرُ مِنْ يَنْبُوعِ دَمِهَا. هَذِهِ شَرِيعَةُ الَّتِي تَلِدُ ذَكَراً أَوْ أُنْثَى. 8وَإِنْ لَمْ تَنَلْ يَدُهَا كِفَايَةً لِشَاةٍ تَأْخُذُ يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ الْوَاحِدَ مُحْرَقَةً وَالْآخَرَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ فَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ فَتَطْهُرُ».واللى عملته العذراء مريم ذهبت وقدمت الذبيحة ولأنها فقيرة قدمت فرخى حمام وهى تقدمة الناس الفقراء ,أذا الذبيحة التى قدمت لم تكن من أجل المسيح ,ولكنها كانت تطهير للعذراء مريم أما موضوع المسيح نجده فى سفر العدد الأصحاح 18: 15 15كُلُّ فَاتِحِ رَحِمٍ مِنْ كُلِّ جَسَدٍ يُقَدِّمُونَهُ لِلرَّبِّ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ البَهَائِمِ يَكُونُ لكَ. غَيْرَ أَنَّكَ تَقْبَلُ فِدَاءَ بِكْرِ الإِنْسَانِ وَبِكْرُ البَهِيمَةِ النَّجِسَةِ تَقْبَلُ فِدَاءَهُ. 16وَفِدَاؤُهُ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ تَقْبَلُهُ حَسَبَ تَقْوِيمِكَ فِضَّةً خَمْسَةَ شَوَاقِل عَلى شَاقِلِ القُدْسِ. هُوَ عِشْرُونَ جِيرَةً. يعنى بكر الأنسان لو لن تقدمه لربنا تدفع فداءا بدلا منه ,ولذلك كان المسيح مفروض يقدم الخمسة شواقل فضة ,ولكن الكتاب المقدس لم يذكر أن المسيح قدم الخمسة شواقل ,يعنى معنى ذلك أن المسيح كان لازم يقدم للهيكل وهذا فعلا اللى المسيح قدمه ,ولكن المذكور فى أنجيل معلمنا لوقا هو شريعة تطهير العذراء مريم ,وأنها ولدت أبن وبعد أربعين يوم من الميلاد كان لابد أنها تقدم هذه الذبيحة ,وحتى يمكن الكلمة دى موجودة عندنا كمصريين ولكن مش فاهمين معناها ,بيقولوا أن الأم بعد ما تولد أنها ربعنت ,يعنى أكملت أربعين يوما وبيقولوها وهم مش فاهمين يعنى أيه الأم ربعنت ,وأشمعنى أربعين يوم؟ أربعين يوم هى الفترة المفروض أن تدخل بعدها للهيكل وتقدم ذبيحة التطهير الخاصة بها ,ولكن بنرى أن السيد المسيح والعائلة المقدسة أتموا كل الفرائض لأنه كان فى آيه فى الرساله لغلاطية 4: 4- 5 4وَلَكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُوداً مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُوداً تَحْتَ النَّامُوسِ،5لِيَفْتَدِيَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، لِنَنَالَ التَّبَنِّيَ.وتحت الناموس يعنى خاضعة للناموس ,ولكى يتمم كل حاجة الأنسان كان مفروض يعملها وعجز عن عملها لذلك جاء المسيح ليتمم كل شىء ,المهم لما أكملت العذراء الأربعين يوم صارت مهيئة للخروج وأنها تستطيع أن تتحرك وتذهب لتقدم هذه الذبيحة وكان فى ذلك الوقت كانت ذبيحة التطهير تقدم عند باب أسمه باب ميكاتور ,وكما نعلم أن هناك كان يوجد أبواب كثيرة فى هيكل أورشليم مثل باب الجميل وباب ميكاتور لأنه كان هناك رواق أو دار النساء والتى كان مسموح للسيدات العبرانيات أنهم يتواجدوا فيها ويدخلوا ,لأنه كان هناك مكان للأمم ومكان للنساء ومكان لشعب أسرائيل الرجال ,وفى رواق للكهنة ,يعنى فى حدود معينة للناس يستطيعوا أن يدخلوا أليها وجائت العذراء عند باب نيكاتور الذى هو فى الجزء الشرقى من الهيكل من رواق النساء وقدمت ذبيحة تطهيرها حسب شريعة موسى ,وهنا نلاحظ التعبير الذبائحى الجميل فى كلمة صعدوا به لأورشليم ليقدموه للرب ,وكما نعلم أن السيد المسيح تجسد مخصوص لكى يقدم ذبيحة إلى ربنا ,ولذلك من يوم ميلاده ومن بداية حياته وهو بيقدم بهذا الفعل أى فعل الذبيحة ,وكلمة فاتح رحم يعنى أول مولود ينزل من رحم المرأة ,والبكر كما قلنا يكون من نصيب ربنا ,وهذا ما صار عليه الأباء كلهم فى موضوع الأبكار حتى لو ماكانش مولود بحسب الجسد :مثل أبراهيم ولد أسحق الذى كان بكر لسارة ,ولكن أبراهيم كان له أبكار تانية وهو أسماعيل ولكن ربنا قال له بأسحق يدعى لك نسل ولذلك صار أسحق هو البكر ,وأيضا كيعقوب وعيسو بالرغم من أن عيسو هو اللى نزل الأول لكن يعقوب أخذ البكورية من عيسو ,وكان موضوع البكر هذا كان بركة لأنه كان ينتظر من هذا البكر خلاص للشعب كله ولذلك كل بكر بيتولد كان له وضع مكرم وكان ينتظر منه مجى البكر القدوس لكى يكون هو البكر الموعود به ولكن بعد ما المسيح جاء وتقديمه كبكر لله أنقطع موضوع البكورية نهائيا ومبقالوش لازمة لأن البكر الحقيقى قد جاء ,ولذلك فى العهد الجديد وما بعده لا يوجد موضوع الأبن البكر, وقدمت العذراء فرخى الحمام لأنها لم يكن لديها الأمكانيات لكى تقدم خروف ولذلك الكنيسة بتعمل عيد فى اليوم الأربعين من ميلاد السيد المسيح ,وهو عيد دخول المسيح إلى الهيكل وبتعمل نفس طقس الختان وهو لف الأنجيل فى ستر أبيض ويزف داخل الهيكل وداخل الكنيسة لأن هذا عيد بالنسبة للبشرية لأن المسيح لما دخل الهيكل ,نحن دخلنا فيه ودخلنا معاه ولذلك هو فرحة للبشرية ,والهيكل هو بيت الله ,ولذلك هناك فرحة كبيرة أن الأنسان دخل إلى محضر الله ,وأذا كان الأنسان لم يستطيع أو يجرؤ أن يكون موجود فى حضرة ربنا فى العهد القديم بسبب الخطية ولم يقدر لأن ربنا قال لا يرانى أنسان ويعيش ,لكن نحن دخلنا فى شخص المسيح ولذلك هذه فرحة أن المسيح لما دخل الهيكل لم يدخل من أجل نفسه لكن دخل من أجلنا نحن ونحن كنا فيه وكنا معاه ,المسيح أكمل الختان أو أكمل العهد وأكمل كل بر عجز الأنسان عن عمله ,ونتذكر المسيح لما جاء يعتمد من يوحنا ويوحنا قال له أنا مأقدرش ,ولكن المسيح قال له أسمح الآن لكى نكمل كل بر أو نكمل أى حاجة عجز الأنسان أنه يكملها ,ولذلك لو الأنسان له وعى روحى يفهم أهمية أنه لازم يكون فى المسيح لكى يكون له نصيب فى الدخول إلى حضرة الله ,وأن حياته بتطهر بخلع جسم خطايا البشرية ,وأن القساوة الموجودة فى قلب الأنسان تتخلع وأن تطهير الأنسان يتم ويكمل ,ولكن فى دخوله إلى الهيكل قابل شخصيتين
1- رجل وهو سمعان الشيخ
2- أمرأة وهى حنة بنت فنوئيل.