وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وجَميعُ أَعمالِهم يَعمَلونَها لِيَنظُرَ النَّاسُ إِلَيهم:
يُعَرِّضونَ عَصائبَهم ويُطِّولونَ أَهدابَهم

"عَصائِبَهم" في الأصل اليوناني د†د…خ»خ±خ؛د„ل½µدپخ¹خ± (معناها "حماية") فتشير إلى عُلب صغيرة تحتوي على عصائب، والعَصابة عِبَارَة عن حرزٍ يتكوَّن من شريط من جِلد رقيق مكتوبٌ عليه بعض آيات التَّوراة (الأسفار الخمسة الأولى) مثلاً: اِسمَعْ يا إِسْرائيل: إِنَّ الرَّبّ إِلهَنا هو رَبٌّ واحِد. فأَحبِبِ الرَّبّ إِلهَكَ بكُلِّ قَلبكَ كلِّ نَفسِكَ كلِّ قُوَّتكَ. ولتكُنْ هَذه الكَلِماتُ الَّتي أَنا آمُرُكَ بِها اليَومَ في قَلبِكَ. ورَدِّدْها على بَنيكَ كلِّمْهم بِها، إِذا جَلَستَ في بَيتِكَ وإِذا مَشَيتَ في الطَّريق وإِذا نِمْتَ وقُمْتَ. وأعقِدْها عَلامةً على يَدِكَ، ولتكُنْ عَصائِبَ بَيْنَ عَينَيكَ. واَكتُبْها على دَعائِم أَبْوابِ بَيتِكَ" (تثنية الاشتراع 6: 4-7).

[Mary Naeem]

وجَميعُ أَعمالِهم يَعمَلونَها لِيَنظُرَ النَّاسُ إِلَيهم:
يُعَرِّضونَ عَصائبَهم ويُطِّولونَ أَهدابَهم

يضيف الرَّبّ "فاجعَلوا كَلِماتي هذه في قُلوبكم وفي نُفوسِكم، واعقِدوها عَلامةً على أًيديكم، ولتكُنْ عَصائِبَ بَينَ عُيونكم" (تثنية الاشتراع 11: 18)، “يَكون عَلامةً لَكَ على يَدِكَ، وذِكْراً بَينَ عَينَيكَ، لِكَي تَكونَ شَريعةُ الرَّبّ في فَمِكَ " (خروج 13: 9). ويربط اليهود العُلب بسير من الجِّلد على جِبَاههم وعلى ظهور أيديهم اليُمنى مُتتبِّعين في ذلك حرفية تفسير تثنية الاشتراع: " أعقِدْها عَلامةً على يَدِكَ، ولتكُنْ عَصائِبَ بَيْنَ عَينَيكَ. واَكتُبْها على دَعائِم أَبْوابِ بَيتِكَ" (تثنية الاشتراع 6: 8-9). وكانت تُلبس هذه العَصائِب عادة فقط أثناء الصلاة ولكن يبدو أنَّ الفِرِّيسيِّينَ كانوا يلبسونها دائمًا، وقد جعلوها ظاهرة بشكلٍ واضحٍ. ويُعلق القديس ايرونيموس "لم يفهم الفرّيسيّون أنه يجب حَمْل الوصايا في القلب، وليس على الجَّسد"

[Mary Naeem]

القديس ايرونيموس




"لم يفهم الفرّيسيّون أنه يجب حَمْل
الوصايا في القلب، وليس على الجَّسد"

[Mary Naeem]

وجَميعُ أَعمالِهم يَعمَلونَها لِيَنظُرَ النَّاسُ إِلَيهم:
يُعَرِّضونَ عَصائبَهم ويُطِّولونَ أَهدابَهم

"أَهدابَهم" فتشير إلى أطراف الرِّداء الأربعة التي تُربط بخيوط بنفسجية رمزًا إلى السَّماء، وتُذكِّر المُؤمن بوصايا الرَّبّ كما ورد في التَّوراة "كَلِّمْ بَني إِسْرائيلَ ومُرْهم أَن يَصنَعوا لَهم أَهْدابًا على أَذْيالِ ثِيابِهِم مدى أَجْيالِهم ويَجعَلوا على هُدْبِ الذَّيْلِ سِلْكًا مِنَ البِرْفيرِ البَنَفْسَجِيّ. فيَكونَ ذلك لَكما هُدْبًا فتَرَونَه وتَذكُرونَ جَميعَ وَصايا الرَّبّ وتَعمَلونَ بِها، ولا تَتيهونَ وراءَ قُلوبِكم وعُيونكمُ الَّتي أَنتُما تَزْنونَ وَراءَها" (عدد 15: 38-39). وكان يسوع يلبس مثل هذا الرِّداء كما ورد في الإنجيل " إِذا امْرَأَةٌ مَنزوفةٌ مُنْذُ اثنَتَيْ عَشْرَةَ سَنةً تَدْنو مِن خَلْف، وَتَلَمِسُ هُدْبَ رِدائِه" (متى 9: 20)، وكان الأهداب تُحاط بالإكرام "أَخذوا يسأَلونَه أَن يَدَعَهم يَلمِسونَ هُدْبَ رِدائِه فَحَسْبُ، وجَميعُ الَّذينَ لَمَسوه نالوا الشِّفاء"(متى 14: 36).

[Mary Naeem]

ويُحِبُّونَ المَقعَدَ الأَوَّلَ في المآدِب، وصُدورَ المَجالِسِ في المَجامع،



تشير عِبَارَة "المَقعَدَ الأَوَّلَ" في الأصل اليوناني د€دپد‰د„خ؟خ؛خ»خ¹دƒل½·خ±خ½ إلى المُتكئات الأولى في المآدب والمجامع. أمَّا عِبَارَة "المَقعَدَ الأَوَّلَ في المآدِب" فتشير إلى تسابق على المتكأ الأول بدلًا من مشاركته الآخرين أفراحهم أو آلامهم بالحُب الدَّاخلي العملي. أمَّا عِبَارَة "صُدورَ المَجالِسِ في المَجامع " فتشير إلى احدى علامات درجات السُّلطة والنفوذ (لوقا 14: 7). لا يهتمّ الفريسيون بتقديم ما هو للبُنيان، إنّما يطلب المجلس الأول. ويحذّر يسوع هنا من احدى علامات ظهور السلطة "إِيَّاكُم والكَتَبَة، فإِنَّهم يُحِبُّون...وصُدورَ المجَالِسِ في المَجامِع، والمَقاعِدَ الأُولى في المَآدِب" (مرقس 12: 39).

[Mary Naeem]

ويُحِبُّونَ المَقعَدَ الأَوَّلَ في المآدِب، وصُدورَ المَجالِسِ في المَجامع،



تشير عِبَارَة "المَقعَدَ الأَوَّلَ"
في الأصل اليوناني د€دپد‰د„خ؟خ؛خ»خ¹دƒل½·خ±خ½
إلى المُتكئات الأولى في المآدب والمجامع.

[Mary Naeem]

ويُحِبُّونَ المَقعَدَ الأَوَّلَ في المآدِب،
وصُدورَ المَجالِسِ في المَجامع،


"المَقعَدَ الأَوَّلَ في المآدِب"
فتشير إلى تسابق على المتكأ الأول
بدلًا من مشاركته الآخرين أفراحهم
أو آلامهم بالحُب الدَّاخلي العملي.

[Mary Naeem]

ويُحِبُّونَ المَقعَدَ الأَوَّلَ في المآدِب،
وصُدورَ المَجالِسِ في المَجامع،


"صُدورَ المَجالِسِ في المَجامع "
فتشير إلى احدى علامات درجات السُّلطة والنفوذ (لوقا 14: 7).
لا يهتمّ الفريسيون بتقديم ما هو للبُنيان، إنّما يطلب المجلس الأول.
ويحذّر يسوع هنا من احدى علامات ظهور السلطة "إِيَّاكُم والكَتَبَة،
فإِنَّهم يُحِبُّون...وصُدورَ المجَالِسِ في المَجامِع،
والمَقاعِدَ الأُولى في المَآدِب" (مرقس 12: 39).
أو آلامهم بالحُب الدَّاخلي العملي.

[Mary Naeem]

وتَلَقِّيَ التَّحِيَّاتِ في السَّاحات، وأَن يَدعُوَهُمُ النَّاسُ ((رابي)).



تشير عِبَارَة "تلَقِّيَ التَّحِيَّاتِ في السَّاحات" إلى طلب التَّحيَّات حيث لا يلتقون مع الشَّعب كأعضاء منهم؛ أمَّا عِبَارَة "السَّاحات" في الأصل اليوناني ل¼€خ³خ؟دپخ±ل؟–د‚ فتشير إلى الأسواق. انه تحذير يسوع من احدى علامات الكَتَبَة أيضًا بقوله "إِيَّاكُم والكَتَبَة، فإِنَّهم يُحِبُّونَ ...تلَقِّيَ التَّحِيَّاتِ في السَّاحات" (مرقس 12: 38). ليس المقصود الاحتراس منهم بقدر ما هو الامتناع عن التَّشبه بهم. لا يمس الرِّيَاء مظهر ثيابهم فحسب، وإنما أيضا يسري على كل حياتهم، فيطلبون العظمة أينما وُجدوا، إن دُعوا كضيوف في الولائم أو كقادةٍ في المجامع أو حتى إن ساروا في الأسواق.

[Mary Naeem]

وتَلَقِّيَ التَّحِيَّاتِ في السَّاحات، وأَن يَدعُوَهُمُ النَّاسُ ((رابي)).



تشير عِبَارَة "تلَقِّيَ التَّحِيَّاتِ في السَّاحات"
إلى طلب التَّحيَّات حيث لا يلتقون مع الشَّعب كأعضاء منهم.