وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

10فَخَافَ الرِّجَالُ خَوْفاً عَظِيماً وَقَالُوا لَهُ: «لِمَاذَا فَعَلْتَ هَذَا؟» فَإِنَّ الرِّجَالَ عَرَفُوا أَنَّهُ هَارِبٌ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ لأَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ. مجرد أنهم سمعوا أسم يهوه الرب الذى صنع السماء والأرض والبجر إله الوجود , وهم من قبل كده كانوا صرخوا كل واحد لإلهه ولم يجدوا إستجابة , وبعدين قالوا ليونان هو أيه اللى أنت عملته , وده ثالث سؤال بيتسأل لينا النهاردة لماذا فعلت هذا ؟ وكل واحد فينا يسأله لنفسه ليه أنا سالك بهذا الطريق أن أنا هربان عن ربنا , وليه بأعمل كده ؟, ويونان راح قايل لهم كل الحكاية فوبخوه وقالوا له بقى معقول حد يهرب من إله السماء والأرض والبحر , فإذا كنت أنت بتقول أنه إله السماء والأرض والبحر فحاتهرب منه فى البحر إزاى ما هو البحر ده ملكه .
11*11فَقَالُوا لَهُ: «مَاذَا نَصْنَعُ بِكَ لِيَسْكُنَ الْبَحْرُ عَنَّا؟» لأَنَّ الْبَحْرَ كَانَ يَزْدَادُ اضْطِرَاباً. طيب نعمل فيك أيه علشان البحر يسكن عنا لأن البحر فى قوته عمال يزداد إضطرابا .

[Mary Naeem]

12فَقَالَ لَهُمْ: «خُذُونِي وَاطْرَحُونِي فِي الْبَحْرِ فَيَسْكُنَ
الْبَحْرُ عَنْكُمْ لأَنَّنِي عَالِمٌ أَنَّهُ بِسَبَبِي هَذَا النَّوْءُ الْعَظِيمُ عَلَيْكُمْ»
وعلشان البحر ده يسكت لازم أنا أنزل جواه , والبحر ده إشارة مبدعة
إلى الموت لأن البحر مخيف والبحر يطفوا ويغطى كل شىء ويميت الكل
والموت الذى تصلت على كل البشرية , طيب نعمل أيه
فى الموت الذى تصلت علينا , فالسيد المسيح يقول أرمونى فى هذا الموت
فلما أدخل أنا هذا الموت فالموت يسكت عنكم كما يقول فى عبرانيين 2: 14- 15

[Mary Naeem]

14فَإِذْ قَدْ تَشَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضاً كَذَلِكَ فِيهِمَا، لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ، 15وَيُعْتِقَ أُولَئِكَ الَّذِينَ - خَوْفاً مِنَ الْمَوْتِ - كَانُوا جَمِيعاً كُلَّ حَيَاتِهِمْ تَحْتَ الْعُبُودِيَّةِ.البحر ده يسكت أزاى؟ يبيد بالموت ذاك الذى له سلطان الموت , يعنى يونان لازم يدخل جوه البحر فهو رمز السيد المسيح الذى لابد أن يدخل جوه الموت ويبيد بالموت ذاك الذى له سلطان الموت ويعتق هؤلاء الذين خوفا من الموت كانت حياتهم تحت العبودية , فهم كانوا خايفين من البحر ونشوف هنا أن يونان بيسلم نفسه بإرادته هو اللى بيقول لهم تماما زى السيد المسيح ما قال لى سلطان أن أضعها ولى سلطان أن آخذها , يعنى بكامل حريتى وبكامل إرادتى , طيب ما كان ممكن يونان يرمى نفسه ! طيب ليه قال لهم خذونى وأطرحونى وهو مش كان ممكن يرمى نفسه فى الموت ؟ وموته هنا ليس أنتحارا ويعتبر فداء لأنه بيفديهم , والإنتحار لما يبقى الواحد عايز ينهى حياته لنفسه لكن هو هنا بيضع حياته من أجل الآخرين , يونان هو رمز السيد المسيح الذى وضع نفسه من أجل الآخرين وفى موته كان حياة ونجاة ولذلك فى موت السيد المسيح كان خلاصا (بموته أعطى خلاصا) ونعود لسؤالنا ليه يونان لم يرمى نفسه؟ الحقيقة لازم البحارة يكونوا عايزين ده , وعلشان كده السيد المسيح بالرغم من أنه قال لى سلطان أن أضعها ولى سلطان أن آخذها , فهو قد سلم نفسه للموت بأيدين الرومان وبأيدين اليهود , فالسيد المسيح لم يميت نفسه لكن قبل الموت بإرادته , وعلشان كده يونان الرمز لم يميت نفسه لكنه قبل الموت بإرادته وكان لازم يتم على أيديهم , ونتأمل فى العبارة الجميلة اللى بيقولها لأنى عالم أنه بسببى هذا النوء العظيم , أولا ليس من السهل أن فى واحد يقول أن أنا السبب لأن أحنا لما بنغلط بنفضل نرمى السبب على اللى حوالينا وعلى الظروف وعلى ربنا ساعات لكن محدش فينا بيقول أن أنا غلطان , وده كل الخناقات اللى بيننا فى بيوتنا وفى الكنايس وفى المجتمع ككل لأن محدش عايز يقول أن أنا غلطان وكل واحد بيرمى الغلط على التانى , ولكن يونان كانت عنده الجراءة أنه يقول كان بسببى هذا النوء العظيم , وعلشان كده السيد المسيح حمل كل خطايا العالم لكى ما يموت من أجل العالم كله .

[Mary Naeem]

13وَلَكِنَّ الرِّجَالَ جَذَّفُوا لِيُرَجِّعُوا السَّفِينَةَ إِلَى الْبَرِّ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا لأَنَّ الْبَحْرَ كَانَ يَزْدَادُ اضْطِرَاباً عَلَيْهِمْ.وهنا أيضا لازلنا نرى حلاوة هؤلاء الناس أنهم كانوا متباطئين جدا ومش راضيين أنهم ينفذوا هذا الحكم فى يونان ولم يهون عليهم يونان وواضح أنهم كان عندهم محبة للخاطى اللى كان حايضيع حياتهم بينما يونان ماكانش عنده محبة للخطاة ولكن كان عنده محبة فقط لشعبه لكن ماكانش عايز يقول لنينوى هؤلاء الناس الخاطيين أنهم يتوبوا ويرجعوا علشان ينالوا نجاة , لكن البحارة ماكانش هاين عليهم يهلكوا هذا الإنسان فحاولوا أنهم يستخدموا كل إمكانيتهم أنهم يجدفوا علشان يطلعوا إلى البر ولكن ما قدروش لأن البحر كان يزداد إضطرابا عليهم فشعروا أن دى إرادة الإله وهى أن يونان لازم يسلم للموت .

[Mary Naeem]

14فَصَرَخُوا إِلَى الرَّبِّ: «آهِ يَا رَبُّ لاَ نَهْلِكْ مِنْ أَجْلِ نَفْسِ هَذَا الرَّجُلِ وَلاَ تَجْعَلْ عَلَيْنَا دَماً بَرِيئاً لأَنَّكَ يَا رَبُّ فَعَلْتَ كَمَا شِئْتَ». ده تعبير حلو قوى تعبير صرخوا إلى الرب لأنهم ما يعرفوش الرب وهنا هم عرفوا يهوه الرب إله إسرائيل , وهم ما يعرفوش لقب هذا الرب , وهم بيفتكروا إن إله يونان هذا إله من ضمن الآلهه , ولكن هنا بيقول تعبير فصرخوا إلى الرب أو إلى يهوه , يعنى قدر ينكشف لهم ربنا وينكشف لهم سر السيد المسيح , وبعدين قالوا لربنا كلنا حانضيع بسبب هذا الرجل ومش عارفين نعمل أيه , وأنتم عارفين نفس النبوة اللى قالها قيافا رئيس الكهنة على السيد المسيح يوحنا 11: 49- 52 49فَقَالَ لَهُمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَهُوَ قَيَافَا، كَانَ رَئِيساً لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ: «أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ شَيْئاً، 50ولاَ تُفَكِّرُونَ أَنَّهُ خَيْرٌ لَنَا أَنْ يَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ الشَّعْبِ وَلاَ تَهْلِكَ الأُمَّةُ كُلُّهَا!». 51وَلَمْ يَقُلْ هَذَا مِنْ نَفْسِهِ، بَلْ إِذْ كَانَ رَئِيساً لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ، تَنَبَّأَ أَنَّ يَسُوعَ مُزْمِعٌ أَنْ يَمُوتَ عَنِ الأُمَّةِ، 52وَلَيْسَ عَنِ الأُمَّةِ فَقَطْ، بَلْ لِيَجْمَعَ أَبْنَاءَ اللَّهِ الْمُتَفَرِّقِينَ إِلَى وَاحِدٍ. (خير أن يهلك واحد من أن تهلك الأمة كلها) و يعنى يونان ده يهلك ويموت عن أن السفينة تهلك وتموت كلها , ولسة بنشوف حلاوة هؤلاء البحارة لما بيقولوا لا تجعل علينا دما بريئا بعكس اليهود اللى كانوا يونان بيرمز لهم واللى قالوا على السيد المسيح فى متى 27: 25 25فَأَجَابَ جَمِيعُ الشَّعْبِ وَقَالوُا: «دَمُهُ عَلَيْنَا وَعَلَى أَوْلاَدِنَا»., وتماما كما قال بيلاطس لليهود أنا برىء من دم هذا الإنسان , ونلاحظ قد أيه هؤلاء البحارة كانوا بيظهروا الشفقة والحب للإنسان الخاطى وحاولوا كل جهدهم لإنقاذه ولكن مش قادرين يعملوا ليه أى حاجة وكان ضميرهم حساس ونقى ومش عايزين دم يتحسب عليهم ولما بنصرخ فى المزمور الخمسين (51 فى الأنجيل) ونقول 14 14نَجِّنِي مِنَ الدِّمَاءِ يَا اللهُ إِلَهَ خَلاَصِي فَيُسَبِّحَ لِسَانِي بِرَّكَ.علشان كده نقدر نقف قدام ربنا بضمير بلا لوم وبلا عثرة , فهم كانوا بيترجوا هذا الضمير وهذه النقاوة وأن ما يكونش عليهم دم برىء بعكس اليهود اللى سفكوا دم السيد المسيح البرىء .

[Mary Naeem]

15* 15ثُمَّ أَخَذُوا يُونَانَ وَطَرَحُوهُ فِي الْبَحْرِ فَوَقَفَ الْبَحْرُ عَنْ هَيَجَانِهِ. ولو نتخيل المنظر الجميل وهم ماسكين يونان وحايخدوه إزاى ؟ أكيد من أيديه ورجليه تماما كما وضعوا المسامير فى أيدين وأرجل السيد المسيح , البحارة أخذوه وطرحوه فى البحر يعنى أسلموه للموت , ففعلا وقف هيجان البحر , يعنى لما السيد المسيح نزل للموت بإرادته وقال أين شوكتك يا موت وأين غلبتك يا هاوية , ووقف البحر عن هيجانه , والحقيقة مع وقوف البحر عن هيجانه كان هذا سبب آخر لكى يخاف البحارة أكثر لأنه ظهر ليهم يهوه الديان اللى بيحكم بالدينونة على يونان وبينفذ هذه الدينونة وربنا بيرضى لما دينونته بتتم .

[Mary Naeem]

16* 16فَخَافَ الرِّجَالُ مِنَ الرَّبِّ خَوْفاً عَظِيماً وَذَبَحُوا ذَبِيحَةً لِلرَّبِّ وَنَذَرُوا نُذُوراً وهنا الحاجة الجميلة أن كانت توبة هؤلاء الناس اللى ما يعرفوش ربنا أنهم عرفوا ربنا وليس فقط أنهم عرفوا ربنا وأن ربنا الإله الحقيقى بل الأكثر من كده أنهم دخلوا فى علاقة معاه وكانت أول علاقة أنهم صلوا له وكلموه ونادوا بأسمه , وتانى حاجة أن مخافة ربنا كانت فى قلوبهم , وتالت حاجة بيقول أنهم ذبحوا ذبيحة للرب ونذروا نذورا , يعنى قدموا لربنا قرابين طيب منين جابوا الذبيحة دى ؟ ويا ترى كان لسه عندهم حيوانات فى السفينة ولم تلقى مع الأمتعة وقدموا منها ؟ أو لما وصلوا للشاطىء جابوا وأخذوا وكان كل اللى عملوه أنهم نذروا لما يوصلوا حا يقدموا لربنا قرابين وذبائح , الحقيقة أحنا ما نعرفش , لكن الحاجة الجميلة اللى أحنا متأكدين منها واللى بيحكيها لينا الكتاب المقدس , أنهم دخلوا فى علاقة حب وشركة بعد الخوف , يعنى الخوف قادهم إلى الحب لأن الذبيحة هى علامة حب , والحاجة العجيبة أنهم لم يستطيعوا أن يقدموا ذبيحة إرضاء لله قبل ما يرموا يونان , يعنى قدموها بعد ما يونان نزل فى البحر , ونأخذ بالنا هنا من المعنى الرمزى الحلو , أنه لم يكن هناك ذبيحة تقدم فى الكنيسة إلا بعد ذبيحة الصليب لما السيد المسيح نزل الموت أصبح فى بعد كده سر الجسد والدم للكنيسة أنها تعيش بيهم .

[Mary Naeem]

17وَأَمَّا الرَّبُّ فَأَعَدَّ حُوتاً عَظِيماً لِيَبْتَلِعَ يُونَانَ. فَكَانَ يُونَانُ فِي جَوْفِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ. فى فرق كبير قوى بين وجد يونان سفينة وبين أن ربنا أعد حوت ليونان , وقد تكون السفينة شكلها جميل ومغرى للفسحة وللراحة وللسفر وللمتعة , وقد يكون الحوت شكله مخيف ومرعب , ولكن ما أجمل الحوت المعد بأيدين الله عن السفينة المعدة برغبة الإنسان وبإرادة الإنسان , وهنا يونان بينزل فى جوف الحوت رمز السيد المسيح الذى نزل إلى الهاوية أو إلى القبر , وكما أن السيد المسيح أندفن فى قبر جديد من نوعه لأن قبر السيد المسيح كان هو أول إنسان يدفن فيه , وأيضا يونان أندفن فى قبر عمر ما حد سمع أنه أندفن فيه أى قبر جديد من نوعه أو فى جوف الحوت , وقعد ثلاثة أيام وثلاثة ليالى وآخر قعاده كان ثلاثة ليالى ومعنى كده أنه طلع فى الفجر , وأيضا السيد المسيح خرج فى الفجر , وكما أن السيد المسيح قعد ثلاثة أيام وكما نعرف أن النظام اليهودى بيعتبر أن أى ساعة من ساعات النهار تعتبر يوم كامل ليلته بنهاره , وعلشان كده المسيح أندفن فى الساعة الثانية عشر حسب النظام اليهودى اللى هى السادسة مساءا فإتحسب يوم الجمعة ليلته بنهارها , وده أول يوم , وبعدين قعد السبت ليلته بنهاره وبعدين قام فى فجر الأحد يعنى فى أول ساعة من ساعات الأحد فإتحسب الأحد ليلته بنهاره , وأى تفسير غير كده غير مقبول لكل الناس اللى عمالة تفسر على مزاجها لأن ده هوالحساب حسب التقليد اليهودى , وهذه هى الثلاثة أيام والثلاثة ليالى وأعتقد أنها وضحت للكل .

[Mary Naeem]

أن خطية بحارة السفينة والناس اللى كانوا فيها هى عدم معرفة الله وكيف قادهم الله إلى المعرفة حتى وإن كان قيادتهم للخلاص عن طريق عصيان يونان , ولكن كانت خطية يونان هى الهروب عن الله وعدم الخضوع لمشيئة ربنا وأحب أن أشير إلى هذه النقطة لأننا ساعات كثيرة بنهملها فى توبتنا , لأن أحنا لما بنيجى نحاسب نفسينا بنقول أحنا كويسين معقول , فلا بنسرق ولا بنشتم ولا بنزنى و لابنكذب ولا بنحلف ولا بنعمل سلوكيات خاطئة وبنفتكر كده أن توبتنا توبة كاملة وتوبة حقيقية , لكن أحب أقول أن التوبة الكاملة والتوبة الحقيقية مش هى فقط إنى ما أعملش الغلط لكن التوبة فى كمالها هى إنى أخضع لعمل الله ولإرادة الله فى حياتى , فإذا كنا ما بنعملش حاجة وحشة لكن فى نفس الوقت مش عايشين أمر ربنا ووصية ربنا وإرادة ربنا فإحنا ما زلنا بعيد بعيد بعيد جدا عن التوبة , وهذا اللى ربنا قاد يونان إليه من أن هو يخضعه لمشيئته ويخضعه للإرادة بتاعته , فإذا كان الهروب من طاعة ربنا أدت إلى شىء خطير شفناه إلى نزول مستمر يعنى نلاحظ نغمة الإصحاح الأول لما بييجى يتكلم عن الأفعال اللى عملها يونان بيربط كل فعل بكلمة نزل ,ففى عدد 2 بيقول هرب إلى ترشيش فنزل إلى يافا , ومعنى النزول هنا هو الإنحدار , وفى نفس العدد بيقول ووجد سفينة ..... ونزل فيها ليذهب معهم , وفى عدد5 وأما يونان وكان قد نزل إلى جوف السفينة , يعنى عملية نزول وإنحدار , فكل مرة إحنا بنرفض طاعة ربنا فيها وخضوعنا لربنا , فيقودنا هذا الرفض والهروب من نزول إلى نزول لحد ما بنشوفه فى الإصحاح الثانى بينزل لأقل حتة فى كل الوجود ففى عدد 6 بيقول لربنا نزلت إلى أسافل الجبال , مغاليق الأرض عليا إلى الأبد , يعنى نزل لأسفل شىء, يعنى نزل إلى يافا ومن يافا نزل للسفينة وفى السفينة نزل إلى جوفها ومن جوف السفينة نزل إلى أسفل الجبال لحد ما أتقفلت عليه مغاليق الأرض إلى الأبد , فعلشان كده الهروب عن الله وعدم طاعتنا وخضوعنا لكلام ربنا يقودنا إلى عملية نزول مستمر لحد ما ينتهى بينا الأمر إلى النزول إلى الجحيم أو إلى الهاوية

[Mary Naeem]

أيه اللى الإنسان يعمله لما يلاقى نفسه عمال يحصد النتائج المرة والمريرة نتيجة عدم طاعته , فهل يستمر من نزول إلى نزول وعمال يحصد فى النتائج المريرة دى أو فى حاجة تقدر توقف هذا النزول المستمر , الحقيقى بإمكانك أنك ما تستمرش فى النزول والدحرجة والإنحدار بعيد عن الله لما تلجأ لربنا زى ما عمل يونان وصرخ لربنا وتلجا له واثقا فى حب ربنا وواثقا فى رجائه وفى غفرانه وساعتها تقدر تغير إتجاه دوران العجلة تجاه الأحداث , فإذا كان إتجاه عجلة حياتك بينزل للأسفل فحاول أن يكون إتجاهك بالعجلة للأعلى , لأن ربنا مش عايزنا أننا نستمر نحصد بإستمرار لنتائج الماضى ونتائج الرفض , لكن ربنا عايز يحول اللعنة إلى بركة , وعايز يحول السقوط إلى قيام , ويحول التمرد إلى طاعة , ويحول الخطية إلى قداسة وإلى بر لأن هى دى إرادته وهى دى محبته , ده ربنا بيقول آية جميلة جدا فى سفر أشعياء 31: 5 5كَطُيُورٍ مُرِفَّةٍ هَكَذَا يُحَامِي رَبُّ الْجُنُودِ عَنْ أُورُشَلِيمَ. يُحَامِي فَيُنْقِذُ. يَعْفُو فَيُنَجِّي». بيدل على قد أيه إرادة ربنا لحياتنا وربنا بإستمرار عايز يغير دوران عجلتنا من الإنحدار لأسفل إلى الصعود لأعلى , وهو هنا بيتكلم عن معاملات الله مع كل نفس ساقطة ومنحدرة ومع كل نفس ضائعة بعيدا وتائهة عنه وبيتكلم عن أورشليم فبيقول كطيور مرفه يعنى بترفرف كما يرفرف الطير على عشه وأورشليم هنا النفس البشرية وربنا هنا بيرف حوالين يونان , وهو عايز يونان يقوم وينجى وتتغير حياته ويغير إتجاه العجلة , وبعدين بيقول يحامى التى تعنى يدافع بالتبكيت والتوبيخ والتأديب , وبعد كده بيعزى علشان يغير عجلة الإنسان , وربنا لما بيحامى مش يعنى بيحامى ويدافع عنا عمال على بطال ..لأ.. ربنا بيحامى , وطريقة المحاماه والدفاع عنا فى الأول هو يبكتنا ويوبخنا ويورينا غلطنا , مش زى المحامى اللى بيعطوا له قرشين فيقوم يطلع المتهم برىء حتى لو كان عامل البلاوى كلها , لأ ربنا مش كده , ربنا بيطلعنا ويعطينا حكم البراءة بعد ما يبكتنا ويوبخنا على خطيتنا , لكن بعد ما يوبخنا ويبكتنا بيعزينا , يحامى فينقذ , يعفو فينجى , حلوين قوى هاتين الكلمتين , يعفو فينجى لأن رينا مش عايزنى أستمر فى إنحدارى لكن ربنا عايز يعطينى فرصة للعفو لكى يكون هناك نجاة