وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ظ،ظ¨ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ ِللهِ: «لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ!». 18 And Abraham said unto God, O that Ishmael might live before thee!




18* فنظر لربنا وقال ليت أسماعيل يعيش أمامك ,شوف يارب أنا مش عايز حاجة تانى بس خلليلى أسماعيل وطول لى فى عمره وباركه وكفاية على كده مش عايز حاجة تانى وسيبك من موضوع الوعد ده تانى !

[Mary Naeem]

ظ،ظ© فَقَالَ اللهُ: «بَلْ سَارَةُ امْرَأَتُكَ تَلِدُ لَكَ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ إِسْحَاقَ. وَأُقِيمُ عَهْدِي مَعَهُ عَهْدًا أَبَدِيًّا لِنَسْلِهِ مِنْ بَعْدِهِ. 19 And God said, Sarah thy wife shall bear thee a son indeed; and thou shalt call his name Isaac: and I will establish my covenant with him for an everlasting covenant, and with his seed after him.


19*قال الله بل سارة أمرأتك ,لأن ربنا فاهم أبراهيم عاوز يقول أيه كويس قوى وقال تلد لك أبنا وتدعو أسمه أسحق الذى معناه ضحك وأضحك بقى وربنا هنا بيخصص أنه سيقيم عهده مع أسحق ومع نسله من بعده .

[Mary Naeem]

ظ¢ظ* وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيرًا جِدًّا. اِثْنَيْ عَشَرَ رَئِيسًا يَلِدُ، وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً. 20 And as for Ishmael, I have heard thee: Behold, I have blessed him, and will make him fruitful, and will multiply him exceedingly; twelve princes shall he beget, and I will make him a great nation.



20* ربنا قال لأبراهيم حاضر أنا سمعت لك فى أسماعيل وسأباركه وأكثره جدا وسيلد 12 رئيس وفعلا أسماعيل ولد 12 وهم 12 قبيله بينما أسحق لم يلد سوى أتنين كما سنعرف .

[Mary Naeem]

ظ¢ظ، وَلكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هذَا الْوَقْتِ فِي السَّنَةِ الآتِيَةِ». 21 But my covenant will I establish with Isaac, which Sarah shall bear unto thee at this set time in the next year.



21* ربنا هنا تانى بيخصص منتهى التخصيص علشان لا يضع أى مجال للشك لأبراهيم بل هنا أيضا زود له الميعاد أن السنة الجاية حايكون عندك كده .

[Mary Naeem]

ظ¢ظ¢ فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلاَمِ مَعَهُ صَعِدَ اللهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ. 22 And he left off talking with him, and God went up from Abraham.

ظ¢ظ£ فَأَخَذَ إِبْرَاهِيمُ إِسْمَاعِيلَ ابْنَهُ، وَجَمِيعَ وِلْدَانِ بَيْتِهِ، وَجَمِيعَ الْمُبْتَاعِينَ بِفِضَّتِهِ، كُلَّ ذَكَرٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ إِبْرَاهِيمَ، وَخَتَنَ لَحْمَ غُرْلَتِهِمْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ كَمَا كَلَّمَهُ اللهُ. 23 And Abraham took Ishmael his son, and all that were born in his house, and all that were bought with his money, every male among the men of Abraham's house; and circumcised the flesh of their foreskin in the selfsame day, as God had said unto him.


ظ¢ظ¤ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ ابْنَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً حِينَ خُتِنَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ، 24 And Abraham was ninety years old and nine, when he was circumcised in the flesh of his foreskin.

ظ¢ظ¥ وَكَانَ إِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ ابْنَ ثَلاَثَ عَشَرَةَ سَنَةً حِينَ خُتِنَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ. 25 And Ishmael his son was thirteen years old, when he was circumcised in the flesh of his foreskin.

ظ¢ظ¦ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ خُتِنَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ. 26 In the selfsame day was Abraham circumcised, and Ishmael his son.

ظ¢ظ§ وَكُلُّ رِجَالِ بَيْتِهِ وِلْدَانِ الْبَيْتِ وَالْمُبْتَاعِينَ بِالْفِضَّةِ مِنِ ابْنِ الْغَرِيبِ خُتِنُوا مَعَهُ. 27 And all the men of his house, born in the house, and bought with money of the stranger, were circumcised with him.



22*حتى27* أبراهيم لما كلمه الله وجد نفسه بقى مفضوح قوى قدام ربنا اللى كاشف كل أفكاره راح فى نفس اليوم ولم يؤجل لأنه كان مرعوب وراح تمم كل اللى ربنا قالهوله وأدخل كل واحد عنده فى العهد واللى مش حايدخل العهد تقطع تلك النفس ,يعنى أدخل كل اللى كانوا معه وعنده فى عهد مع الله ونلاحظ حاجة جميله هنا أن أسماعيل أتختن فى سن 13 سنة وأبراهيم 99 سنة ,لكن من الذى ختن فى اليوم الثامن ,طبعا أسحق وهو الوحيد اللى أتختن صح فى الميعاد ,وكانت فريضة الختان تورث للأبناء ,الطفل الصغير فى اليوم الثامن وهو لسه لم يدرك شيئا ,ونسأل طيب ده سيدخل فى عهد مع ربنا أزاى ,وهو يعرف حاجة أو يدرك حاجة؟ لكن كان بالضبط الختان ده رمز للمعمودية ولذلك كنيستنا بتعمد الأطفال ,والبعض بيقول طيب لما يكبروا شوية ويفهموا أيه المعمودية ,لأ وهو طفل لأنه يورث بالأيمان أو على أيمان أبويه ولكن يثبت بالطاعة ,يعنى الطفل المسيحى كان بيتعمد وكانوا بيختنوه بإيمان أبوه وأمه اللى بيورثه منه يعنى يورثوا الإيمان للأبن ,ولكن دور الأبن أنه يثبت العهد بالطاعة ,ولذلك يثبت فى ذلك العهد بالطاعة ,فكانت عملية الختان ليها ثلاثة أشياء وهى 1- أنها تميز شعب الله عن الشعوب الأخرى ,يعنى بتعزل وبتفصل ,يعنى ربنا بيقول لك أنت مميز عن الآخرين لأنك تختص بربنا ولست كالآخرين 2- كانت ترتبط بحياة الطهارة ,حتى أن عملية الختان لحد دلوقتى بيسموها طهارة يعنى حياة قداسة وبتأخذ بعد كده لفظ جميل قوى وهو دحرجة العار كما سنراها فى سفر يشوع بن نون عندما ختن يشوع كل شعب أسرائيل الذين لم يختتنوا فى برية سيناء 5: 9 9وَقَالَ الرَّبُّ لِيَشُوعَ: «الْيَوْمَ قَدْ دَحْرَجْتُ عَنْكُمْ عَارَ مِصْرَ». فَدُعِيَ اسْمُ ذَلِكَ الْمَكَانِ «الْجِلْجَالَ» إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. ,فدحرجة العارتعنى حياة القداسة ,فعار الخطية يتدحرج بعملية الطهارة أو الختان ,بأن ندخل فى عهد مع الله ,والختان ليس خاص بشعب من الشعوب ولكن الختان كل الناس فى الوقت الحاضر بتمارسه حتى فى القديم كانت عادة فرعونية وكانت حاجة معروفة للكل لكل الطوائف ,لكن الله عين وخصص هذه العلامة لعهد خاص بيه هو مثل ما كان قوس قزح ظاهرة موجودة لكن الله خصصها كعلامة منه للأنسان . 3- الطاعة عن حب ,واللى يميز الشعب الحقيقى من الشعب الغير حقيقى ,أن اللى بيعيش فى حياة تمييز وعزلة ويعيش فى حياة طهارة لابد أن يكون له طاعة لله عن حب ,يعنى بيحب ربنا علشان كده بيطاوعه فهو بيطيع مش علشان يبقى أبن أو مش علشان ينال رضا الله لكن بيطيع لأنه فعلا دخل فى الشركة لأنه صار أبنا ,فهناك فرق أن واحد بيطاوع علشان ينال الشركة ,وبين واحد بيطاوع لأنه فعلا نال الشركة , أو بمعنى آخر فى واحد بيجاهد علشان يبقى أبن ,وفى واحد بيجاهد علشان هو فعلا بقى أبن ,فالأولانى بيعافر غصب عنه زى الأديان الأخرى اللى بتقول لك صوم وصلى وأعمل وده كله ليه علشان ربنا يقولك شاطر يا أبنى يا حبيبى أنا مبسوط منك أنت كويس ,والأنسان بيعمل الحاجات دى بالعافية علشان عايز ينال شىء ,والثانى وهى المسيحية اللى بتقول لك أنت صوم وصلى وجاهد مش علشان تنال الشركة لأنك أنت نلتها فعلا وأخذت عطية فعلا وعلشان كده أحنا بنعيش فى الصوم والصلاة وفى الجهاد الروحى براحة ,وكل ما نشعر أن أحنا ماشيين بعصلجة فأعرف أنك أنت مش مقدر موقعك كأبن ,فالحقيقة أنت بتجاهد مش علشان تبقى أبن ,لكن أنت بتجاهد لأنك صرت أبنا بالحقيقة, فالختان كان علامة العهد اللى ما بين الله وبين أبراهيم , ونشوف هنا أن ربنا هو اللى بيصالح أبراهيم لأنه فضل زعلان منه 13 سنة عمر أسماعيل ,لكن ربنا هو اللى جاء وعرض المصالحة بينه وبين أبراهيم ,وكل ده يرجعنا للسؤال اللى بيشغل كل الناس أيه هو الدين ؟ وهل الدين هو سعى الأنسان نحو الله ؟ الحقيقة هو سعى الله نحو الأنسان ,فليس هو أقتراب الأنسان من الله ولكن هو أقتراب الله من الأنسان .

[Mary Naeem]

إبْرَاهِيمَ
ومعنى ابراهيم ((ابورهام))
أي ((أبو جمهور))
(تك17: 5)

[Mary Naeem]

سَارَةُ
اسم عبراني معناه (( أميرة )) أو السيدة. تك 17 :15.
و في التقليد البابلي، هي أخت ابراهيم من أبيه (تك 12 :13؛ 20 :2)
وامرأته (تك 11 :29-31) وأم اسحق (تك 21 :2 ي).
دُفنت في مقبرة مكفيلة (تك 23 :2). اعتُبرت جدة اسرائيل (إش 51 :2)
وأبناء الموعد (رو 4 :19، 9 :1).
حسب عب 11 :11، كانت مثال الايمان.
وحسب 1بط 2 :6 امرأة قديسة وزوجة مثالية في خضوعها لابراهيم.

[Mary Naeem]

إِسْحَاقَ
يعني الأصل المشتق منه الاسم، في كل اللغات السامية
" يضحك " أو " يمزح " أو " يرقص " أو " يداعب "
وما شابه هذه المعاني . ومعناه بالعبرية ((يضحك))
وهو ابن إبراهيم وسارة؛ وقد ولد في النقب، وفي بئر سبع
على الأرجح(تك 21: 14و31). وقد ولد حين كان أبوه
قد بلغ السنة المائة من العمر تقريباً، وحين كانت أمه
قد بلغت 90 عاماً من العمر تقريباً(تك 17: 17و21: 5).
ولما وعد الله سارة بأنها تلد ابناً ضحك إبراهيم لأن أمراً
مثل هذا يبعد تصديقه(تك 17: 17- 19). ولما سمعت سارة
الوعد نفسه ينطق به أحد الضيفين السماويين ضحكت
هي أيضاً لأنها لم تصدق شيئاً من مثل هذا(تك 18: 9- 15).
ولما ولد الطفل قالت سارة أن الرب صنع إليّ ضحكاً وأن جيرانها
سيضحكون معها (تك 21: 6). فقد لازم الضحك هذا الصبي
من وقت الوعد به إلى ما بعد ولادته ولذا فقد
دعا إبراهيم اسم ابنه ((اسحاق)) أي ((يضحك)).

[Mary Naeem]

"وَظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هذِهِ الأَرْضَ». فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ الَّذِي ظَهَرَ لَهُ. ثُمَّ نَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيل وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ. وَلَهُ بَيْتُ إِيلَ مِنَ الْمَغْرِبِ وَعَايُ مِنَ الْمَشْرِقِ. فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِ الرَّبِّ. ثُمَّ ارْتَحَلَ أَبْرَامُ ارْتِحَالاً مُتَوَالِيًا نَحْوَ الْجَنُوبِ.وَحَدَثَ جُوعٌ فِي الأَرْضِ، فَانْحَدَرَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ لِيَتَغَرَّبَ هُنَاكَ، لأَنَّ الْجُوعَ فِي الأَرْضِ كَانَ شَدِيدًا." تك 7:12-10


كما رأينا فإن إبرام والذي يأتي أساساً من أور الكلدانيين قد دُعي من الله أن يترك أرضه و عشيرته و بيت أبيه ليذهب إلى الأرض التي يريه إياها الرب و هي أرض كنعان. و لكن ما أن وصل إبرام إلى أرض الموعد، أرض كنعان، حتى حدث جوع شديد في تلك الأرض! لا أريد أن نرى هذا غريباً لأنه كثيراً ما يحدث أن نمشي وراء الرب و نفعل ما دعانا إليه الرب و نتوقع بركات عظيمة و لكننا نُوَاجه بظروف صعبة و رفض و جوع! السبب في هذا بسيط جداً و هو أن عدو الخير الذي لا يريد أن مقاصد الرب العظيمة لنا تتحقق يبدأ في الزج بظروف صعبة أمامنا و خاصة في بداية الطريق حتى يحدث أمر من إثنين. إما أن نحبط و نظن أن الطريق مع الرب صعب و نتركه أو الأمر الثاني أن نشك في أن هذه هي إرادة الرب أصلاً و بالتالي نتركها و النتيجة واحدة في الحالتين و هي أن نترك ما يريده الرب لنا على الرغم من أنه أحسن شئ بال نسبة لنا!

[Mary Naeem]

"وَظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هذِهِ الأَرْضَ». فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ الَّذِي ظَهَرَ لَهُ. ثُمَّ نَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيل وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ. وَلَهُ بَيْتُ إِيلَ مِنَ الْمَغْرِبِ وَعَايُ مِنَ الْمَشْرِقِ. فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِ الرَّبِّ. ثُمَّ ارْتَحَلَ أَبْرَامُ ارْتِحَالاً مُتَوَالِيًا نَحْوَ الْجَنُوبِ.وَحَدَثَ جُوعٌ فِي الأَرْضِ، فَانْحَدَرَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ لِيَتَغَرَّبَ هُنَاكَ، لأَنَّ الْجُوعَ فِي الأَرْضِ كَانَ شَدِيدًا." تك 7:12-10


كم من مرة بدأت في خدمة فقط لأفاجأ بزملائي في الخدمة غير متحمسين أو حتى رافضين؟! كم مرة أطعت الله و فوجئت بظروف مضادة تُحبطني و تثبط من همتي؟! هذا لا يعني أن الظروف المضادة ستحدث في كل مرة و لكنها عندما تحدث يجب أن نتوقعها و نتمسك بالرب و هذا يحدث خاصةً في بداية علاقتنا بالرب مثل إبرام.


لأن إلهنا جميل و كان يعرف أن إبرام ما زال حديث العهد به فظهر لإبرام ليؤكد له أنه سيعطي هذه الأرض لنسله. إذاً فهذا يحمل تأكيد ضمني أن إبرام لن يموت من الجوع عندما يحدث لأن نسله سيرث هذه الأرض! أيضاً هذا الظهور أكد لإبرام أن هذه هي الأرض التي يريده الرب أن يعيش فيها و بالتالي هو الذي سيقوته فيها. فكان من المفروض أن لا يخاف إبرام , لكنه للأسف خاف و ترك أرض الموعد و هرب من وجه الجوع إلى مصر و ترك الخطة المرسومة من الله. و لكن حتى إن خُفنا و خالفنا العهد فهذا لا يُغير من موقف إلهنا العظيم المحب جهتنا حيث يقول الكتاب "إِنْ كُنَّا غَيْرَ أُمَنَاءَ فَهُوَ يَبْقَى أَمِينًا، لَنْ يَقْدِرَ أَنْ يُنْكِرَ نَفْسَهُ." 2تي13:2.