وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

جهالة صغيرة:
اَلذُّبَابُ الْمَيِّتُ صورة لكل نجاسة
ولو تبدو إنها صغيرة فهي جهالة أثقل من الحكمة
«اَلذُّبَابُ الْمَيِّتُ يُنَتِّنُ وَيُخَمِّرُ طِيبَ الْعَطَّارِ.
جَهَالَةٌ قَلِيلَةٌ أَثْقَلُ مِنَ الْحِكْمَةِ وَمِنَ الْكَرَامَةِ» (جامعة10: 1).

[Mary Naeem]

نفس الصغيرة:
النفس الصغيرة التي تضخم حجم المشاكل والعدو
والنفس دون تقدير صحيح لقدرة الله،
«وَأُدْخِلُكُمْ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي رَفَعْتُ يَدِي أَنْ أُعْطِيَهَا لإِبْرَاهِيمَ
وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ. وَأُعْطِيَكُمْ إِيَّاهَا مِيرَاثًا. أَنَا الرَّبُّ.
فَكَلَّمَ مُوسَى هَكَذَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَكِنْ لَمْ يَسْمَعُوا لِمُوسَى
مِنْ صِغَرِ النَّفْسِ وَمِنَ الْعُبُودِيَّةِ الْقَاسِيَةِ»
(خروج6: 8-9).

[Mary Naeem]

نقض وصية صغيرة:
«فَمَنْ نَقَضَ إِحْدَى هَذِهِ الْوَصَايَا الصُّغْرَى وَعَلَّمَ النَّاسَ هَكَذَا،
يُدْعَى أَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ.
وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ فَهَذَا يُدْعَى عَظِيمًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ»
(متى5: 19).

[Mary Naeem]

عضو صغير(اللسان):
«هَكَذَا اللِّسَانُ أَيْضًا، هُوَ عُضْوٌ صَغِيرٌ وَيَفْتَخِرُ مُتَعَظِّمًا.
هُوَذَا نَارٌ قَلِيلَةٌ، أَيَّ وُقُودٍ تُحْرِقُ؟ فَاللِّسَانُ نَارٌ! عَالَمُ الإِثْمِ.
هَكَذَا جُعِلَ فِي أَعْضَائِنَا اللِّسَانُ، الَّذِي يُدَنِّسُ الْجِسْمَ كُلَّهُ،
وَيُضْرِمُ دَائِرَةَ الْكَوْنِ، وَيُضْرَمُ مِنْ جَهَنَّمَ»
(يعقوب3: 4-6).

[Mary Naeem]

كسل ونوم قليل:
«نَوْمٌ قَلِيلٌ بَعْدُ نُعَاسٌ قَلِيلٌ وَطَيُّ الْيَدَيْنِ قَلِيلاً لِلرُّقُودِ
فَيَأْتِي فَقْرُكَ كَعَدَّاءٍ وَعَوَزُكَ كَغَازٍ!»
(أمثال24: 33، 34).

صديقي القارئ صديقتي
القارئة لا يوجد صغائر وكبائر في الحياة
المسيحية، فهل تتحذر ومن الصغائر كما الكبائر،

[Mary Naeem]

الشجرة والثمر (متى7: 16-19)

في موعظته الشهيرة على الجبل وضَّح الرب يسوع أمام كل الجموع أنه لا يمكن أن يجتنون من الشوك عنبًا أو من الحسك (شجرة شوكية عديمة النفع) تينًا. ووضح لهم أن كل شجرة جيدة تصنع أثمارًا جيدة، وأما الشجرة الردية فتصنع أثمارًا ردية. لا تقدر شجرة جيدة أن تصنع أثمارًا ردية ولا شجرة ردية أن تصنع أثمارًا جيدة. ولذلك قال بصريح العبارة في متى12: 33 اجعلوا الشجرة جيدة وثمرها جيدًا، أو اجعلوا الشجرة ردية وثمرها رديًا. لا يصلح أن تكون لكم مظاهر تبدو أمام الناس أنها جيدة وفاحص القلوب يعرف أن داخلكم رديًا.

[Mary Naeem]

الكنز الصالح والشرير (متى12: 34-36؛ 15: 1-20)


لقد بدأ الرب أقواله لهم في متى12: 34 بلُغة قوية جدًا. فإذ أنهم كالحيات التي تتلوَّن بألوان كثيرة، صرخ في وجههم قائلاً لهم «يا أولاد الأفاعي! كيف تقدرون أن تتكلموا بالصالحات وأنتم أشرار». لذلك أوضح لهم أنه من فضلة القلب يتكلم الفم. الإنسان الصالح من الكنز الصالح من القلب (الداخل) يُخرج الصالحات، والإنسان الشرير من الكنز الشرير يُخرج الشرور. فهل هناك صالحات من إنسان قلبه شرير بهذا الشكل.
غسل الأيدي والقلب الفاسد (متى15: 1-20)

[Mary Naeem]

غسل الأيدي والقلب الفاسد (متى15: 1-20)


وهنا وضّح الرب لطبقة البشر هذه، الذين يهتمون بنظافة وتحسين الخارج وهم ذوي قلوب فاسدة لا تكف عن إخراج كل الشرور التي ذِكرها أيضًا قبيح. فتكلم بكل وضوح أنه من القلب تخرج: أفكار شريرة، قتل، زنى، فسق، سرقة، شهادة زور، تجديف... يا لها من أمور مُرعبة. ألم يسمع أيوب وهو يصرخ قائلاً «ولو اغتسلت في الثلج ونظّفت يديَّ بالإشنان (الصودا الكاوية) فإنك في النقع تغمسني حتى تكرهني ثيابي» (أيوب9: 30، 31)؟! الثياب في الخارج تصرخ من عفونة ونجاسة ما في الداخل؛ فأي مادة تصلح؟ الماء أم البوتاس أم الصودا الكاوية.. أم ماء النار أم .. أم.

[Mary Naeem]

الكأس والصحفة (متى23: 25، 26)


لقد صرخ الرب في وجه هؤلاء العميان، أي الكتبة والفريسيين، الذين يدَّعون بأنهم مفروزين ومتميزون عن كل البشر،ولسان حال كل منهم للآخرين: «قف عندك! لا تدنُ مني لأني أقدس منك» (إشعياء65: 5)، وعيّنتهم في لوقا18: 11. ونجده يقول لهم «ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تُنقُّونَ خارج الكأس والصحفة وهما من داخلٍ مملوآن اختطافًا ودعارةً. أيها الفريسي الأعمى نقِّ أولاً داخل الكأس والصحفة لكي يكون خارجهما أيضًا نقيًا».

[Mary Naeem]

القبور المبيَّضة (متى23: 27، 28)

يتابع الرب توجيه كلامه إلى الكتبة والفريسيين، ليكشف بنوره الساطع قلوبهم وحالتهم؛ فيقول لهم أيضًا «ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تشبهون قبورًا مبيضة تظهر من خارج جميلة وهي من داخل مملوءة عظام أموات وكل نجاسة. هكذا أنتم أيضًا من خارج تظهرون للناس أبرارًا ولكنكم من داخل مشحونون رياءً وإثمًا». نعم إن «القلب أخدع من كل شيء وهو نجيس» (إرميا17: 9).