وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يُوجّه يسوع تعليمه ليس لليهود فقط إنما أيضًا إلى تلاميذه: يحذرّهم أنه لا يكفي أن يكونوا مدعوّين ويقولوا "نعم" (على مستوى الكلام لا العمل) لكي يتأمّن لهم الخلاص والمُشاركة في وليمة العُرْس.
أجل، لا يكفي أن نعترف باسم المسيح كي نكون جزءًا من جماعته (ندخل بالمعموديّة إلى قاعة العُرْس)، بل يجب أيضًا أن نلبس حُلّة العُرْس، أي أن نقوم بالأعمَال التي يفرضها البّرّ الجديد (متى 7: 21)، وأن نحبّ بالعمل والحقّ.
وإلاّ، قد نطرح خارجًا، ونستبعد عن المَلكُوت إلى الأبد، حتى لو دخلناه كما دخله عابرو الطريق. لأنه يقال لنا في تلك الساعة: " يا صديقي، كَيفَ دخَلتَ إلى هُنا، ولَيسَ عليكَ لِباسُ العُرْس "؟ (متى 22 13).

[Mary Naeem]

رفضُ السُّلطات اليهودية والشَّعب اليهودي ليسوع،
بل إنه دَعْوة عامة أيضًا بأن السَّاعة قد أتت وكلُّ شيء مُعدّ "وأُعِدَّ كُلُّ شَيء فتَعالَوا إلى العُرْس" (متى 22: 4).
دَعْوة سخية، ومَجَّانية ومبهجة حيث الفرح، الأكل، الشُّرب، ولقاء الأحباء. وهنا لم تكن دَعْوة إلى وليمة عُرْس عادي، لكن وليمة عُرْس ملكي. فهي وليمة المَلِك.
ويعلق القدّيس برونو دي سيغني
"كلّنا مدعوّون إلى هذا العرس. لقد أُعدّت لنا مائدة قال عنها الكتاب
المقدّس: "تُعِدُّ مائِدةً أَمامي تُجاهَ مُضايِقيَّ" (مزمور 23: 5).
نجد عليها خبز التَّقدمة، والعجل المُسمّن، والحمل الذي يحمل خطايا
العالم (يوحنا 1: 29). هنا، يُقدَّم لنا الخبز الحيّ النازل من السماء
(يوحنا 6: 51؛ وكأس العهد الجديد (1قورنتس 11: 25).
هنا، تُقدَّم لنا الأناجيل والرسائل، وكتب موسى والأنبياء التي تُشبه
الأطباق المليئة بكلّ ما لذّ وطاب" (شرح لإنجيل القدّيس لوقا).
ويتسأل القدّيس يعقوب السروجيّ، راهب وأسقف سريانيّ
"في أية وليمة أخرى وُزِّعَ على المدعوّين جسد العريس على شكل خبز؟"
(عظة عن حجاب موسى).

[Mary Naeem]

القدّيس برونو دي سيغني

"كلّنا مدعوّون إلى هذا العرس. لقد أُعدّت لنا مائدة قال عنها الكتاب
المقدّس: "تُعِدُّ مائِدةً أَمامي تُجاهَ مُضايِقيَّ" (مزمور 23: 5).
نجد عليها خبز التَّقدمة، والعجل المُسمّن، والحمل الذي يحمل خطايا
العالم (يوحنا 1: 29). هنا، يُقدَّم لنا الخبز الحيّ النازل من السماء
(يوحنا 6: 51؛ وكأس العهد الجديد (1قورنتس 11: 25).
هنا، تُقدَّم لنا الأناجيل والرسائل، وكتب موسى والأنبياء التي تُشبه
الأطباق المليئة بكلّ ما لذّ وطاب"

[Mary Naeem]

نجد رغم كل هذا رفض من قبل المَدعُوِّينَ!
ويتحدث الإنجيل عن ثلاثة أنواع من الرفض. البعض، ببساطة،
" فأَبَوا أَن يَأتوا " (متى 22: 3).
والبعض الآخر "لم يُبالوا" (متى 22: 5) وذهب إلى أعمالهم.
والبعض الآخر، كان رفضهم بعنف " فَشَتَموهم وقَتَلوهم (متى 22: 6).

[Mary Naeem]

كل واحد منا مدعو إلى جواب شخصي على دَعْوة الرَّبّ المَجَّانية،
مدعوٌ للانفتاح على كلمة الله، على نداءات ضميره،
فما هو ردُّ فعلنا؟ فهل هناك مجال للتردّد تجاه دَعْوة الإنجيل؟
وهل هناك ما هو أهم من تلبيتها؟ فلا بدَّ من اتخاذ القرار.
يا رب من هو الإنْسَان حتى ينال هذا الشرف الرفيع!

[Mary Naeem]

مَثَل الوليمة هو بمثابة دَعْوة بل هو أيضاً بمثابة إعلان دَيْنُونَة الله.
إنها دَيْنُونَة قاسية لا يفلت منها أحد: لا تَخصُّ الدَيْنُونَة فقط مدعوي
الدفعة الأولى، بل تمتدُّ إلى مدعوي الدفعة الثانية أيضاً،
الذين قد يعتقدون أنهم بتلبيتهم للدَعْوة أصبحوا في مأمنٍ من الدَيْنُونَة.
فقد قال المَلِك واضحًا "إنَّ المَدعُوِّينَ غيرُ مُستَحِقِّين" (متى 22: 8).

[Mary Naeem]

تطال دَيْنُونَة الله كلَّ إنسان، لان الجميع مَدعوًّون،
ولكن ليس الجميع مُختارون. لآنَّ دخول رَدْهَة تتطلب
أن يتغيّر الإنْسَان ويكون في موقف طاعة دائمة.
إنّ باب الرَّدْهَة مفتوحٌ، لكنّه ليس مفتوحًا ليدخل فيه الخاطئ
ويظلّ على خطيئته، بل ليدخل الخاطئ فيصير قدّيسًا.
لذلك طالت الدَيْنُونَة على بني إسرائيل وتطال أيضاً المسيحيين.
هذا ما يعنيه الإنجيل لباس ثوب العُرْس.

[Mary Naeem]

دَعْوة خلاص فالله يريد خلاص جميع النَّاس، كما قال المَلِك لخدامه "َاذهَبوا إلى مَفارِقِ الطُّرق وَادعُوا إلى العُرْس كُلَّ مَن تَجِدونَه (متى 22: 9) وقد أكَّد ذلك بولس الرَّسُول بقوله "الله يُريدُ أَن يَخْلُصَ جَميعُ النَّاس ويَبلُغوا إلى مَعرِفَةِ الحَقّ " (1 طيموتاوس 2: 4)، والله يدعو الجميع إليه من جميع الأجناس والطبقات، الأبرار والأشرار، القِدِّيسين والخاطئين. فإن دَعْوة المَلِك لا تستبعد أحداً بمن فيهم الخطأة أنفسهم (متى 9: 9-13). ومن هذا المنطلق، الله لا يُهمل شعبه، بل الشعب هو الذي يرفض إلهَه. الجميع مدعوُّون إلى الكنيسة، كما في الشبكة التي جمعت من كل جنس (متى 13: 37-43).

[Mary Naeem]

دعا يسوع اليهود كذلك دعانا جميعًا، فإنه لا يملُّ من إرسال عبيد يدعوننا لهذا العُرْس بكل طريقة لكي نقبَّله عاملًا فينا. وهو يدعونا من خلال خدّامه وإنجيله والأحداث المُحيطة بنا، ويتّكلم بروحه فينا. إنه "واقف على الباب يقرع"، كما ورد في سفر الرؤية "هاءَنَذَا واقِفٌ على البابِ أَقرَعُه، فإِن سَمِعَ أَحَدٌ صَوتي وفَتَحَ الباب، دَخَلتُ إِلَيه وتَعَشَّيتُ معه وتَعَشَّى معي" (رؤية 3: 20)، ينتظر أن ندخل به إلى قلبنا، وننعم بالاتّحاد معه!
يعلق القدّيس مقاريوس، راهب مصريّ
"أنت ترى أنّ الذي وجّه الدعوة كان حاضرًا، ولكنّ المدعوّين
تواروا؛ لذا، فإنهم بالتأكيد مسؤولون عن مصيرهم.
هذا هو إذًا الشرف الكبير الذي يناله المسيحيّون.
فها هو الربّ يعدّ لهم الملكوت ويدعوهم للدخول؛ إنّما هم يرفضون ذلك"
(عظات روحيّة، العظة رقم 15)

[Mary Naeem]

لقدّيس مقاريوس، راهب مصريّ

"أنت ترى أنّ الذي وجّه الدعوة كان حاضرًا، ولكنّ المدعوّين
تواروا؛ لذا، فإنهم بالتأكيد مسؤولون عن مصيرهم.
هذا هو إذًا الشرف الكبير الذي يناله المسيحيّون.
فها هو الربّ يعدّ لهم الملكوت ويدعوهم للدخول؛ إنّما هم يرفضون ذلك"