وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القمص ميخائيل إبراهيم



إنكاره لذاته:

لعل المثال الذي تركه في الخدمة مثالًا كاملًا في (إنكار الذات). وما أكثر ما رأيناه مقدمًا إخوته الكهنة على نفسه، في التواضع قلبًا وقالبًا.. ما سمعته يذكر اسمه إلا (ميخائيل) فقط) فقط. ما رايته في مظهر إلا ملؤه التواضع والقداسة والورع في محبة الجميع.. ما سمعته مشتكيًا من إنسان.. خدمته كانت مثل سيده: "لا يخاصم، ولا يصيح، ويسمع أحد في الشوارع صوته.. "

صلاح يوسف

[Mary Naeem]

القمص ميخائيل إبراهيم



يعتذر للخدم:

كان الأب الوديع المتواضع. فكم من مرة اعتذر لكثير
من خدام الكنيسة، لأنه وبخهم من أجل خطأ ارتكبوه..
وكان يعود يقول للواحد منهم:
[سامحني يا ابني. هات راسم أبوسها]

دكتور رمسيس فرج

[Mary Naeem]

القمص ميخائيل إبراهيم



لا أنسى يا أبى تواضعك، الذي هو سر عظمتك الحقيقية
حين قلت لي: يا ابني، معظم أولادي من المتعلمين وأساتذة
الجامعة. ولكن اشكر الله -أنا البسيط- أعطاني نعمة في أعينهم.
ولكنى لا أنسى في تواضعك، السلطان الروحي الذي أعطيته،
فكان الجميع يهابونك ويطيعونك.

إسحق فيلبس

[Mary Naeem]

القمص ميخائيل إبراهيم



ينظف لنا حجراتنا:

كان ذلك قبل رسامته (حوالي عام 1945)..

وكنت أسكن في فترة الدراسة الجامعية في سكن مشترك مع طلبة آخرين بالجيزة، كان منهم إبراهيم بكلية طب الأسنان، وبطرس بالثانوية. وفى أحد الأيام حضر والدهما الأستاذ ميخائيل للاطمئنان عليهما ومعاونتهما.

ولما رجعنا من الكلية، لاحظنا أن كل حجراتنا قد نظفت بدقة، ومكاتبنا قد رتبت بعناية. وذلك بمعرفة ذلك الوالد الطيب الذي اعتبرنا كلنا أولاده، وتعب في الاهتمام بحجراتنا وخدمتنا. وهكذا كان القديس المتواضع.

القس متى باسيلي

[Mary Naeem]

القمص ميخائيل إبراهيم



من يقدم الذبيحة:

في إحدى المرات، ذهب لأخذ مشورته في موضوع: من الذي يقدم الذبيحة، إذا كان هناك أكثر من كاهن؟ لأن البعض حاولوا أن يوقعوا في هذا الأمر بيني وبين زملائي. وحينما ذهبت إليه كان عنده قداس، فقال لي: [هل أنت مستعد للصلاة؟] فقلت: [إنني صائم]. فقال لي: [ادخل البس معي وصل].

ولما جاء وقت تقديم الحمل، إذا به يعطيني أمرًا حازمًا لا يقبل النقاش، إنني أنا الذي أقدم الذبيحة (و هو قمص وأنا قس وابنه).

فتضاءلت نفسي جدًا من اتضاع هذا الشيخ الوقور، الذي يخدم معي كشريك فقط. وبعد القداس تحدثت معه في هذا الأمر، فقال لي: [أنا يا ابني، لما أصلي مع كهنة آخرين، لا يمكن أن أقدم الذبيحة أبدًا. وغدا شعرت أن الآباء سيضغطون على، أهرب حتى تقدم الذبيحة]..

القمص إشعياء ميخائيل

[Mary Naeem]

القمص ميخائيل إبراهيم



يضرب المطانية لخادم الكنيسة:

رأيته مرة، وهو يعمل مطانية ثلاث مرات لخادم الكنيسة،
لأنه كان قد عنفه على حق أمامي.. وكان يقول له:
[سامحني يا لبيب، لأني زعقت لك أمام الناس].
ويقول هذا ثلاث مرات، ويطلب الصفح..
إنها أسمى صور التواضع.

د. جورج عطاالله

[Mary Naeem]

القمص ميخائيل إبراهيم



كان أبى القديس جم الأدب، يحترم الصغير والكبير.
فكان إذا لمح أحد أبنائه مقبلًا عليه،
ينهض واقفًا وهو الشيخ الوقور.

صبري عزيز مرجان

[Mary Naeem]

القمص ميخائيل إبراهيم



حل المشكلة بالتواضع:


تقدم شاب لأبينا ميخائيل، يطلب منه إتمام عقد قرانه مع فتاة. وكان والده متوفيًا، فقام عمه بالموافقة على الزواج وتمت الزيجة بسلام.
ولكن أبانا القمص ميخائيل لم يكن يعلم أن والدة الشاب غير موافقة على هذه الزيجة.
فحضرت أخت الشاب إليه، أخبرته أن الأم تلبس ملابس سوداء منذ يومين وتجلس في حجرة الصالون بمفردها، وهى ممتنعة عن الأكل. فذهب أبونا في اليوم الثالث صباحًا. وبدًا يكلم الأم ويبكى، ويقول لها: [هذه خطيتي أنا، لأني قمت بإتمام عقد الزواج]..
وظل يبكى، ويقبل رأس الأم، طالبًا الصفح..

ولم يتركها إلا بعد أن خلعت ثوب الحداد، وأكلت وأكل معها. وأحضر زوجة الابن، وتصافحت معها الأم، وصار سلام بينهما، حتى أن الأم قالت إنها الآن تحب زوجة ابنها أكثر من ابنها


د. جورج عطاالله

[Mary Naeem]

الوصية حياة

لعل المرتل قد حمل مشاعر الابن الراجع إلي أبيه، فقد تطلع من بعيد ليجد الأجراء ينالون أجرتهم في بيت أبيه ويحيون، أما هو فيموت جوعًا (لو 15). لهذا صرخ إلي أبيه طالبًا منه أن يهبه أجرة فيحيا كأجير، واعدًا إياه ألا يعود إلي كسر وصيته الأبوية. إنه في حكم الميت بسبب عصيانه وتركه بيت أبيه، لهذا يصرخ قائلًا:
"كافيء عبدك فأحيا، واحفظ أقوالك" [17].
لماذا يقول المرتل "كافيء عبدك"؟
كلمة "يكافئ" في العبرية Gamal، وقد جاءت كل عبارات هذا الاستيخون (المقطع) الثمانية تبدأ في العبرية بالحرف "ج gimel".
يقول السيد المسيح: "الكلام الذي أكلمكم به هو روح وحياة" رو 63:3. فإننا إذ نلتصق بكلمة الله الثابتة إلي الأبد لا يقدر الموت أن يمسك بنا بل نحيا مع الرب إلي الأبد كمكافأة للبنين. لنطلب أن نُحسب كأجراء، فسيهبنا الله مكافأة البنين.
إذ يرتبط المرتل بالوصية يطلب "الحياة" مكافأة له، إذ بالوصية يدرك قبوله لدى الله، فينعم بالآب أبًا له، وبالكلمة الإلهي أخًا بكرًا ومخلصًا، وبالروح القدس مقدسًا ومعزيًا وقائدًا له. هذه هي الحياة التي يشتهيها المرتل كمكافأة لارتباطه بالوصية خلال النعمة الإلهية.
يقول العلامة أوريجينوس: [قلبنا ليس نقيًا، ولا نملك حرية الحديث مع الله، قائلين في صلواتنا: "كافيء عبدك"، لأنه إن جاء ليكافئنا فسيجازينا على خطايانا.
من كان مثلنا نال رحمة من الله فليقل: "لا تجازينا يا الله حسب خطايانا، ولا مثل آثامنا تكافئنا". أما من له حرية الحديث مع الله بضميرٍ مستريحٍ فيقول: "كافيء عبدك"، لأنه لم يعمل شيئًا يستوجب العقاب. ولئلا يكون حديثه بافتخار ففي حذر لا يقول: "كافيء" فقط وإنما "كافيء عبدك"، أي بكوني عبدك الذي أخدمك.]
ما هي الحياة التي يطلبها المرتل من الله مكافأة له كعبد له؟
* بقوله: "فأحيا" لا يطلب طول العمر العادي، إذ يطلب حياة مرضية لله، لذلك يقول: "وأحفظ أقوالك"، لأن حفظ أقوال الله وعمل وصاياه هما العمر الحقيقي وعلة الحياة الأبدية.
أنثيموس أسقف أورشليم

* كلمة "فأحيا" توحي بحركة حياة في المستقبل. فإنني لست أفكر في الحياة الحالية، إذ يقول "سأحيا"، وهذا يتمشى بالتأكيد مع الحياة الحقيقية.
لنسمع القديس بولس وهو يتحدث عن نفسه وعن أمثاله: "حياتنا مستترة مع المسيح في الله، متى أُظهر المسيح حياتنا فحينئذ تضيئون أنتم أيضًا معه في المجد" (راجع كو3:3).
لنفهم "سأحيا" أنها تخص المستقبل، وأيضًا "أخبىء كلامك" سيكون ذلك حقيقة ليست في مرآة ولا في لغز.
العلامة أوريجينوس

* إنني لا أشعر بأنني أتمم وصاياك بدون مكافأة؛
اعطنا أجر هذا حياة خالدة سعيدة أعيشها وأحفظ أقوالك.
القديس ديديموس الضرير

* من يقدر أن ينكر أن عطية الحياة هي عمل العظمة الإلهية؟
مكتوب "أحيي عبدك" [17]. إذن يحيي من هو عبد، أي الإنسان،
الذي لم تكن له حياة من قبل، بل تسلمها كعطية له.
القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

لعل المرتل قد حمل مشاعر الابن الراجع إلي أبيه،
فقد تطلع من بعيد ليجد الأجراء ينالون أجرتهم
في بيت أبيه ويحيون، أما هو فيموت جوعًا (لو 15).
هذا صرخ إلي أبيه طالبًا منه أن يهبه أجرة فيحيا كأجير،
واعدًا إياه ألا يعود إلي كسر وصيته الأبوية.