وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث




عمومًا فإننا تجاوبًا وتضامنًا ما بين الروح والجسد..

* ففي الصلاة مثلًا, أن كانت الروح خاشعة, فإن الجسد يخشع بالتالي، تنحني ركبتاه بالركوع أو السجود, وترتفع عيناه في الصلاة, وترتفع يداه. وإذا لم تكن الروح خاشعة, يكسل الجسد أيضًا.

* الروح إذا حزنت, ممكن أن ملامح الوجه تعيب, ودموع العين تتساقط. وإذا فرحت الروح، تظهر البشاشة على الوجه, وتلمع العينان في فرح...

* إذا سلم إنسان على رئيس له, أو على شخص كبير السن أو عالي المقام, فإن الاحترام الذي يكنه في روحه, يظهر في أنحاء جسده.

* وتقريبًا كل المشاعر التي للروح, تظهر في حركات الجسد, أو في نظرات العينين, أو في لهجة الصوت, أي يكشفها الجسد...

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث




لا نستطيع كثيرًا, أن نمنع هذه الصلة بين الروح والجسد، ولهذا فإن محاسبة الإنسان في القيامة, تكون للروح والجسد معًا...

لا يُدان الجسد بدون الروح, ولا تدان الروح بدون الجسد.

لقد اشترك الاثنان معًا في عمل الخير أو الشر، إما أن الروح خضعت للجسد في شهواته, أو أن الجسد أسلم قيادته إلى الروح, وارتفع معها, وعَبَّر عن سموّها بأفعاله.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث




نصيحتنا لكل إنسان أن يقوي روحياته,
ويسلك في السلوك الروحي
وحينئذ سيجد أن جسده يتجاوب مع الروح في عمل البر.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث




الجسد يمكنه أن يتعب في خدمة الآخرين بفرح
وان يبذل ذاته ليسعد غيره, كما يمكنه أن يتبرع بدمه
إذا كان احد المرضى في حاجة إليه
بل أن يضحي بعضو من أعضاء الجسد لأجل حياة إنسان آخر...

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث




كل الخدمات الاجتماعية التي تراها في العالم، وكذلك كل أعمال الإنقاذ التي يقوم بها رجال الإسعاف, ويقوم بها من يعملون في إطفاء الحرائق, وإنقاذ المشرفين على الغرق... كلها أعمال يشترك فيها الجسد مع الروح. الروح تدفع والجسد ينفذ.


إن الله وهبنا الجسد، كما وهبنا الروح, هو قادر أن يعمل فيها لمجد اسمه, ولنشر الخير على الأرض, في غير تناقض, بل في تعاون تام بين الروح والجسد.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث




قال بعض الحكماء في تعريف الفضيلة:

'إن الفضيلة هي وضع متوسط بين الإفراط والتفريط' أي التوسط بين الإفراط في الزيادة، والتفريط الذي هو النقص أي أن يسلك فيها الإنسان بميزان الاعتدال. لا يبالغ حتى يصل إلي التطرف، ولا يتهاون فيصل إلي الإهمال..

فالمبالغة مرفوضة سواء كانت سلبا أو إيجابًا..


كذلك هي الوضع المتوسط بين التشدد في التطبيق إلي درجة التزمت، والمغالاة في التساهل إلي درجة الاستباحة.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث




في التعامل مع الناس، ما أجمل المثل المصري القديم:

'لا تكن لينا فتعصر، ولا يابسا فتكسر' إنها نفس سياسة الاعتدال فلا يصح أن يكون الإنسان متساهلًا في حقوق نفسه، حتى يدوس الغير عليه في امتهان ولا مبالاة. ولا يكون عنيفا في تعامله مع الآخرين، بحيث يصبح موضع بطشهم وانتقامًا منه بسبب شدة تعامله. وأتذكر أنني في شبابي، رثيت احد أساتذتنا الأفاضل، فقلت في بعض أبيات من الشعر:

يا قويا ليس في طبعه عنف ووديعا ليس في ذاته ضعف

يا حكيما أدب الناس وفي زجره حب وفي صوته عطف

لك أسلوب 'نزيه' طاهر ولسان أبيض الألفاظ عف

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث




توجد حدود للطيبة فلا يبالغ فيها حتى تبدو وكأنها لون من ضعف الشخصية كما لا يبالغ في الحزم حتى يتحول إلي عنف.

وبهذا توضع قاعدة للتربية، يسلك بها الآباء نحو أبنائهم. يشعر فيها الابن بحب أبيه وعطفه، وفي نفس الوقت بكرامة أبيه وهيبته والأب في معاملة الابن، يحنو بغير تدليل، ويؤدب بغير قسوة. لا يهمل التأديب بسبب الحب، ولا ينسي الحب حينما يؤدب.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث




بين الاحترام والدالة:

ففي علاقة كل شخص برؤسائه وأولي الأمر منه:
عليه أن يحترم رئيسه في غير خوف وان عامله رئيسه بدالة،
لا يستغل الدالة بحيث يفرط فيما يليق بالرئيس من هيبة وتوقير.

[Mary Naeem]

قداسة البابا شودة الثالث




بالنسبة إلي الطاعة:

فعلي الصغار أن يطيعوا الكبار، ولكن ليس بلون من العبودية أو صغر النفس. وعليهم أن يطيعوا الأوامر، لا بأسلوب يفقدون فيه شخصياتهم، أو يصبحون كقطع من الشطرنج يحركها الكبار..! إنما يكون هناك توازن في الطاعة. بحيث يطيع كل شخص رئيسه، وفي نفس الوقت يطيع ضميره، ويطيع القيم السليمة. ولا مانع في سبيل ذلك من السؤال والحوار وإبداء الرأي. إن عبارة 'الطاعة العمياء' تحتاج إلي تفسير ولا تنفذ ألا في حدود معينة لا تتنافي مع القيم.