وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الْحُورِيِّينَ
سكان جبل سعير الأصليون ولذلك يدعون بني سعير(تكوين 20: 36 و21) هزمهم كدر لعومر وحلفاؤه(تكوين 14: 6) . وكان يحكمهم امراء(29: 36 و30) . ثم أبادهم فيما بعد نسل عيسى وسكنوا مكانهم(تثنية 12: 2 و22).وكان الإعتقاد سابقاً أن الكلمة مشتقة من كلمة عبرية((حور)) بمعنى شق, أو((كهف)) وفسر الاسم على أنه يعني سكان الكهوف إنما هذا الإشتقاق المتداول لا يقابل بعد بقبول عام منذ اكتشاف الحوريين(الخوريين) كعنصر سلالي في الشرق الأدنى. وكان الحوريون شعباً غير سامي من الجبال, هاجر بعد سنة 2000 ق. م. إلى شمالي وشمال شرقي مابين النهرين. وانتشروا بعد ذلك في أراضي ما بين النهرين وسوريا المنخفضة الخصبة, ووصلوا فعلاً إلى فلسطين وحدود مصر. وقد سبقوا العبرانيين في فلسطين, وكان الفرات الأوسط أحد مراكز ثقافتهم وكانت مملكة ميتانو أو هانيجالبات على الفرات الأعلى حوريّة حقاً, مع أن حكامها كانوا أولاً آريين, وفيمً آريين, وفيما بعد حثيين. والثقافة الآشورية المبكرة ورثت الثقافة الحورية وخلفتها. وأباد الآشوريين النوزو الحوريين في نحو عام 1400 ق. م.

[Mary Naeem]

الْعَمَالِقَةِ
هناك إشارة إلى العمالقة ، عندما ضرب كدر لعومر
ملك عيلام وحلفاؤه (حوالي 1900 ق. م. )
" كل بلاد العمالقة ، وأيضاً الأموريين الساكنين في حصون تامار "
(تك 14: 7)
وهي إشارة يمكن أن تكون إلى شعب آخر غير نسل عماليق
حفيد عيسو ، أو الأرجح اعتبارها إشارة إلى البلاد
التي أصبحت بعد ذلك موطناً للعمالقة من نسل عيسو.

[Mary Naeem]

الأَمُورِيِّينَ
شعب كان يتكلم لغة سامية. وقد حكموا أجزاء من فلسطين وسوريا وبابل بعض الزمن. وكان البابليون من قبل سنة 2000 ق.م يدعون سوريا وفلسطين، أرض الأموريين.
وكان حمورابي الذي عمل الشرائع والقوانين، أشهر ملوك هذه الأسرة.
وكانت ماري، وهي واقعة على نهر الفرات وتدعى الآن، تل الحريري، عاصمة الأموريين في أوائل الألف الثانية قبل الميلاد. وقد اكتشف قصر كبير وما يقرب من 20.000 (عشرين ألف) لوحة فخارية مكتوبة بالخط المسماري.
ويذكر تك 10: 16 أن سلسلة نسب الأموريين ترجع إلى كنعان. وكان الأموريون في عصر ابراهيم أهم قبيلة في الأرض الجبلية في جنوب فلسطين (تك 14: 7 و 13)

[Mary Naeem]

مَمْرَا الأَمُورِيّ
ممرا الأموري: وأخ أشكول وعانر ، وكانوا ثلاثتهم أصحاب عهد مع أبرام، الذي كان ساكناً عند بلوطات ممرا.
وقد ذهب ممرا وأخواه مع أبرام في حملته ضد كدرلعومر وحلفائه، واستردوا لوطاً وأملاكه والنساء والشعب.
ولما عرض ملك سدوم على أبرام أن يأخذ الأملاك (الغنائم)، رفض أبرام ذلك، قائلاً : "ليس لى غير الذي أكله الغلمان.
وأما نصيب الرجال الذين ذهبوا معي، عانر وأشكول وممرا، فهم يأخذون نصيبهم" (تك 14: 13- 24).

[Mary Naeem]

أَشْكُولَ
اسم عبري ومعناه((عنقود من العنب)) وقد ورد أنه:
(1) اسم رجل أموري كان يسكن بالقرب من حبرون وقد ساعد اخواه عانر وممرا أبرام في إنقاذ لوط (تك 14: 13 و24).
(2) اسم واد بالقرب من حبرون. ومنه أحضر الجواسيس الذين أرسلهم موسى، عنقود عنب كبير الحجم ثقيل الوزن بحيث لزم رجلان لحمله(عدد 13: 23 و24 و32: 9 وتث 1: 24) والمنطقة الواقعة شمالي حبرون لا زالت إلى اليوم مشهورة بكرومها.

[Mary Naeem]

عَانِرَ
اسم سامي ، لعل معناه " مسقط ماء " ويري البعض أن معناه " صبي " . وهو أحد الإخوة الأمورين الثلاثة (ممرا وأشكول وعانر) الذين كانوا أصحاب عهد مع أبرام.
وقد ذهبوا مع أبرام لمحاربة كدرلعومر ملك عيلام وحلفائه ، فهزموهم وإسترجعوا لوطاً وأملاكه والنساء أيضاً والشعب . ولما عرض ملك سدوم على أبرام أن يأخذ كل الغنائم ، ابي أبرام وقال له : " لا آخذن لا خيطاً ولا شراك نعل ولا من كل ما هو لك ، فلا تقول أنا أغنيت أبرام . ليس لي غير الذي أكله الغلمان .
أما نصيب الرجال الذين ذهبوا معي : عانر وأشكول وممر ، فهم يأخذون نصيبهم " ( تك 14 : 13-24 ) . وحيث أن " ممرا " اسم قديم لحبرون ( تك 23 : 19 ) ، وأسكول ( أو أشكول ) هو اسم وادي بالقرب من حبرون ( عد 13 : 23 ) ، فمن المحتمل أن يكون " عانر " اسم مكان أيضاً ، وأطلق أسماء هذه الأمكنة على القوم المقيمين فيها ، والذين كانوا أصحاب عهد مع أبرام .

[Mary Naeem]

القديس مطرا الشيخ السكندري

[Mary Naeem]

فمن يؤذيكم ان كنتم متمثلين بالخير
(1 بط 3: 13)

[Mary Naeem]

يسوع يمنح ارواحنا الراحة والهدوء

[Mary Naeem]

أبنى الغالى .. بنتي الغالية
" هل انا مؤذي ولا اعرف ؟!! .. انا اشفي كل مريض "
الالم مع وافر من محبتي هو طريقكم لتصبحوا افضل
معونة مني وسندة لكل المتألمين الخاضعين لي
فأنا أعمل فيكم من اجل مسيرتكم الابدية ����‍♂ï¸ڈ��