وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كَدَرْلَعَوْمَرَ
اسم عيلامي معناه (( عبد الإله لعومر )) ملك عيلام ويظهر أنه كان متسلطاً على بابل. وقد تحالف في أيام إبراهيم مع امرافل ملك شنعار واريوك ملك الاسار وتدعال ملك جوييم فأخضعوا مدن الدائرة حول البحر الميت مدة اثنتي عشرة سنة. ثم عصت هذه المدن في السنة الثالثة عشر فهاجمها كدرلعومر مع حلفائه وضرب القسم الموجود شرقي الأردن منها. من باشان جنوباً وهي أرض ادوم حتى رأس البحر الأحمر وهي البلاد التي سكن فيها العمالقة فيما بعد والسهل الموجود حول البحر الميت. فاستطاع بواسطة انتصاره هذا أن يتحكم في طرق القوافل المسافرة من البلاد العربية قرب رأس البحر الأحمر إلى مصر وكنعان والشمال. ولكنه سبا لوطاً ابن اخ ابرام معه من سدوم مما جعل ابرام يلحق به مع خدامه وحلفائه ويسترجع منه لوطاً والغنيمة التي أخذها ( تك 14: 10 - 16). ولم يكن غريباً حتى في الأيام البعيدة أن يقوم ملك بابلي بحملة على سوريا وفلسطين.

[Mary Naeem]

تِدْعَالَ
ويذكر في الإصحاح الرابع عشر من سفر التكوين بين حلفاء كدرلعومر ملك عيلام في حربه ضد بارع ملك سدوم وحلفائه، وقد اخذ لوط بن أخي إبراهيم أسيرا في هذه الحرب (تك 14: 12)، ويقال عنه " تدعال ملك جوييم " (تلك 14: 1)، وتترجم كلمة " جوييم " عادة بكلمة " الأمم " مما يحمل على الظن بأنه كان زعيماً لحلف من الأمم، أو أنه كان لقب شرف شبيه بالتعبير الشائع في حوليات " أكد " عن "ملك أركان الأرض الأربعة ". ويعتقد نصوص " ماري " كلمة " جوبيم " للدلالة على " جماعة " أو " عصابة " مما قد يعني أن " تدعال " كان يحكم قبيلة بدوية متنقلة. ويرى البعض أن اسم " تدعال " يطلق اسم " تدهالياس الأول " الحاكم الحثي الذي يرجع أنه خلف " أنتيباس " ولكنه أمر لا يمكن الجزم به.

[Mary Naeem]

بَارَعَ
اسم كنعاني يرجح أن معناه " عطية " أو لعله يعني
" بارعاً " (كما في العربية لفظاً ومعني)،
وهو ملك سدوم الذي تمرد هو وحلفاؤه على كدرلعوم ملك عيلام
ولكنهم انهزموا أمامه في موقعة عمق السديم
(تك 14: 1 – 12).

[Mary Naeem]

بِرْشَاعَ
ملك عمورة (تك 14: 2) ولعل معناه " ابن الشر "،
وقد أنضم إلى الحلف الذي تكون ضد كدرلعومر ملك عيلام
وحلفائه، وقد انهزموا أمام كدرلعومر ولكن إبراهيم استطاع
هزيمة كدرلعومر واسترجاع " كل الأملاك،
واسترجع لوطا أخاه أيضاً وأملاكه والنساء أيضاً والشعب "
(تك 14: 16).

[Mary Naeem]

شِنْآبَ
اسم أكادي معناه "سِن (إله القمر) أبي" .
وكان ملك أدمة وأحد الملوك الخمسة في جنوبي
كنعان في أيام إبراهيم ، الذين علي كدرلعومر ملك عيلام ،
فزحف عليهم كدرلعومر وحلفاؤه وهزمهم (تك 14 : 1-12).

[Mary Naeem]

شِمْئِيبَرَ
اسم سامي معناه "روعة البطولة" ، وهو اسم ملك صبوئيم .
وقد تحالف مع بارع ملك سدوم ، وبرشاع ملك عمورة ،
وشنآب ملك أدمة وملك بالع للوقوف في وجه
كدرلعومر ملك عيلام وحلفائه .
وانهزم ملك سدوم وحلفاؤه في عمق السديم
(تك 14 : 1-12).

[Mary Naeem]

الرَّفَائِيِّينَ
تترجم الكلمة العبرية ايضا الى " أخيلة "
(أيوب 26: 5، مز 88: 10، أم 2: 18، 9: 18، 21: 16، إش 14: 9، 26: 14 و 19)
فهي تعني أشباح أو أرواح الراحلين أي سكان " شئول " (الهاوية)،
وقد وردت الكلمة بهذا المعنى في آثار
" أو غاريت " (عاصمة الحثيين) أو بمعنى " صغار الآلهة " .

[Mary Naeem]

الرَّفَائِيِّينَ

شعب امتد سكنهم من جنوبي أورشليم الى شرقي الأردن
في باشان وعمون وموآب (تث 2: 11 و 20 و 21)،
في عشتاروت وعمون وموآب (تث 2: 11 و 20 و 21)،
في عشتاروت قرنايم وشوى قريتايم، ذكروا مع الزمزميين
والزوزيين والإيميين والعناقين، وقد ضربهم كدر
لعومر والملوك الذين كانوا معه (تك 14: 5 – 7)،
كما كانت بلادهم بين الأراضي التي قطع الرب عهداً مع أبرام
أن يعطيها لنسله (تك 15: 20) .
وقد ترجمت الكلمة العبرية الى كلمة " عمالقة " في بعض الترجمات .
وكان عوج ملك باشان من بقية الرفائيين، وكان له سرير من حديد
طوله تسع أذرع وعرضه أربع أذرع (تث 3: 11، يش 12: 4)
مما يدل على أنه كان عملاقا كسائر الرفائيين (تث 2: 10 و 11) .

[Mary Naeem]

الزُّوزِيِّينَ
اسم عبري معناه "الأمم القوية"، وهم شعب من الشعوب
التي هزمها كدرلعومر (تك 14: 5). وكانوا يسكنون في "هام"،
ولا يعلم مكانها بالضبط، ولكن يبدو من القرينة أنها كانت
في شرقي الأردن، ولعلها هي "تل هام" علي بعد خمسة أميال إلي الجنوب الغربي من أربد، إذ ترجع أطلالها إلي عصري البرونز
والحديد. ويبدو من مخطوطات قمران أن اليهود كانوا يجمعون
بينهم وبين الزمزميين (تث 2: 20).

[Mary Naeem]

الإِيمِيِّينَ
هم سكان مؤآب الأوائل (تث 2: 11.10) وكانوا طوال القامة وحسبوا من الرفائيين (أى الجبابرة) مثل العناقيين والزمزميين (تث 2: 20)، وبما أن الموآبيين هم الذين أطلقوا عليهم هذا الاسم، فيحتمل أنه لم يكن الاسم الذى أطلقوه على أنفسهم .
وكان هناك قوم من طوال القامة يعرفون عند الإسرائيليين باسم " الرفائيين " كان منهم من يعيش فى جنوبي فلسطين، ومنهم من كانوا فى شرقي الأردن، ولا نعلم مدى الصلة بينهم .
وفى أيام أبراهيم كان الإيميون يعيشون فى تخوم الموآبيين فى شوي قريتايم المعروفة حاليا باسم " كريات " (تك 14: 5)