وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"وَظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ: «لِنَسْلِكَ أُعْطِي هذِهِ الأَرْضَ». فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ الَّذِي ظَهَرَ لَهُ. ثُمَّ نَقَلَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى الْجَبَلِ شَرْقِيَّ بَيْتِ إِيل وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ. وَلَهُ بَيْتُ إِيلَ مِنَ الْمَغْرِبِ وَعَايُ مِنَ الْمَشْرِقِ. فَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا لِلرَّبِّ وَدَعَا بِاسْمِ الرَّبِّ. ثُمَّ ارْتَحَلَ أَبْرَامُ ارْتِحَالاً مُتَوَالِيًا نَحْوَ الْجَنُوبِ.وَحَدَثَ جُوعٌ فِي الأَرْضِ، فَانْحَدَرَ أَبْرَامُ إِلَى مِصْرَ لِيَتَغَرَّبَ هُنَاكَ، لأَنَّ الْجُوعَ فِي الأَرْضِ كَانَ شَدِيدًا." تك 7:12-10


عندما فهمت هذا الجزء بهذه الطريقة فوجئت بإني لم أسأل الرب أبدأ عن المكان الذي يريده أن يكون وطني. إن الكثير من أصدقائي و أقاربي قد هاجروا و مع ذلك لم أرى أيٍ منهم يُعرف الوطن بهذه الطريقة!
أظن أننا كلنا نقع في نفس الفخ الذي وقع فيه إبرام و حدد المكان الذي يجب أن يكون فيه مُعتمداً على الرخاء و الأمان.....إلخ و لكن لم يُفكر في خطة الله.

إن حياتنا على الأرض هي رحلة مع الله و هو يراها بوضوح أكثر منا و بالتالي فيجب أن نُطيع الرب. في هذه الرحلة نحن ندين للرب بكل شئ مما يوجب علينا أن نعيش له لأنه حياتنا (تث20:30). إن هذا النوع من التفكير هو الذي كان في فكر بولس الرسول حينما كتب "لأَنْ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا يَعِيشُ لِذَاتِهِ، وَلاَ أَحَدٌ يَمُوتُ لِذَاتِهِ. لأَنَّنَا إِنْ عِشْنَا فَلِلرَّبِّ نَعِيشُ، وَإِنْ مُتْنَا فَلِلرَّبِّ نَمُوتُ. فَإِنْ عِشْنَا وَإِنْ مُتْنَا فَلِلرَّبِّ نَحْنُ" رو7:14،8. و بالتالي تأتي الثة إن الرب الذي يريد وجودنا في مكانٍ ما و نعيش من أجله في هذا المكان هو المسئول أن يحمينا و ينقذنا من أي مخاطر قد نواجهها في هذا المكان.

[Mary Naeem]

"وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ. فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً. وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ». فَذَهَبَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ. فَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ امْرَأَتَهُ، وَلُوطًا ابْنَ أَخِيهِ، وَكُلَّ مُقْتَنَيَاتِهِمَا الَّتِي اقْتَنَيَا وَالنُّفُوسَ الَّتِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ." تك 1:12-5

في أيام إبرام لم تكن هناك قوانين تحكم الأرض و بالتالي كانت الحماية الوحيدة نابعة من الوجود مع العائلة و العشيرة. إذا فلما طلب الرب من إبرام أن يترك أرضه و عشيرته و بيت أبيه فقد كان يطلب منه أن يكون بلا حماية و بلا وطن و بلا عائلة! لقد طلب الرب من إبرام أن يترك كل شئ لأن ببساطة حتى المقتنيات التي أخذها إبرام معه كانت مُعرضة للنهب و السرقة في أي وقت! لكن الشئ الأكثر إدهاشاً هو أن الرب لم يقل لإبرام الوجهة الني سيذهب إليها بل قال "الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ". ربما يترك شخص كل ما له اليوم و يذهب إلى مكان أخر إذا طلب منه الرب هذا و لكني من الصعب جداً فعل هذا إذا كانت الوجهة غير معروفة فهذا يتطلب إيمان عظيم جداً! و لكن هذا ما فعله إبرام.

[Mary Naeem]

"وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ. فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً. وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ». فَذَهَبَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ. فَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ امْرَأَتَهُ، وَلُوطًا ابْنَ أَخِيهِ، وَكُلَّ مُقْتَنَيَاتِهِمَا الَّتِي اقْتَنَيَا وَالنُّفُوسَ الَّتِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ." تك 1:12-5





نرى اليوم الكثير من الناس يهاجرون و لكنهم يتركون دائماً خطاً للرجعة في بلدهم مثل منزلهم القديم أو أي شئ و لكن إبرام لم يفعل هذا بل أخذ كل ما له بل حتى أقنع لوط إبن أخيه أن يذهب معه. و قد كنت أتساءل بماذا جاوب إبرام أسئلة إمرأته و عبيده عن الوجهة التي سيتجهون نحوها! كيف أقنع لوط أن يذهب معه إلى مكان غير محدد. لا بد أن الناس رأت فيه ثقة غير عادية في إلهه و في وعودِه و إلا لما تبعوه في هذه الخطة الغامضة!

[Mary Naeem]

"وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ. فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً. وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ». فَذَهَبَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ. فَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ امْرَأَتَهُ، وَلُوطًا ابْنَ أَخِيهِ، وَكُلَّ مُقْتَنَيَاتِهِمَا الَّتِي اقْتَنَيَا وَالنُّفُوسَ الَّتِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ." تك 1:12-5





إن إيمان إبرام و ثقته في الرب يبهرانني! لقد كان إبرام شخصاً عادياً مثلي و مثلك يخاف و يقلق كما سنرى في الأيام القليلة المُقبلة و لكنه لم يسمح للخوف و القلق أن يمنعاه من أن يستمتع بالخطة العظيمة التي أعدها له الله حتى و إن كان في بعض الأوقات لا يعرف هذه الخطة! لا أعلم ماذا سأفعل إذا طلب مني الرب أن أترك عائلتي و أصدقائي و بلدي و عملي و حمايتي و إحساسي بالأمان و أذهب وراء الرب إلى وجهة مجهولة. إن مجرد الفكرة تقلقني و لكن هذا ما فعله إبرام و قد كان بداية لقصة حب بينه و بين الرب يتحاكى عنها الأجيال لآلاف السنين!

[Mary Naeem]

"وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ. فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً. وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ». فَذَهَبَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ. فَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ امْرَأَتَهُ، وَلُوطًا ابْنَ أَخِيهِ، وَكُلَّ مُقْتَنَيَاتِهِمَا الَّتِي اقْتَنَيَا وَالنُّفُوسَ الَّتِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ." تك 1:12-5





لقد رأينا أيضاً إن بداية علاقة نوح بالرب كانت تصديقه لكلمة الرب عن الطوفان و يبدو إن بداية الطريق مع الرب هي التصديق في وعد غير واضح الملامح و لذلك أظن أن هؤلاء القديسين لم يضعوا ثقتهم في وعد فقط بل في شخص الله نفسه، في صاحب الوعد حيث يقول بولس الرسول معللاً إحتماله للمشقات في طريقه المبهر مع الرب يسوع "لأَنَّنِي عَالِمٌ بِمَنْ آمَنْتُ، وَمُوقِنٌ أَنَّهُ قَادِرٌ أَنْ يَحْفَظَ وَدِيعَتِي إِلَى ذلِكَ الْيَوْمِ." 2تي12:1.


الصلاة: (صلاتي أن توحد الصلوات الآتية قلوبنا أمام الرب)

صلاة عامة: نطلب أن يصنع سلاماً في أرض مصر التي وطأها بقدميه. و فى العالم كله

صلاة شخصية: أطلب يا رب أن تعطينا الثقة فيك و في كلمتك.

سَلاَمُ اللهِ الَّذِي يَفُوقُ كُلَّ عَقْل، يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. في 7:4

[Mary Naeem]

"وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ. فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً. وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ». فَذَهَبَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ. فَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ امْرَأَتَهُ، وَلُوطًا ابْنَ أَخِيهِ، وَكُلَّ مُقْتَنَيَاتِهِمَا الَّتِي اقْتَنَيَا وَالنُّفُوسَ الَّتِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ." تك 1:12-5


إن جزء من إيماننا هو أن وعود البركة في الكتاب المقدس هي ليست فقط قاصرة على الأشخاص الذين أخذوا هذه الوعود بل أيضاً لنا نحن. فمثلاً كل الوعود التي أعطاها الرب لإبراهيم هي لنا نحن ورثة إبراهيم في المسيح حيث يقول الكتاب "فَإِنْ كُنْتُمْ لِلْمَسِيحِ، فَأَنْتُمْ إِذًا نَسْلُ إِبْرَاهِيمَ، وَحَسَبَ الْمَوْعِدِ وَرَثَةٌ." غل 29:3. إذاً فالوعد الذي أعطاه الرب لإبراهيم هنا هو لي و لكِ أيضاً. هذا يعني أننا بركة و فينا تتبارك أمم و شعوب!

هذا يعني أن واحد فقط من المؤمنين ممكن أن يكون بركة لكل أمم الأرض!

[Mary Naeem]

"وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ. فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً. وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ». فَذَهَبَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ. فَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ امْرَأَتَهُ، وَلُوطًا ابْنَ أَخِيهِ، وَكُلَّ مُقْتَنَيَاتِهِمَا الَّتِي اقْتَنَيَا وَالنُّفُوسَ الَّتِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ." تك 1:12-5

هذا يعني أن واحد فقط من المؤمنين ممكن أن يكون بركة لكل أمم الأرض!

عندما أضاء لي الرب هذه النقطة إندهشت للغاية و فرحت فرح شديد و لكن بعد ذلك حزنت لأني لا أستخدم هذا الحق. و السبب في هذا بسيط للغاية فأنا لم أعرفه حتى الآن! لا عجب إذاً أن يقول الرب "قَدْ هَلَكَ شَعْبِي مِنْ عَدَمِ الْمَعْرِفَةِ" هو6:4. فإذا كنت غافلاً عن شئ بمثل هذه الأهمية فلا أستطيع أن أتخيل باقي الحقوق و البركات المعطاة لنا في المسيح و نحن نجهلها!
إنه يشبه أن يعيش شخص يستجدي طوال حياته ليكتشف لاحقاً إنه وريث لمبلغ عظيم من المال! يا للخسارة!

[Mary Naeem]

"وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ. فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً. وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ». فَذَهَبَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ. فَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ امْرَأَتَهُ، وَلُوطًا ابْنَ أَخِيهِ، وَكُلَّ مُقْتَنَيَاتِهِمَا الَّتِي اقْتَنَيَا وَالنُّفُوسَ الَّتِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ." تك 1:12-5



كان هذا هو رد فعلي الأولي عندما أنارت أمامي هذه البركة و لكن بعد القليل من التفكير أدركت أن عدم المعرفة ما هو إلا العائق الأول لعدم إستخدامي لهذه الإمتيازات الممنوحة لنا و لكن ليس العائق الوحيد. فالعوائق كثيرة منها مثلاً عدم التصديق في أن لنا هذه الإمتيازات و البركات. و هذه هي الخسارة الفادحة الثانية.

فتخيل في المثل الذي إستخدمته أن الشخص يرفض الميراث لأنه لا يصدق أن يكون محظوظاً لهذه الدرجة و بالتالي يستمر في حياة الإستجداء كما كان! رؤية هذا المستجدي بهذه الحالة سيكون أحد أصعب المشاهد التي يمكن أن أراها! شخص في منتهى الغنى يستجدي و هو عالم بإمتيازاته! هكذا هو حالي. لي الحق أن أستخدم حياتي في المسيح في أن أبارك أمم و لا أفعل هذا لإني لا أصدق!
نحن نصدق أن الله تجسد و عاش على الأرض و مات من أجلنا و لا نصدق إنه منحنا حقوق!

[Mary Naeem]

"وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ. فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً. وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ». فَذَهَبَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ. فَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ امْرَأَتَهُ، وَلُوطًا ابْنَ أَخِيهِ، وَكُلَّ مُقْتَنَيَاتِهِمَا الَّتِي اقْتَنَيَا وَالنُّفُوسَ الَّتِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ." تك 1:12-5



لقد أعطى الرب الإنسان السلطة على الأرض منذ البدء حيث يقول الرب لأدم و حواء ”أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا" تك28:1. هذه السلطة كانت سلطة للبركة لأن هذا هو ما يفعله الله، البركة، و لكن أدم و حواء لم يستخدموا هذا السلطان و كذا الكثير من الأجيال بعدهم و لكن هذا لا يعني أن هذا الحق ليس لنا و أنه إستُخدم مِن مَن صدقوا هذا الوعد مثل يوسف الذي تباركت فيه الأرض كلها!


الصلاة: (صلاتي أن توحد الصلوات الآتية قلوبنا أمام الرب)

صلاة عامة: نطلب أن يصنع سلاماً في أرض مصر التي وطأها بقدميه.

صلاة شخصية: أطلب يا رب أن تجعلني سبب بركة.


سَلاَمُ اللهِ الَّذِي يَفُوقُ كُلَّ عَقْل، يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. في 7:4

[Mary Naeem]

تأملات في سفر التكوين الاصحاح الثاني عشر

"وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ. فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً. وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ». فَذَهَبَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ. فَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ امْرَأَتَهُ، وَلُوطًا ابْنَ أَخِيهِ، وَكُلَّ مُقْتَنَيَاتِهِمَا الَّتِي اقْتَنَيَا وَالنُّفُوسَ الَّتِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ." تك 1:12-5


هل يلعن الله البشر؟ إله البركة هل يلعن؟! مستحيل. يقول الكتاب أن "كُلُّ عَطِيَّةٍ صَالِحَةٍ وَكُلُّ مَوْهِبَةٍ تَامَّةٍ هِيَ مِنْ فَوْقُ، نَازِلَةٌ مِنْ عِنْدِ أَبِي الأَنْوَارِ، الَّذِي لَيْسَ عِنْدَهُ تَغْيِيرٌ وَلاَ ظِلُّ دَوَرَانٍ" يع17:1. إذاً الله هو المصدر الثابت و الدائم لكل عطية صالحة في حياتنا. و في نفس رسالة يعقوب يعاتب المؤمنين أنهم بنفس الفم الذي به يباركون يلعنون و يرفض هذا و يستخدم الحجة الآتية "مِنَ الْفَمِ الْوَاحِدِ تَخْرُجُ بَرَكَةٌ وَلَعْنَةٌ! لاَ يَصْلُحُ يَا إِخْوَتِي أَنْ تَكُونَ هذِهِ الأُمُورُ هكَذَا! أَلَعَلَّ يَنْبُوعًا يُنْبِعُ مِنْ نَفْسِ عَيْنٍ وَاحِدَةٍ الْعَذْبَ وَالْمُرَّ؟ هَلْ تَقْدِرُ يَا إِخْوَتِي تِينَةٌ أَنْ تَصْنَعَ زَيْتُونًا، أَوْ كَرْمَةٌ تِينًا؟ وَلاَ كَذلِكَ يَنْبُوعٌ يَصْنَعُ مَاءً مَالِحًا وَعَذْبًا!" يع10:3-12. أيفعل الله ما يعاتب الإنسان على فعله؟ إذاً فمستحيل أن يكون الله الذي يُبارك هو الذي يلعن لأن ينبوع الله ملئ بالعطايا الصالحة فقط!


الدليل الأخر على هذا يوجد في سفر التثنية حيث يقول الرب "قَدْ جَعَلْتُ قُدَّامَكَ الْحَيَاةَ وَالْمَوْتَ. الْبَرَكَةَ وَاللَّعْنَةَ. فَاخْتَرِ الْحَيَاةَ لِكَيْ تَحْيَا أَنْتَ وَنَسْلُكَ، إِذْ تُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ وَتَسْمَعُ لِصَوْتِهِ وَتَلْتَصِقُ بِهِ، لأَنَّهُ هُوَ حَيَاتُكَ" تث19:30،20. أترى؟ الله هو حياتنا و بركتنا! و لهذا وضع الله البركة و الحياة في جهة و الموت و اللعنة في الجهة الأخرى و لأن إلهنا إله أحياء (مت32:22) و ليس فبه موت البتة إذاً فهو إله البركة. أما اللعنة فهي مثل الموت مصدرها الإنفصال عن الله أي الخطية!