وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الأمثال الأربعة

في المثل الأول (23: 7-10) نرى صفات الشعب «يسكن وحده وبين الشعوب لا يُحسب»؛ فهو منفصل عن بقية الشعوب وقد اتخذهم الرب لنفسه خاصة. فليت حياة الانفصال تظهر فينا!

في المثل الثاني (23: 18-24) نرى صفات الرب وتبريره لشعبه «ليس الله إنسانًا فيكذب ولا ابن إنسان فيندم... لم يبصر إثمًا في يعقوب.. ما فعل الله». فهو لا يمكن أن يتغير في مواعيده أو عطاياه، أو يكذب، أو يندم، بل يفي بكل ما تكلم به؛ لأن هباته ودعوته هي بلا ندامة (رومية11: 29). فليتنا نتمسك بمواعيده ونتكل على أمانته!

في المثل الثالث (24: 3-9) نرى جمال المؤمنين في نظر الرب (بلعام يرى الشعب لا برؤياه بل برؤيا القدير). وأيضًا ترتيبهم حوله وسكنهم بجوار مصادر الانعاش والبركة (تذكر المياه 3 مرات)، وبالتالي يفيضون على الآخرين لإروائهم «يجري ماء من دلائه (جمع دلو)».

في المثل الرابع (24: 15-19) نبوة عن المسيح في يوم قادم «يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من إسرائيل». فهو كالكوكب، رجاء الكنيسة التي تنتظره ككوكب الصبح المنير (رؤيا22: 16). وكالقضيب، فهو رجاء الشعب الأرضي عندما يأتي كالملك ويحطم أعداءه قبل تأسيس ملكه الأرضي (مزمور2).

[Mary Naeem]

دروس للنفوس

* عندما قال الرب لبلعام «اذهب معهم» (22: 20)، ثم وافاه وحلّ عليه الروح القدس؛ فليس هذا مصادقة منه على ما يفعله بلعام. بل تعامل معه طبقًا لعناده وشرّه، وليعلن أسمى مقاصد البركة لشعبه في مشهد حماقة النبي.

* في المذابح التي بناها بالاق، والذبائح التي قدمها مع بلعام، نرى أن ليس كل من له معرفة بالصليب (المذابح)، أو بالمسيح في حياته وموته (الذبائح)، ينال رضا الله؛ بل بالإيمان القلبي بالمسيح، وقبوله مخلصًا وفاديًا.

* أمر خطير ارتكبه هذا العرّاف الساحر بلعام، ألا وهو ربط اسم الرب بأعمال سحره؛ فنسمعه يقول «كما يكلمني الرب»، «لا أتجاوز قول الرب»، «الذي يضعه الرب في فمي...». وهذا ما يحدث من بعض من يُدعى اسم المسيح عليهم؛ إذ يأخذون اسم المسيح، وبعض أجزاء من الكتاب المقدس كتعويزة في سحرهم وأحجبتهم!

* أخيرًا: لا تخف أخي المؤمن؛ فكل آلة صوِّرَت ضدك لا تنجح، فالرب ساهر وأنت محفوظ به وله. وإن سقطت أو فشلت فهذا لا يغيّر قصد الله ولا محبته ونعمته من جهتك

[Mary Naeem]

كلمات “ربِّي وإلهي”: «لاَ تَكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا عَلَى الأَرْضِ، حَيْثُ يُفْسِدُ السُّوسُ وَالصَّدَأُ، وَحَيْثُ يَنْقُبُ السَّارِقُونَ وَيَسْرِقُونَ. بَلِ اكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا فِي السَّمَاءِ، حَيْثُ لاَ يُفْسِدُ سُوسٌ وَلاَ صَدَأٌ، وَحَيْثُ لاَ يَنْقُبُ سَارِقُونَ وَلاَ يَسْرِقُونَ. لأَنَّهُ حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكَ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكَ أَيْضًا» (متى6: 19-21).

وهكذا يدحض الرب يسوع صحة كل النصائح البشرية التي تنصح بتجميع الأموال واكتناز الثروات بغية ضمان المستقبل ماديًا. فعندما قال - له كل المجد - «لاَ تَكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا عَلَى الأَرضِ»، فقد أشار بذلك إلى أنه لا يُوجد ضمان في الأمور المادية. فكل أنواع الكنوز المادية الأرضية غير ثابتة ولا دائمة.

[Mary Naeem]

سببين لعدم دوام أو ثبات كنوز الأرض:

السبب الأول: أنها قد تتعرض للتلف بواسطة عناصر الطبيعة (السُّوسُ وَالصَّدَأُ)، فلا تبقى على حالها، ولا على بريقها. فمبدأ التحلّل والفساد يعمل في كل شيء في هذه الأرض.

والسبب الثاني: أنها قد تتعرّض للسرقة من السرَّاق واللصوص، فتتعرض للضياع، ولا تبقى على الإطلاق. فلا أمان هنا على الأرض لما نكنـزه.

[Mary Naeem]

ما أكثر أسباب ضياع الثروة التي نسمع عنها هذه الأيام: لنتذكَّر انهيار البورصات، وإفلاس البنوك، وخسائر الشركات، وتذبذب أسعار السلع، وانخفاض أسعار العُملات، والحجز على الثروات والمصادرات، والتضخم. هذا كله بالإضافة إلى السرقات نفسها بالطرق التقليدية والمبتكرة أيضًا، إذ أن بعض السرقات تتم الآن عن طريق الإنترنت وباستخدام أعلى التكنولوجيات!

وإن إنذارات الكتاب المقدَّس تحذِّرنا من جعل تكويم وتكديس الثروة غرض القلب. فالشخص الذي، في ثقته بحكمته، يتجاهل التعليم الإلهي بهذا الشأن، سيرى - بعد فوات الفرصة

- أنه كان يتطلع إلى شيء يطير ويتبخر ويتلاشى، لأن الكنز الأرضي أسرع وأيسر في تبديده منه في جمعه وتكويمه. لهذا يقول سليمان الحكيم: «لاَ تَتْعَبْ لِكَيْ تَصِيرَ غَنِيًّا. كُفَّ عَنْ فِطْنَتِكَ. هَلْ تُطَيِّرُ عَيْنَيْكَ نَحْوَهُ وَلَيْسَ هُوَ؟» - أي هل تلاحق الغنى بنظرك وهو ليس باقيًا؟! ثم يقول: «لأَنَّهُ إِنَّمَا يَصْنَعُ لِنَفْسِهِ أَجْنِحَةً. كَالنَّسْرِ يَطِيرُ نَحْوَ السَّمَاءِ» (أمثال23:â€ٹ4،â€ٹ5). فالغنى يبدو وكأن له أجنحة يطير بها هاربًا مثل النسر، وإذ ذاك لا يترك لصاحبه سوى أنين الخيبة، والحسرة، والندم، وأمراض القلب وضغط الدم، لمن ركز أفكاره عليه. ويا لحماقة وجنون السعي وراء الثروة!!

[Mary Naeem]

إن السماء، وليست الأرض، هي المكان الأمين لحفظ كنوزنا. ولذلك يضيف الرب يسوع المسيح تحريضًا إيجابيًا فيقول: «اكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا فِي السَّمَاءِ». ففي السماء لا سُوس وَلاَ صَدَأ، ولا نمل أبيض بالطبع، ولهذا يقول الرسول بطرس عن ميراثنا السماوي إنه «لاَ يَفْنَى وَلاَ يَتَدَنَّسُ وَلاَ يَضْمَحِلُّ»، وفي السماء لا يوجد سارقون يسرقون، ولهذا يُضيف قائلاً عن هذا الميراث إنه «مَحْفُوظٌ فِي السَّمَاوَاتِ لأَجْلِكُمْ» (1بطرس1: 4).

وفي الرسالة إلى العبرانيين قيل عن المؤمنين إنهم قَبِلوا سَلبَ أموالهم بفرحٍ، عالمين أن لهم مالاً أفضل في السَّماوات وباقيًا (عبرانيين10: 34). كما يقول عن الآباء إنهم عاشوا غرباء على الأرض لأنهم كانوا ينتظرون المدينة السَّماوية التي لها الأساسات (عبرانيين11:â€ٹ10،â€ٹ16)؛ أي المدينة الباقية.

[Mary Naeem]

كثير من الناس الذين يعيشون في الدول غير المستقرة،
يحاولون نقل ثرواتهم خارج البلاد، ولو بطرق غير مشروعة.
فلماذا أيها المؤمن لا تنقل ثرواتك إلى أكثر الأوطان أمنًا،
وبأكثر الطرق مشروعية؟! لماذا لا تستخدم أموالك في خدمة الله
والناس، فيكون لك بذلك كنز في السماء (متى19: 21)؟!

«مَنْ يَرحَمُ الْفَقِيرَ يُقْرِضُ الرَّبَّ، وَعَنْ مَعرُوفِهِ يُجَازِيهِ»
(أمثال19: 17)،
هذا هو الاستثمار المأمون والأكثر ربحًا، بل هو الاستثمار الوحيد الذي لا يتعرض للخسارة.

[Mary Naeem]

قــــورح

“قورح” اسم عبري معناه “قرع” أو “أقرع”.
وكان معاصرًا لموسى وهارون؛ وكان ابن عمهما،
فقد كان ابن يصهار أخي عمرام أبي هارون وموسى
(خروج6: 18، 21؛ عدد16: 1-50).

[Mary Naeem]

قــــورح
تزعم ثورة ضد موسى وهارون، وكان الدافع إلى هذه الثورة
هو الحسد والغيرة المُرّة. وقد اتحد معه، في هذه الثورة،
داثان وأبيرام، ابنا آلياب، واون بن فالت من سبط رآوبين،
ومعهم 250 من رؤساء الجماعة وذوي الاسم بين الشعب.
وقد اتهم قورح، ومن معه، موسى وهارون أنهما يرتفعان على جماعة الرب.

[Mary Naeem]

قــــورح
كان من سبط لاوي، وكان المفروض أن يعلِّم الشعب طريق الرب
(تثنية33: 10)
لكنه قاد الشعب في ثورة عارمة من التمرد والتطاول،
التي أدت في النهاية إلى هلاكه المرعب، وبطريقة
إلهية قضائية لم تحدث من قبل.