وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فَأَحَبَّ إِسْحَاقُ عِيسُوَ لأَنَّ فِي فَمِهِ صَيْدًا،
وَأَمَّا رِفْقَةُ فَكَانَتْ تُحِبُّ يَعْقُوبَ
( تكوين 25: 28 )

مهما اختلف الأولاد في الطباع أو الحياة أو الأسلوب، فإن من أكبر الأخطاء أن يلاحظوا ظاهرة التحيز في المعاملة عند الأبوين. إن هذا الأمر قد يكون بمثابة الدمار للأسرة كلها، إذ ينجم عنه حتمًا الحقد والضغينة والصراع، وقد قاد رفقة في النهاية إلى الكذب والخداع، عندما نصحت ابنها يعقوب أن يكذب على أبيه وأن يخدعه، ورسمت خطة حرمان عيسو من بركة أبيه، وابتكرت بمكر خطة التقمص للشخصيات (تك27). وفي كل الكتاب المقدَّس نرى دور الأم، وتأثيرها على أولادها، سلبيًا أو إيجابيًا؛ للشر أو للخير. ويبدو أن سِمَة المكر والخداع، التي كانت من السِمات المُميّزة لحياة يعقوب، لم تكن سوى امتداد لصفات الخداع والمكر المُميزة لأمه. وقد عانى كلاهما نتيجة لتبني طرق مُضللة لتحقيق أغراضهما، ولكن المبدأ الذي يقول: «لنفعل السيِّآت لكي تأتي الخيرات»، لا يصلح في أمور الله ( رو 3: 7 ). ومن المنظور الإلهي لا ينجح شيء لا يتبع طريق الحق والأمانة.

[Mary Naeem]

فَأَحَبَّ إِسْحَاقُ عِيسُوَ لأَنَّ فِي فَمِهِ صَيْدًا،
وَأَمَّا رِفْقَةُ فَكَانَتْ تُحِبُّ يَعْقُوبَ
( تكوين 25: 28 )

لم يَعُد بيت إسحاق هو هذا البيت الهادئ السعيد، لقد خلا - وإلى الأبد - من البهجة، وما عاد أبدًا كما كان. لقد أخزَت رفقة رجلها، وتسبَّبت في عداء ابنيها. وعيسو، الذي ربما كان يحترمها حتى ذلك الوقت – ولو إلى حدٍ ما – ما عاد يكِّن لها مشاعر الاحترام بعد ذلك، وتمادى في بُعدُه وضلاله. بل وتسبَّبت في أحزان كثيرة ليعقوب المحبوب المخدوع، فقد هرب إلى خاله ليحصد هناك ما زرعه في بيت أبيه. هي نفسها حصدت ما زرعته؛ فقد صارت حياتها ثقلاً عليها ( تك 27: 46 ). ومع أنها كانت تصغر إسحاق بكثير، لكنها ماتت - بقلب كسير - قبله بسنين كثيرة أيضًا، بل إنها ماتت قبل دبورة مُرضعتها. وظل إسحاق الأعمى بمفرده ليجتر الأحزان ويُقاسي الحرمان. وبعد عشرين سنة من هذه الحادثة، عاد يعقوب من تيهانه، فوجد أباه لا زال حيًا، وعيسو تصالح معه، أما أمه المحبوبة رفقة فكانت قد ماتت!

[Mary Naeem]

وكانت نبية، حنة بنت فنوئيل .. في تلك الساعة وقفت تُسبح
الرب، وتكلمت عنه مع جميع المنتظرين فِداءً في أورشليم
( لو 2: 36 - 38)

«حنة» اسمها يعني ”نعمة“ وهي جزء من البقية الأمينة التي كانت تنتظر مجيء المسيا وأدركت أن إتمام المواعيد هو على مبدأ النعمة، وليس على مبدأ الاستحقاق.

وكانت متقدمة في السن، وأرملة نحو أربع وثمانين سنة، ومن ضمن خمس أرامل ذكرهن لوقا في إنجيله، وهن علاوة على حنة (لو2)، أرملة صرفة صيدا (لو4)، أرملة نايين (لو7)، الأرملة التي لها خِصم في المدينة، التي ذُكرت في مَثَل قاضي الظلم (لو18)، ثم الأرملة المسكينة التي ألقت فلسين في الخزانة (لو21).

[Mary Naeem]

وكانت نبية، حنة بنت فنوئيل .. في تلك الساعة وقفت تُسبح
الرب، وتكلمت عنه مع جميع المنتظرين فِداءً في أورشليم
( لو 2: 36 - 38)لقد كرست حنة نفسها لخدمة الرب،
فكانت «لا تفارق الهيكل، عابدة بأصوام وطلبات ليلاً ونهارًا»،
وكانت منتظرة إتمام الوعد بمجيء المسيا.
وعلاوة على ذلك، فقد «وقفت تسبح الرب، وتكلمت عنه مع
جميع المنتظرين فداءً في أورشليم»، أي أنها نشرت الأخبار السارة بمجيء المسيا بين شعبه.

[Mary Naeem]

وكانت نبية، حنة بنت فنوئيل .. في تلك الساعة وقفت تُسبح
الرب، وتكلمت عنه مع جميع المنتظرين فِداءً في أورشليم
( لو 2: 36 - 38)
كانت حنة من سبط أشير الذي يعني ”سعيد“ أو ”مبارك“،
ويُقال عن هذا السبط «أشير، خبزه سمين وهو يعطي لذَّات ملوك» ( تك 49: 20 )،
وقد قدمت لذَّات لملك إسرائيل الرب يسوع المسيح،
فنقرا أنها «في تلك الساعة وقفت تسبح الرب،
وتكلمت عنه مع جميع المنتظرين فداءً في أورشليم».

وإن كنا نرى في سمعان وهو يحمل الصبي يسوع على ذراعيه،
صورة للمؤمن وهو يمسك بكل البركات والمواعيد العظمى والثمينة، فإننا نرى في حنَّة الشهادة بقوة الروح القدس
للذين ينتظرون الفداء وللذين امتلكوه.

[Mary Naeem]

أن سمعان البار كان من سبط يهوذا الذي يعني اسمه ”حمد“ أو ”تسبيح“

[Mary Naeem]

يسوع يريد أن نفكر اكثر ونركز في خلاصنا وحياتنا الروحية
فالروح اهم من الجسد ، لا تجعلوا هموم الحياة ومشاغلها تلهيكم
وتبعدكم عن الله وتهز ثقتكم به بل ثقوا
ثقة تامة أن الذي خلقكم لن يترككم ابداً ...

[Mary Naeem]

«الذي يُحِبُّنِي يُحِبُّهُ أَبِي، وأَنا أُحِبُّهُ، وَأُظهِرُ لَهُ ذاتِي»â€¬â€«
( يوحنا 14: 21 )


«أَنَا أُحِبُّهُ»: وحِفْظ الوصية، تُكافئه النعمة بثلاث بركات؛ ‬

‫ (1) محبة الآب لنا.
2) التمتع بمحبة المسيح الفائقة المعرفة.
(3) يتبعهما استعلان المسيح ذاته لمفدييه.
والتمتع بمحبة الآب والابن، يُهيء النفس لاستشعار محضر الله. ‬

[Mary Naeem]

«الذي يُحِبُّنِي يُحِبُّهُ أَبِي، وأَنا أُحِبُّهُ، وَأُظهِرُ لَهُ ذاتِي»â€¬â€«
( يوحنا 14: 21 )

حِفظ وصَايَاه: هنا غاية الجهاد الروحي، وقوة حياة الصلاة، وحب المكتوب والجلوس أمامه بخشوع وخضوع. كلها تعمل معًا لتنتهي بنا لحفظ الوصية. وحفظ الوصية يسبقه أن تكون عندنا «الذي عندَهُ وصَايايَ». ولفظ ”عند“ في كلمة الله يعني أنها موضوع الإعزاز، والحب, والعشق. قال يعقوب ليوسف: «ماتت عِندي راحِيلُ» ( تك 48: 7 )؛ أي في حضني. ويُقال عن الكنيسة نازلة من عند الله؛ موضوع إعزاره ومحبته. فمحبتنا للوصية أساس حفظها. ‬

[Mary Naeem]

«الذي يُحِبُّنِي يُحِبُّهُ أَبِي، وأَنا أُحِبُّهُ، وَأُظهِرُ لَهُ ذاتِي»â€¬â€«
( يوحنا 14: 21 )

قدرة الله: قارئي المبارك: إن رؤية الله بالإيمان، هي هي بعينها، استشعار محضره العظيم. والإحساس بهذا المجد الإلهي حولنا، يسبقه شعور داخلي بحضـرة الله في القلب. وإن كان هذا صعب المنَال، ويحتاج لتدريب روحي، إلا أنه ليس مُحال. ودعونا لا ننسـى أنه كم من أشجار تتساقط أوراقها في الخريف والشتاء، وبعد قليل تتجدَّد أغصانها، مُظهرة ثمارها من جديد. إنها عناية الخالق بخليقته. فكم تكون عناية المسيح بخليقته الجديدة! ‬