وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

المسيح على الصليب صالح الخطاة بالله على أساس أنه مات
عوضاً عنهم كوسيط بينهم وبين الله، وسفك دمه لهم ليغتسلوا
و يتطهروا و يتقدسوا به ، لأنه دم أبن الله القادر أن يطهر أعماق
الضمير من كافة الأعمال الميتة والخطايا التي تستحق الموت .

[Mary Naeem]

المسيح على الـصــلـيـب صـالـح الإنسان بالإنسان
لأنه قتل العداوة نفسها بالصليب عندما جعل نفسه وسيطاً
بين كل عدوين متخاصمين في الوجود يدفع عن كل منها ديـونـه
وتـعـديـاته وإساءاته : « يصالح الإثنين في جسد واحد مع الله
بالصليب قاتلاً العداوة به . » ( أف2: 16)

[Mary Naeem]

الـذي يتمسك بالصليب يستمد منه قوة الصلح
والسلام التي أحرزها المسيح عليه ، حتى يتصالح بها كل إنسان
مع الله والناس : « عاملاً الصلح بدم صليبه » ( کو1: 20)،
ليس كأنها مرة واحدة بالإيمان وحسب بل بالممارسة اليومية ، جاعلاً الصليب الملطخ بدم المسيح أمامه كل حين يستمد منه
الشجاعة والجراءة للقدوم إلى الله للخلاص من الخطية فلا ييأس
قط ، كما يستمد منه العون والمؤازرة ليصفح حالاً عن أخيه
و يتنازل عن حقه لكل من يسيء إليه متمسكاً بقوة الدم الكريم
الذي تخضبت به خشبة الصليب .

[Mary Naeem]

الصليب وانعتاق من سلطان الخطيئة :

سلطان الخطيئة يتغلغل فينا عن طريق الجسد ، فإرتباطنا بالخطيئة هو بواسطة الجسد. والمسيح أخذ جسدنا ومات به نيابة عنا على الصليب ، فأنهى بذلك كل ارتباط بين الخطيئة و بيننا ، لأن الجسد الذي كنا مرتبطين به مع الخطيئة مات على الصليب : «إذ مات الذي كنا ممسكين فيه » (رو7: 6)، أي الجسد.

« وإذ كنتم أمـواتـاً في الخـطـايـا وغلف جسدكم ، أحياكم معه مسامحاً لكم بجميع الخـطـايـا إذ محـا الصك الذي علينا في الفرائض الذي كان ضداً لنا وقد رفعه من الوسط مـسـمـرأ إيـاه بـالـصـلـيب» (کو2: 13 و14). وهنا يقصد الرسول بكلمة «مسمراً إياه بالصليب» الجسد، وفي نفس الوقت صك الخطايا !!

إذن فالذي يمسك بالصليب كرمز لقوة الموت الإرادي عن الجسد فإنه ينال الإنعتاق مـن سـلـطـان الخطيئة، ويصير حـرا بـروحـه ليعبد « بجدة الروح لا بعتق الحرف . » (رو7: 6)

هـنـا قـوة الـصـلـيب حقيقية وسرية في نفس الوقت ، وهي قوة موت وقوة حياة معاً .

وكلما ركز الإنسان إيمـانـه وجـهـاده للـحـصـول على هذه القوة ينالها و يقهر بها سلطان الخطيئة .

[Mary Naeem]

سلطان الخطيئة يتغلغل فينا عن طريق الجسد ، فإرتباطنا بالخطيئة هو بواسطة الجسد. والمسيح أخذ جسدنا ومات به نيابة عنا على الصليب ، فأنهى بذلك كل ارتباط بين الخطيئة و بيننا ، لأن الجسد الذي كنا مرتبطين به مع الخطيئة مات على الصليب : «إذ مات الذي كنا ممسكين فيه » (رو7: 6)، أي الجسد.

« وإذ كنتم أمـواتـاً في الخـطـايـا وغلف جسدكم ، أحياكم معه مسامحاً لكم بجميع الخـطـايـا إذ محـا الصك الذي علينا في الفرائض الذي كان ضداً لنا وقد رفعه من الوسط مـسـمـرأ إيـاه بـالـصـلـيب» (کو2: 13 و14). وهنا يقصد الرسول بكلمة «مسمراً إياه بالصليب» الجسد، وفي نفس الوقت صك الخطايا !!

[Mary Naeem]

الذي يمسك بالصليب كرمز لقوة الموت الإرادي عن الجسد
فإنه ينال الإنعتاق مـن سـلـطـان الخطيئة، ويصير حـرا بـروحـه
ليعبد « بجدة الروح لا بعتق الحرف . » (رو7: 6)

هـنـا قـوة الـصـلـيب حقيقية وسرية في نفس الوقت ،
وهي قوة موت وقوة حياة معاً .

وكلما ركز الإنسان إيمـانـه وجـهـاده للـحـصـول
على هذه القوة ينالها و يقهر بها سلطان الخطيئة .

[Mary Naeem]

الصليب هو إنعتاق من موت الكبرياء وقبول قوة الإتضاع :

علامة الصليب رمز موت الخزي والعار عند العالم ، فالرومان لم يستخدموا الصليب لمجرد الإعدام وإنما للتشهير والفضيحة ، فوسائل الإعدام كانت كثيرة عندهم . ولم يكن يحكم على إنسان روماني الجنس قط بالصليب . فالصليب كان للأدنياء . لذلك نسمع بـكـل وضـوح الـكـتـاب يـقـول إن المسيح « احـتـمـل الـصـلـيـب مـسـتهـيناً بالخزي » (عب12: 2). إذن ، فالصليب آية اتضاع أبن الله !! والكتاب يقولها صراحة : « وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب . » ( في2: 8)

إذن، فقد شفى المـسـيـح مـوت كبرياء الإنسان بفضيحة موت عار الصليب . ودفع ثمن عجرفة مخالفة بني آدم بمذلة طاعة الموت على الصليب .

ولكن من حضيض مذلة الصليب استخرج لنا المسيح الخلاص من الموت والإنعتاق من الكبرياء الذي قتلنا .

إذن ، فـلـيـس قـوة في الـوجـود تـلهم الإنسان الإتضاع وتشفيه من الكبر ياء قدر قوة الصليب حينها يستلهم منها الإنسان في كل لحظة مواقف التنازل والإنخفاض : « فلنخرج إذن إلـيـه خـارج المحلة حاملين عاره» (عب13: 13). «إن أراد أحد أن يأتى ورائي … فليحمل صليبه كل يوم و يتبعني» ( لو9: 23)، أي يحمل اتضاعه ويحتمل مذلته مثلي . خلال خزي الصليب وعاره إستطاع المسيح أن يعلن حكمة الله ومن ومجده .

لذلك ، فالصليب هو قوة الإتضاع التي هي بعينها حكمة الله لخلاص الإنسان ومجده .

[Mary Naeem]

علامة الصليب رمز موت الخزي والعار عند العالم ،
فالرومان لم يستخدموا الصليب لمجرد الإعدام وإنما للتشهير
والفضيحة ، فوسائل الإعدام كانت كثيرة عندهم .
ولم يكن يحكم على إنسان روماني الجنس قط بالصليب .
فالصليب كان للأدنياء . لذلك نسمع بـكـل وضـوح الـكـتـاب يـقـول
إن المسيح « احـتـمـل الـصـلـيـب مـسـتهـيناً بالخزي » (عب12: 2).
إذن ، فالصليب آية اتضاع أبن الله !! والكتاب يقولها صراحة :
« وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب . » ( في2: 8)

[Mary Naeem]

قد شفى المـسـيـح مـوت كبرياء الإنسان
بفضيحة موت عار الصليب .
ودفع ثمن عجرفة مخالفة بني آدم
بمذلة طاعة الموت على الصليب .
ولكن من حضيض مذلة الصليب استخرج
لنا المسيح الخلاص من الموت
والإنعتاق من الكبرياء الذي قتلنا .

[Mary Naeem]

فـلـيـس قـوة في الـوجـود تـلهم الإنسان الإتضاع
وتشفيه من الكبر ياء قدر قوة الصليب حينها يستلهم
منها الإنسان في كل لحظة مواقف التنازل والإنخفاض :
« فلنخرج إذن إلـيـه خـارج المحلة حاملين عاره» (عب13: 13).
«إن أراد أحد أن يأتى ورائي … فليحمل صليبه كل يوم و يتبعني»
( لو9: 23)، أي يحمل اتضاعه ويحتمل مذلته مثلي .
خلال خزي الصليب وعاره إستطاع المسيح
أن يعلن حكمة الله ومن ومجده .

لذلك ، فالصليب هو قوة الإتضاع
التي هي بعينها حكمة الله لخلاص الإنسان ومجده .