وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فقالَ لَهم: ((اِذهَبوا أَنتُم أَيضاً إلى كَرْمِي، وسَأُعطيكُم ما كانَ عَدْلاً))،


"سَأُعطيكُم ما كانَ عَدْلاً" إلى الوعد بدفع أجرة عادلة،
ولكنه لم يُحدِّدها. رَبّ البيت وعد العُمَّال بما يستحقون فوثقوا بقوله.
ولا ريب أنَّهم توقّعوا جزءًا من الدِّينار على قدر الوقت الذي عملوا فيه.

[Mary Naeem]

فقالَ لَهم: ((اِذهَبوا أَنتُم أَيضاً إلى كَرْمِي، وسَأُعطيكُم ما كانَ عَدْلاً))،


"عَدْلاً" فتشير إلى إحدى صفات الله تعالى، مثل البِرِّ
(مزمور 119: 142)،
ويعني عدل الله أن ليس عنده ظلم ولا محاباة ولا اعوجاج
في القضاء ولا محاباة الوجوه
(تثنية الاشتراع 10: 17، قولسي 3: 25، 1 بطرس 1: 17).
هذه العدالة لا تشبه لا من قريب ولا من بعيد عدالتنا الإنسانية
حيث أنَّ الله لا يفكر مثلنا، كما جاء في نبوءة أشعيا:
" فإِنَّ أَفكاري لَيسَت أَفْكارَكم ولا طرقُكم طُرُقي، يَقولُ الرَبّ"
(أشعيا 55: 8).

[Mary Naeem]

فقالَ لَهم: ((اِذهَبوا أَنتُم أَيضاً إلى كَرْمِي، وسَأُعطيكُم ما كانَ عَدْلاً))،

يضيفه لنا مثل اليَوم، هو العبور من عدالة الشَّريعة
إلى عدالة النِّعْمَة. والعَدْل هي صفة إنسانية أمر الله بها البشر،
مسؤولين كانوا أو غير مسؤولين، لكي يكونوا على مثال الله في عدله.
وأكدّ المثل على الحكام بالعَدْل بوجه خاص لكي يجروه في القضاء
والبيع والشراء ومع المساكين والأيتام والأرامل والخُدام
(تثنية الاشتراع 16: 20 وأشعيا 56: 1؛ قولسي 4: 1).

[Mary Naeem]

فذَهَبوا. وخرَجَ أَيضاً نَحوَ الظُّهْر
ثُمَّ نَحوَ الثَّالِثَةِ بَعدَ الظُّهْر، ففَعلَ مِثلَ ذلك.



تشير عبارة "نَحوَ الظُّهْر" إلى السَّاعةِ السَّادسة بحسب توقيتنا المعاصر، ويُعلق القدّيس غريغوريوس الكبير "السَّاعةِ السادسة، هي الفترة الممتدّة من إبراهيم إلى موسى" (عظات عن الإنجيل، العظة رقم 19). أمَّا عبارة "نَحوَ الثَّالِثَةِ بَعدَ الظُّهْر" فتشير إلى السَّاعةِ التاسعة بحسب توقيتنا المعاصر. ويعلق القدّيس غريغوريوس الكبير " السَّاعةِ التاسعة، هي الفترة الممتدّة من موسى إلى مجيء الرَبّ"(عظات عن الإنجيل، العظة رقم 19)؛ لكُلِّ إنسانٍ مسيحيِّ دعوةً للعملِ في الكنيسة. ويعلق القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم " أراد الله أن يدعوهم بنفسه بشكل خاص... في الوقت الذي ظنّ الله أنهم سيستسلمون ويلبّون دعوته. هذا ما لاحظه بوضوح الرَّسول بولس فيما خصّ دعوته، فقال في رسالته إلى أهل غلاطية: "ولكِن لَمَّا حَسُنَ لدى اللهِ الَّذي أَفرَدَني، مُذ كُنتُ في بَطْنِ أُمِّي، ودَعاني بنِعمَتِه (غلاطية 1: 15) (العظة 64)؛ فهل فكَّرنا في الدعوة الخاصَّة التي وجَّهها الله إلينا؟ هل عرفناها؟ هل لبَّينا هذه الدعوة؟

[Mary Naeem]

فذَهَبوا. وخرَجَ أَيضاً نَحوَ الظُّهْر
ثُمَّ نَحوَ الثَّالِثَةِ بَعدَ الظُّهْر، ففَعلَ مِثلَ ذلك.



"نَحوَ الظُّهْر" إلى السَّاعةِ السَّادسة بحسب توقيتنا المعاصر،
ويُعلق القدّيس غريغوريوس الكبير
"السَّاعةِ السادسة، هي الفترة الممتدّة من إبراهيم إلى موسى"
(عظات عن الإنجيل، العظة رقم 19). أ

[Mary Naeem]

فذَهَبوا. وخرَجَ أَيضاً نَحوَ الظُّهْر
ثُمَّ نَحوَ الثَّالِثَةِ بَعدَ الظُّهْر، ففَعلَ مِثلَ ذلك.


"نَحوَ الثَّالِثَةِ بَعدَ الظُّهْر"
فتشير إلى السَّاعةِ التاسعة بحسب توقيتنا المعاصر.
ويعلق القدّيس غريغوريوس الكبير
" السَّاعةِ التاسعة، هي الفترة الممتدّة من موسى إلى مجيء الرَبّ"
(عظات عن الإنجيل، العظة رقم 19)؛
لكُلِّ إنسانٍ مسيحيِّ دعوةً للعملِ في الكنيسة.
ويعلق القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم
" أراد الله أن يدعوهم بنفسه بشكل خاص...
في الوقت الذي ظنّ الله أنهم سيستسلمون ويلبّون دعوته.
هذا ما لاحظه بوضوح الرَّسول بولس فيما خصّ دعوته،
فقال في رسالته إلى أهل غلاطية: "ولكِن لَمَّا حَسُنَ لدى اللهِ الَّذي أَفرَدَني، مُذ كُنتُ في بَطْنِ أُمِّي، ودَعاني بنِعمَتِه (غلاطية 1: 15)
(العظة 64)
فهل فكَّرنا في الدعوة الخاصَّة التي وجَّهها الله إلينا؟
هل عرفناها؟ هل لبَّينا هذه الدعوة؟

[Mary Naeem]

نَحوَ الثَّالِثَةِ بَعدَ الظُّهْر

ويُعلق القدّيس غريغوريوس الكبير
"السَّاعةِ السادسة، هي الفترة الممتدّة من إبراهيم إلى موسى"

[Mary Naeem]

"نَحوَ الثَّالِثَةِ بَعدَ الظُّهْر"
فتشير إلى السَّاعةِ التاسعة بحسب توقيتنا المعاصر.
ويعلق القدّيس غريغوريوس الكبير
" السَّاعةِ التاسعة، هي الفترة الممتدّة من موسى إلى مجيء الرَبّ"

[Mary Naeem]

"نَحوَ الثَّالِثَةِ بَعدَ الظُّهْر"
يعلق القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم
" أراد الله أن يدعوهم بنفسه بشكل خاص...
في الوقت الذي ظنّ الله أنهم سيستسلمون ويلبّون دعوته.
هذا ما لاحظه بوضوح الرَّسول بولس فيما خصّ دعوته،
فقال في رسالته إلى أهل غلاطية:
"ولكِن لَمَّا حَسُنَ لدى اللهِ الَّذي أَفرَدَني،
مُذ كُنتُ في بَطْنِ أُمِّي، ودَعاني بنِعمَتِه (غلاطية 1: 15)

[Mary Naeem]

وخَرَجَ نَحوَ الخامِسةِ بَعدَ الظُّهْر، فَلَقِيَ أُناساً آخرينَ قائمينَ هُناك،
فقالَ لَهم: لِماذا قُمتُم هَهُنا طَوالَ النَّهارِ بَطَّالين؟




تشير عبارة "وخَرَجَ نَحوَ الخامِسةِ بَعدَ الظُّهْر"
إلى خروج رب البيت خامس مرة، في أوقات مختلفة من النهار
ليستأجر عَمَلة واعدًا إياهم بمكافأة مناسبة.
فهو لا يرتاح طوال اليّوم إلّا إذا وجد عمالاً جدداً لكرمه.
وهمَّه ليس فقط بكرْمه الخاص بل بالعَمَلة،
بحيث يكون لكل فرد عمل وبالتالي دخلًا لحياتهم أيضًا.