وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

عَمَلُ أَيْدِي النَّاسِ [4].
جاءت كلمة "أصنام" هنا بمعنى "صور".
إنها من فضة وذهب، لا حياة فيها. فهي أقل من الملائكة والناس.
إن كان الله هو خالق البشر، فإن أصنامهم ليست عاجزة عن الخلقة
فحسب، بل هي نفسها من "عمل أيدي الناس".
إنها ليست بآلهة.
يميز القديس كيرلس الكبير بين الصور التي يعبدها الوثنيون كآلهة،
وصور القديسين والأبرار التي تمجد الله، وترفع قلوبنا إليه.

[Mary Naeem]

لَهَا أَعْيُنٌ وَلاَ تُبْصِرُ [5].

يتعجب المرتل كيف يمكن لإنسان أن يعبد صور
خرساء وعمياء، وتبقى هكذا على الدوام.
يدهش القديس أغسطينوس من الوثنيين الذين يكرمون الأصنام ويعبدونها، وينسبون لها سلطانًا، مع أن الإنسان الفنان صانعها أفضل وأسمى منها. الحيوانات حتى الضارة منها مثل الفئران والحيات فيها نسمة حياة لا توجد في الأصنام. والإنسان الميت وإن كان غير حي، لكنه يومًا ما كان حيًا، أما الأصنام فلم تعرف الحياة!

[Mary Naeem]

لَهَا مَنَاخِرُ وَلاَ تَشُمُّ [6].

يحتاج الإنسان إلى إله يسمع وله ويتجاوب معه،
وقادر على العمل والمشاركة. أما هذه الأصنام فصّماء حتى عن الشم.
أما بالنسبة لله الحي، ففي محبته الفائقة يميل بأذنيه ليسمع
حتى تنهدات قلوبنا، يشتم فينا رائحة البنوة، فيضمنا إلى أحضانه ويقَّبلنا.

[Mary Naeem]

وَلاَ تَنْطِقُ بِحَنَاجِرِهَا [7].

لم يكف العهد القديم عن شجب العبادة الوثنية. تعجز الأصنام
عن العمل والحركة والنطق. هذه السمات التي للأصنام تدعو
للسخرية مع الشعور بالعجز. وكما قيل بإشعياء النبي:
"فبمن تشبهون الله، وأي شبه تعادلون به. الصنم يسكبه الصانع،
والصائغ يغشيه بذهبٍ، ويصوغ سلاسل فضة. الفقير عن التقدمة
ينتخب خشبًا لا يسوس، يطلب له صانعًا ماهرًا لينصب
صنمًا لا يتزعزع" (إش 40: 18-20).

[Mary Naeem]

بَلْ كُلُّ مَنْ يَتَّكِلُ عَلَيْهَا [8].
يرى القديس أغسطينوس أن الأمم إذ عبدوا التماثيل الحجرية صاروا حجارة، كالأشياء التي اعتادوا أن يعبدوها، عبدوا الصورة الجامدة فصاروا هم أنفسهم بلا حس .
إن كان عابدو الأوثان في حماقتهم عبدوا المخلوقات غير العاقلة، فصاروا على مثالها، مملوءين بالحماقة، فإننا إذ نعبد الإله الخالق، نود أن نقتدي به بكونه كلي الحكمة والفهم والحب والرحمة. فالإنسان يقتدي بمن يتعبد له! كما أن الأصنام لا حول لها، هكذا العابدون لها يصيرون بلا قوة، فيشبهون آلهتهم الأصنام وعابدوها يجحدون العقل والفهم، ويتسمون بالغباء.

[Mary Naeem]

* حتى إن صنعنا صورًا للأتقياء، فهي ليست لكي نتعبد لها كآلهة،
وإنما لكي ما إذا رأيناها تحثنا على الاقتداء بهم، وإن صنعنا
صورة للمسيح، إنما لكي ترتفع عقولنا في اشتياقٍ إليه.

القديس كيرلس الكبير

[Mary Naeem]

* حقًا لديهم أصنام من نحاس وخشب وخزف، ومواد مختلفة
من هذا النوع. لكن الروح القدس فضّل الإشارة إلى المواد الثمينة،
لأنه عندما يتخلى من تلك التي هي أثمن، بالأكثر يستطيع أن يتخلى
عن العبادة للأشياء التافهة.
يتحدث في موضع آخر عن عابدي الأوثان: "قائلين للعود أنت أبي،
وللحجر أنت ولدتني" (إر 2: 27). ولئلا يظن من يفعل هذا ليس
للحجر أو العود، وإنما للذهب والفضة، فيحسب نفسه أكثر حكمة،
لذا يلزمه أن يحول أذن قلبه إلى القول: "أصنامهم ذهب وفضة".


القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* صانع (الأصنام) نفسه أعظم منها، إذ قام بصبها وأوجدها بعمل أطراف جسمه، ومع هذا فأنت تخجل من أن تعبد الصانع (الفنان)، مع أنك تفعل ما لا تستطيع هي أن تفعله.
حتى الحيوان يسمو عليها، إذ قيل: "لا تصرخ بحناجرها"... كيف أن الفئران والحيات وكل الحيوانات التي من نفس النوع أفضل منها، وهي تدين أصنام الوثنيين...
يتحرك الإنسان بنفسه لكي يُرعب حيوانًا حيًا ويطرده عن إلهه، ومع هذا يعبد هذا الإله العاجز عن الحركة، كما لو كان صاحب سلطان...
حتى الإنسان الميت يسمو على هذا الإله، الذي لم يعش وليس هو حي.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

* لا تنطق بشيء أمام الله (بكبرياء) كما لو كنت صاحب معرفة،
إنما اقترب إليه وأنت تحمل فكر الطفل (الواثق في أبيه)،
واسلك أمامه، فتُحسب أهلًا للرعاية الأبوية التي يقدمها الآباء
لأطفالهم الصغار.

القديس مار اسحق السرياني

[Mary Naeem]

* لقد حرر الذين يملكون الأشياء الجامدة من العبودية لها،
وذلك خوفًا من أن يصيروا فيما بعد عبيدًا للأوثان، التي قيل عنها:
"لها أفواه ولا تتكلم؛ لها أعين ولا تبصر، لها آذان ولا تسمع؛
لها مناخر ولا تشتم؛ لها أيدٍ ولا تلمس؛ لها أرجل ولا تمشي"
(مز 5:115).
من أجل هذا، دعا بولس الرسول محبة المال "عبادة أوثان"،
لأنه كما أن الأمم يعبدون الأشياء الجامدة التي لا توجد فيها مشاعر
ولا حياة، هكذا أيضًا الذين يحبون الغنى يخدمون ذهبًا صامتًا وفضة بلا حياة .

القديس مار فيلوكسينوس