وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بيد يسوع شخص أعظم وأمهر بما لا يقاس
يد فنان أطيب وأرق وأحن؛
يد المسيح الغالية والجميلة المكتوب عنها بالنبوة:
«يَدَاهُ حَلْقَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُرَصَّعَتَانِ بِالزَّبَرْجَدِ» (نشيد5: 14).
وهذه بعض أعمال يده:




ترفع:
«فَتَوَاضَعُوا تَحْتَ يَدِ اللهِ الْقَوِيَّةِ لِكَيْ يَرْفَعَكُمْ فِي حِينِهِ»
(1بطرس5: 6).


فَقَدْ كُنْتُ أَخْدِمُ الرَّبَّ بِكُلِّ تَوَاضُعٍ، وَبِكَثِيرٍ مِنَ الدُّمُوعِ، وَأَنَا أُعَانِي الْمِحَنَ الَّتِي أَصَابَتْنِي بِها مُؤَامَرَاتُ الْيَهُودِ.
أعمال الرسل 20 :19

بِكُلِّ تَوَاضُعٍ وَوَدَاعَةٍ وَطُولِ بَالٍ، مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فِي الْمَحَبَّةِ،
الرسالة إلى أهل أفسس 4 :2

لَا يَكُنْ بَيْنَكُمْ شَيْءٌ بِرُوحِ التَّحَزُّبِ وَالاِفْتِخَارِ الْبَاطِلِ، بَلْ بِالتَّوَاضُعِ لِيَعْتَبِرْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ غَيْرَهُ أَفْضَلَ كَثِيراً مِنْ نَفْسِهِ،
الرسالة إلى أهل فيلبي 2 :3

فَبِاعْتِبَارِكُمْ جَمَاعَةً مُخْتَارَةً مِنَ اللهِ، قِدِّيسِينَ مَحْبُوبِينَ، الْبَسُوا دَائِماً مَشَاعِرَ الْحَنَانِ وَاللُّطْفَ وَالتَّوَاضُعَ وَالوَدَاعَةَ وَطُولَ الْبَالِ،
الرسالة إلى أهل كولوسي 3 :12

كَذَلِكَ، أَيُّهَا الشَّبَابُ، اخْضَعُوا لِلشُّيُوخِ. الْبَسُوا جَمِيعاً ثَوْبَ التَّوَاضُعِ فِي مُعَامَلَتِكُمْ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ. لأَنَّ اللهَ يُقَاوِمُ الْمُتَكَبِّرِينَ، وَلَكِنَّهُ يُعْطِي الْمُتَوَاضِعِينَ نِعْمَةً.
رسالة بطرس الرسول الأولى 5 :5

تَقْوَى الرَّبِّ تَأْدِيبُ حِكْمَةٍ، وَقَبْلَ الْحُظْوَةِ بِالْكَرَامَةِ يَكُونُ التَّوَاضُعُ.
ï؛ƒï»£ï؛œï؛ژï»‌ 15 :33

قَبْلَ الانْكِسَارِ تَشَامُخُ الْقَلْبِ، وَقَبْلَ الْكَرَامَةِ التَّواضُعُ.
ï؛ƒï»£ï؛œï؛ژï»‌ 18 :12

ثَوَابُ التَّوَاضُعِ وَتَقْوَى الرَّبِّ هُوَ الْغِنَى وَالْكَرَامَةُ وَالْحَيَاةُ.
ï؛ƒï»£ï؛œï؛ژï»‌ 22 :4

الْتَمِسُوا الرَّبَّ يَا وُدَعَاءَ الأَرْضِ الرَّاضِخِينَ لِحُكْمِهِ. اطْلُبُوا الْبِرَّ وَالتَّوَاضُعَ لَعَلَّكُمْ تَجِدُونَ مَلاذاً فِي يَوْمِ سَخَطِ الرَّبِّ.
صفنيا 2 :3

[Mary Naeem]

بيد يسوع شخص أعظم وأمهر بما لا يقاس
يد فنان أطيب وأرق وأحن؛
يد المسيح الغالية والجميلة المكتوب عنها بالنبوة:
«يَدَاهُ حَلْقَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُرَصَّعَتَانِ بِالزَّبَرْجَدِ» (نشيد5: 14).
وهذه بعض أعمال يده:




تعطي نجاحًا للخدمة
«وَكَانَتْ يَدُ الرَّبِّ مَعَهُمْ فَآمَنَ عَدَدٌ كَثِيرٌ وَرَجَعُوا إِلَى الرَّبِّ»
(أعمال11: 21).

+ "كَانَ الرَّبُّ مَعَ يُوسُفَ فَكَانَ رَجُلًا نَاجِحًا" تك 39: 2

+ فِي بَيْتِ الصِّدِّيقِ كَنْزٌ عَظِيمٌ، وَفِي دَخْلِ الأَشْرَارِ كَدَرٌ. ا م 15: 6

+ ثَوَابُ التَّوَاضُعِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ هُوَ غِنًى وَكَرَامَةٌ وَحَيَاةٌ. أم 22: 4



+ 18 عِنْدِي الْغِنَى وَالْكَرَامَةُ. قِنْيَةٌ فَاخِرَةٌ وَحَظٌّ. 19 ثَمَرِي خَيْرٌ مِنَ الذَّهَبِ وَمِنَ الإِبْرِيزِ، وَغَلَّتِي خَيْرٌ مِنَ الْفِضَّةِ الْمُخْتَارَةِ. أم 8: 18-19

+ فَيَزِيدُكَ الرَّبُّ إِلهُكَ خَيْرًا فِي كُلِّ عَمَلِ يَدِكَ، فِي ثَمَرَةِ بَطْنِكَ وَثَمَرَةِ بَهَائِمِكَ وَثَمَرَةِ أَرْضِكَ. لأَنَّ الرَّبَّ يَرْجعُ لِيَفْرَحَ لَكَ بِالْخَيْرِ كَمَا فَرِحَ لآبَائِكَ، تث 30: 9

+ وَأُعْطِي لِبَهَائِمِكَ عُشْبًا فِي حَقْلِكَ فَتَأْكُلُ أَنْتَ وَتَشْبَعُ. تث 11: 15

+ 2 وَتَأْتِي عَلَيْكَ جَمِيعُ هذِهِ الْبَرَكَاتِ وَتُدْرِكُكَ، إِذَا سَمِعْتَ لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلهِكَ. 3 مُبَارَكًا تَكُونُ فِي الْمَدِينَةِ، وَمُبَارَكًا تَكُونُ فِي الْحَقْلِ. 4 وَمُبَارَكَةً تَكُونُ ثَمَرَةُ بَطْنِكَ وَثَمَرَةُ أَرْضِكَ وَثَمَرَةُ بَهَائِمِكَ، نِتَاجُ بَقَرِكَ وَإِنَاثُ غَنَمِكَ. 5 مُبَارَكَةً تَكُونُ سَلَّتُكَ وَمِعْجَنُكَ. 6 مُبَارَكًا تَكُونُ فِي دُخُولِكَ، وَمُبَارَكًا تَكُونُ فِي خُرُوجِكَ. تث 28: 2-6


+ 11 وَيَزِيدُكَ الرَّبُّ خَيْرًا فِي ثَمَرَةِ بَطْنِكَ وَثَمَرَةِ بَهَائِمِكَ وَثَمَرَةِ أَرْضِكَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي حَلَفَ الرَّبُّ لآبَائِكَ أَنْ يُعْطِيَكَ. 12 يَفْتَحُ لَكَ الرَّبُّ كَنْزَهُ الصَّالِحَ، السَّمَاءَ، لِيُعْطِيَ مَطَرَ أَرْضِكَ فِي حِينِهِ، وَلْيُبَارِكَ كُلَّ عَمَلِ يَدِكَ، فَتُقْرِضُ أُمَمًا كَثِيرَةً وَأَنْتَ لاَ تَقْتَرِضُ. 13 وَيَجْعَلُكَ الرَّبُّ رَأْسًا لاَ ذَنَبًا، وَتَكُونُ فِي الارْتِفَاعِ فَقَطْ وَلاَ تَكُونُ فِي الانْحِطَاطِ، إِذَا سَمِعْتَ لِوَصَايَا الرَّبِّ إِلهِكَ الَّتِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا الْيَوْمَ، لِتَحْفَظَ وَتَعْمَلَ تث 28: 11-13

+ ثُمَّ يُعْطِي مَطَرَ زَرْعِكَ الَّذِي تَزْرَعُ الأَرْضَ بِهِ، وَخُبْزَ غَلَّةِ الأَرْضِ، فَيَكُونُ دَسَمًا وَسَمِينًا، وَتَرْعَى مَاشِيَتُكَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ فِي مَرْعًى وَاسِعٍ. أش 30: 23

+ 21 وَيَبْنُونَ بُيُوتًا وَيَسْكُنُونَ فِيهَا، وَيَغْرِسُونَ كُرُومًا وَيَأْكُلُونَ أَثْمَارَهَا. 22 لاَ يَبْنُونَ وَآخَرُ يَسْكُنُ، وَلاَ يَغْرِسُونَ وَآخَرُ يَأْكُلُ. لأَنَّهُ كَأَيَّامِ شَجَرَةٍ أَيَّامُ شَعْبِي، وَيَسْتَعْمِلُ مُخْتَارِيَّ عَمَلَ أَيْدِيهِمْ. 23 لاَ يَتْعَبُونَ بَاطِلاً وَلاَ يَلِدُونَ لِلرُّعْبِ، لأَنَّهُمْ نَسْلُ مُبَارَكِي الرَّبِّ، وَذُرِّيَّتُهُمْ مَعَهُمْ. أش 65: 21-23

+ أَيْضًا كُلُّ إِنْسَانٍ أَعْطَاهُ اللهُ غِنًى وَمَالاً وَسَلَّطَهُ عَلَيْهِ حَتَّى يَأْكُلَ مِنْهُ، وَيَأْخُذَ نَصِيبَهُ، وَيَفْرَحَ بِتَعَبِهِ، فَهذَا هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ. جا 5: 19

+ وَأَيْضًا أَنْ يَأْكُلَ كُلُّ إِنْسَانٍ وَيَشْرَبَ وَيَرَى خَيْرًا مِنْ كُلِّ تَعَبِهِ، فَهُوَ عَطِيَّةُ اللهِ. جا 3: 13

+ "أَمَّا الْحِكْمَةُ فَنَافِعَةٌ لِلإِنْجَاحِ" جا 10: 10

+ وَتَجْزِمُ أَمْرًا فَيُثَبَّتُ لَكَ، وَعَلَى طُرُقِكَ يُضِيءُ نُورٌ. أي 22: 28

+ رَغْدٌ وَغِنًى فِي بَيْتِهِ، وَبِرُّهُ قَائِمٌ إِلَى الأَبَدِ. مز 112: 3

+ لأَنَّكَ تَأْكُلُ تَعَبَ يَدَيْكَ، طُوبَاكَ وَخَيْرٌ لَكَ. مز 128: 2

+ فَيَكُونُ كَشَجَرَةٍ مَغْرُوسَةٍ عِنْدَ مَجَارِي الْمِيَاهِ، الَّتِي تُعْطِي ثَمَرَهَا فِي أَوَانِهِ، وَوَرَقُهَا لاَ يَذْبُلُ. وَكُلُّ مَا يَصْنَعُهُ يَنْجَحُ مز 1: 3

+ 24 وَأَلْقَيْتَ التِّبْرَ عَلَى التُّرَابِ وَذَهَبَ أُوفِيرَ بَيْنَ حَصَا الأَوْدِيَةِ. 25 يَكُونُ الْقَدِيرُ تِبْرَكَ وَفِضَّةَ أَتْعَابٍ لَكَ، . أي 22: 24-25

+ "إِنَّ إِلهَ السَّمَاءِ يُعْطِينَا النَّجَاحَ، وَنَحْنُ عَبِيدُهُ نَقُومُ وَنَبْنِي" نح 2: 20

+ "يَا سَيِّدُ، لِتَكُنْ أُذْنُكَ مُصْغِيَةً إِلَى صَلاَةِ عَبْدِكَ وَصَلاَةِ عَبِيدِكَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ مَخَافَةَ اسْمِكَ. وَأَعْطِ النَّجَاحَ الْيَوْمَ لِعَبْدِكَ وَامْنَحْهُ رَحْمَةً أَمَامَ هذَا الرَّجُلِ" نح 1: 11

+ "به ينتهي إلى النجاح، وبكلمته يقوم الجميع" سفر يشوع بن سيراخ 43: 28

+ "رُبَّ نجاح يكون لأذى صاحبه!" سفر يشوع بن سيراخ 20: 9

+ "أَيُّهَا الْحَبِيبُ، فِي كُلِّ شَيْءٍ أَرُومُ أَنْ تَكُونَ نَاجِحًا وَصَحِيحًا، كَمَا أَنَّ نَفْسَكَ نَاجِحَةٌ" 3 يو 1: 2

[Mary Naeem]

بيد يسوع شخص أعظم وأمهر بما لا يقاس
يد فنان أطيب وأرق وأحن؛
يد المسيح الغالية والجميلة المكتوب عنها بالنبوة:
«يَدَاهُ حَلْقَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُرَصَّعَتَانِ بِالزَّبَرْجَدِ» (نشيد5: 14).
وهذه بعض أعمال يده:




تبارك المؤمن:
«وَأَخْرَجَهُمْ خَارِجًا إِلَى بَيْتِ عَنْيَا وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَبَارَكَهُمْ»
لوقا24: 50).


إِذًا يَا إِخْوَتِي ظ±لْأَحِبَّاءَ، كُونُوا رَاسِخِينَ، غَيْرَ مُتَزَعْزِعِينَ، مُكْثِرِينَ فِي عَمَلِ ظ±لرَّبِّ كُلَّ حِينٍ، عَالِمِينَ أَنَّ تَعَبَكُمْ لَيْسَ بَاطِلًا فِي ظ±لرَّبِّ.
كُورِنْثُوسَ ظ±لأُولَى ظ،ظ¥:‏ظ¥ظ¨
بَرَكَةُ ظ±لرَّبِّ هِيَ تُغْنِي، وَلَا يَزِيدُ مَعَهَا تَعَبًا.
أَمْثَالٌ ظ،ظ*:‏ظ¢ظ¢
يَدُ ظ±لْمُجْتَهِدِينَ تَسُودُ، أَمَّا ظ±لرَّخْوَةُ فَتَكُونُ تَحْتَ ظ±لْجِزْيَةِ.
أَمْثَالٌ ظ،ظ¢:‏ظ¢ظ¤
وَكُلُّ مَا عَمِلْتُمْ بِقَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ، فَظ±عْمَلُوا ظ±لْكُلَّ بِظ±سْمِ ظ±لرَّبِّ يَسُوعَ، شَاكِرِينَ ظ±للهَ وَظ±لْآبَ بِهِ.
كُولُوسِّي ظ£:‏ظ،ظ§
عَرَفْتُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ خَيْرٌ، إِلَّا أَنْ يَفْرَحُوا وَيَفْعَلُوا خَيْرًا فِي حَيَاتِهِمْ. وَأَيْضًا أَنْ يَأْكُلَ كُلُّ إِنْسَانٍ وَيَشْرَبَ وَيَرَى خَيْرًا مِنْ كُلِّ تَعَبِهِ، فَهُوَ عَطِيَّةُ ظ±للهِ.
اَلْجَامِعَةِ ظ£:‏ظ،ظ¢-‏ظ،ظ£
غِنَى ظ±لْبُطْلِ يَقِلُّ، وَظ±لْجَامِعُ بِيَدِهِ يَزْدَادُ.
أَمْثَالٌ ظ،ظ£:‏ظ،ظ،
وَظ±للهُ قَادِرٌ أَنْ يَزِيدَكُمْ كُلَّ نِعْمَةٍ، لِكَيْ تَكُونُوا وَلَكُمْ كُلُّ ظ±كْتِفَاءٍ كُلَّ حِينٍ فِي كُلِّ شَيْءٍ، تَزْدَادُونَ فِي كُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ.
كُورِنْثُوسَ ظ±لثَّانِيةُ ظ©:‏ظ¨
وَلْتَكُنْ نِعْمَةُ ظ±لرَّبِّ إِلَهِنَا عَلَيْنَا، وَعَمَلَ أَيْدِينَا ثَبِّتْ عَلَيْنَا، وَعَمَلَ أَيْدِينَا ثَبِّتْهُ.
اَلْمَزَامِيرُ ظ©ظ*:‏ظ،ظ§

[Mary Naeem]

هل رأيتَ كيف أن يد الرب يسوع أعظم بما لا يقاس
تعالَ إليه ليُعيد تشكيلك لأنه الفخاري الأعظم:
«فَفَسَدَ الْوِعَاءُ الَّذِي كَانَ يَصْنَعُهُ مِنَ الطِّينِ بِيَدِ الْفَخَّارِيِّ،
فَعَادَ وَعَمِلَهُ وِعَاءً آخَرَ كَمَا حَسُنَ فِي عَيْنَيِ الْفَخَّارِيِّ أَنْ يَصْنَعَهُ.
فَصَارَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ: أَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَصْنَعَ بِكُمْ كَهَذَا الْفَخَّارِيِّ»
(إرميا18: 4).
فهل تأتي إليه الآن مُصَلِّيًا؟

[Mary Naeem]

يا رب يا من خلقتني بكل اتقان...
يداك أجمل وأمهر من أعظم فنان...
أسلِّمك حياتي لتشكِّل فيَّ الآن..
يا من جُرِحت لأجلي وذقت المُرَّ والهوان..
آمين!

[Mary Naeem]

قناص العيون


في أحداث نوع¤مبر2011 الدامية بشارع محمد محمود بالقاهرة، قُتِل وأُصيب عدد ليس بقليل مِن المتظاهرين، بل ومِنهم مَن أُصيب في العين. وقد اتُّهم أحد ضباط الأمن المركزي بإطلاق النار على عيون المتظاهرين، ولذلك وُصِف بأنه “قنَّاص العيون”.

وهذا يذكِّرنا بأول قنَّاص عيون في التاريخ؛ وهو ملك شرير اسمه ناحاش العمُّوني، وهو الذي أرسل مرة إلى أهل يابيش جلعاد يقول لهم: إذا أردتم الدخول معي في عهد، فلا بد من خلع عيونكم اليمنى. طلب غريب! «وَصَعِدَ نَاحَاشُ الْعَمُّونِيُّ وَنَزَلَ عَلَى يَابِيشِ جِلْعَادَ. فَقَالَ جَمِيعُ أَهْلِ يَابِيشَ لِنَاحَاشَ: اقْطَعْ لَنَا عَهْدًا فَنُسْتَعْبَدَ لَكَ. فَقَالَ لَهُمْ نَاحَاشُ الْعَمُّونِيُّ: بِهذَا أَقْطَعُ لَكُمْ: بِتَقْوِيرِ كُلِّ عَيْنٍ يُمْنَى لَكُمْ وَجَعْلِ ذلِكَ عَارًا عَلَى جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ» (1صموئيل11: 1، 2). ولكن أهل يابيش قالوا لهذا الملك الشرير: اتركنا سبعة أيام فإن لم يوجد من يخلِّصنا فافعل بنا ما يحسن في عينيك. فأرسل الرب إليهم شاول بن قيس ليخلِّصَهم من هذا الملك الشرير، وقد خلَّصَهم فعلاً. ولنتأمل معًا في هذه القصة.

1- ناحاش ومعنى اسمه

معنى الاسم “حَنَش”؛ أي حيَّة عظيمة. وقد كان ملكًا على بني عمُّون حوالي سنة 1020 قبل الميلاد. ومن معنى الاسم نرى أن هذا الشخص يشير إلى الشيطان، بكل حِيَله ومكره، المُشَبَّه في الكتاب بالحيَّة التي خدعت حوَّاء قديمًا.

2- هذا الرجل كان ملكًا على بني عمون

ومن هم بني عمون هؤلاء؟ إذا رجعنا إلى سفر التكوين والأصحاح التاسع عشر، نجد أن هؤلاء من نسل شخص اسمه “بن عَمِّي”، وهو ابن لوط من ابنته الصغرى التي سَقَت أباها خمرًا، وارتكبت مع أبيها خطية الزنى دون أن يعلم، فحبلت وولدت ابنا ودعت اسمه “بن عمِّي”. ومن هنا نفهم أن هذا الابن هو ابنٌ غير شرعي. وهذا يرمز إلى المسيحي بالاسم، فهو ليس من أولاد الله الحقيقيين. وبالتالي من اسم الملك ومن اسم شعبه نرى في هذا صورة رمزية للشيطان الذي يملك على قلوب كثيرين من المسيحيين بالاسم.

3– يابيش جلعاد

أي المكان اليابس في جلعاد، وجلعاد بمعنى “كومة شهادة”. فيكون اسم يابيش جلعاد: كومة شهادة في المكان اليابس. وهذا يعني أن العالم كله عبارة عن مكان يابس؛ أي أرض عطشَى، ولكن في هذه الأرض العطشَى يوجد الأمناء الذين هم شهادة للرب، وهؤلاء يريد الشيطان أن يحاربهم ويجعلهم ينشغلون بالعالم ومغرياته.

ولنتأمل معًا، أعزائي الشباب، في هذه القصة:

الشيطان يحاول جاهدًا أن يحارب الناس بطرق متعددة؛ ومنها أنه يعمي أذهانهم عن الحق، كما يقول الكتاب عنه «إله هذا الدهر أعمى أذهان غير المؤمنين» (2كورنثوس4: 4). نرى أيضًا في هذه القصة أن هذا الملك الشرير يحاول تقوير العين اليمنى.

ومن هنا نتعلم أمرين: الأول، أن عينًا واحدة هي إشارة إلى إن الشيطان، بمكره ودهائه، لا يطمس الحقيقة كلها أمام الإنسان؛ بل يترك له نصف الحقيقة، ويعكس النصف الآخر؛ لكي تختلط الأمور على الإنسان ويتوه في أفكار ومعتقدات كلها خداع.

الأمر الثاني أنه اختار العين اليمنى وهي التي في الغالب يعتمد عليها الجندي أثناء التنشين في الحرب، خلاف أن اليمين في الكتاب تشير إلى القوة. وهنا الكتاب يريد أن يحذِّرنا من أن الشيطان يحاول أن يحاربنا في أماكن القوة في حياتنا، بل ويريدنا أن لا نرى إلا نصف الحقيقة ويخفي النصف الآخر؛ فمثلاً يصوِّر أمام الشباب المتعة التي تأتيهم من وراء الجنس والمخدرات، ويُخفي عليهم كم الويل والشقاء الذي يعانون منه بعد ذلك. بل أيضًا يحارب الشيطان الشباب بشهوة العيون، والعيون تشير إلى المعرفة والثقافة فيخدع الشباب بدخولهم في مواقع دنسة على شبكة الإنترنت بحجة المعرفة والثقافة الجنسية.

كل هذه الأساليب يريد الشيطان من خلالها أن يقول، كما قال ناحاش، بتقوير كل عين يُمنى. أيضًا يخدع الشباب بمضيعة الوقت بالجلوس كثيرًا أمام الفيس بوك مع أصدقاء الدردشة (chat) ساعات طوال دون هدف محدد ودون فائدة تُجنَى. عزيزي الشاب، لا تستسلم لخداع إبليس ولا تسمع لصوته بل تعلَّم من أهل يابيش ماذا فعلوا.

أهل يابيش لم يستسلموا، ولم ينخدعوا بكلام هذا الملك الشرير، بل بكوا وصرخوا وقالوا: يوجد مَن يخلِّصنا. ونحن لا نستطيع أن ننتصر على خداع الشيطان بدون أن نرجع إلى الرب ونصرخ إليه طالبين المعونة منه فيخلِّصنا.

ولنتأمل أيضًا في العبارة التي قالها شاول للشعب: «غَدًا عِنْدَمَا تَحْمَى الشَّمْسُ يَكُونُ لَكُمْ خَلاَصٌ»، ولنلاحظ أن حمو الشمس هو وقت الظهيرة من الساعة الثانية عشر حتى الثالثة بعد الظهر، وهذا التوقيت بالذات هو التوقيت ذاته الذي تألم فيه الرب الآلام الكفارية على الصليب عندما أظلمت الشمس في رابعة النهار من الساعة السادسة إلى التاسعة.

عزيزي الشاب، لا تستسلم لحِيَل وخداع الشيطان فهو قنَّاص العيون الحقيقي الذي يريد أن يعمي الناس عن مصيرهم الأبدي ويأتي بهم إلى التهلكة. فتعالَ إلى الرب فتنال النصرة في الحال!

[Mary Naeem]

ملك شرير اسمه ناحاش العمُّوني، وهو الذي أرسل مرة إلى أهل يابيش جلعاد يقول لهم: إذا أردتم الدخول معي في عهد، فلا بد من خلع عيونكم اليمنى. طلب غريب! «وَصَعِدَ نَاحَاشُ الْعَمُّونِيُّ وَنَزَلَ عَلَى يَابِيشِ جِلْعَادَ. فَقَالَ جَمِيعُ أَهْلِ يَابِيشَ لِنَاحَاشَ: اقْطَعْ لَنَا عَهْدًا فَنُسْتَعْبَدَ لَكَ. فَقَالَ لَهُمْ نَاحَاشُ الْعَمُّونِيُّ: بِهذَا أَقْطَعُ لَكُمْ: بِتَقْوِيرِ كُلِّ عَيْنٍ يُمْنَى لَكُمْ وَجَعْلِ ذلِكَ عَارًا عَلَى جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ» (1صموئيل11: 1، 2). ولكن أهل يابيش قالوا لهذا الملك الشرير: اتركنا سبعة أيام فإن لم يوجد من يخلِّصنا فافعل بنا ما يحسن في عينيك. فأرسل الرب إليهم شاول بن قيس ليخلِّصَهم من هذا الملك الشرير، وقد خلَّصَهم فعلاً.

[Mary Naeem]

ناحاش ومعنى اسمه

معنى الاسم “حَنَش”؛ أي حيَّة عظيمة.
وقد كان ملكًا على بني عمُّون حوالي سنة 1020 قبل الميلاد.
ومن معنى الاسم نرى أن هذا الشخص يشير إلى الشيطان،
بكل حِيَله ومكره، المُشَبَّه في الكتاب بالحيَّة التي خدعت حوَّاء قديمًا.

[Mary Naeem]

هذا الرجل كان ملكًا على بني عمون

ومن هم بني عمون هؤلاء؟
إذا رجعنا إلى سفر التكوين والأصحاح التاسع عشر، نجد أن هؤلاء من نسل شخص اسمه “بن عَمِّي”، وهو ابن لوط من ابنته الصغرى التي سَقَت أباها خمرًا، وارتكبت مع أبيها خطية الزنى دون أن يعلم، فحبلت وولدت ابنا ودعت اسمه “بن عمِّي”.
ومن هنا نفهم أن هذا الابن هو ابنٌ غير شرعي. وهذا يرمز إلى المسيحي بالاسم، فهو ليس من أولاد الله الحقيقيين. وبالتالي من اسم الملك ومن اسم شعبه نرى في هذا صورة رمزية للشيطان الذي يملك على قلوب كثيرين من المسيحيين بالاسم.

[Mary Naeem]

يابيش جلعاد


أي المكان اليابس في جلعاد، وجلعاد بمعنى “كومة شهادة”.
فيكون اسم يابيش جلعاد: كومة شهادة في المكان اليابس.
وهذا يعني أن العالم كله عبارة عن مكان يابس؛ أي أرض عطشَى،
ولكن في هذه الأرض العطشَى يوجد الأمناء الذين هم شهادة للرب،
وهؤلاء يريد الشيطان أن يحاربهم ويجعلهم ينشغلون بالعالم ومغرياته.