وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

استجابة الصلوات
«إنْ ثَبَتُّمْ فِيَّ وَثَبَتَ كلاَمِي فِيكُمْ
تَطْلُبُونَ مَا تُرِيدُونَ فَيَكُونُ لَكُمْ»
(يوحنا15: 7).

[Mary Naeem]

الإتيان بثمر كثير:

«الَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هَذَا يَأْتِي
بِثَمَرٍ كَثِيرٍ لأَنَّكُمْ بِدُونِي
لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا»
(يوحنا15: 5).

[Mary Naeem]

القوة والحفظ من السقوط:

«بِهَذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا نَثْبُتُ فِيهِ وَهُوَ فِينَا:
أَنَّهُ قَدْ أَعْطَانَا مِنْ رُوحِهِ (أي أعطانا قوة)»،
«كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ لأَنَّكُمْ أَقْوِيَاءُ،
وَكَلِمَةُ اللهِ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَقَدْ غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ»
(1يوحنا4: 13؛ 2: 14).

[Mary Naeem]

قال المسيح:
«كُلُّ مَنْ يَسْمَعُ أَقْوَالِي هَذِهِ وَيَعْمَلُ بِهَا أُشَبِّهُهُ بِرَجُلٍ عَاقِلٍ بَنَى بَيْتَهُ
عَلَى الصَّخْرِ. فَنَزَلَ الْمَطَرُ وَجَاءَتِ الأَنْهَارُ وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ وَوَقَعَتْ
عَلَى ذَلِكَ الْبَيْتِ فَلَمْ يَسْقُطْ لأَنَّهُ كَانَ مُؤَسَّسًا عَلَى الصَّخْر».
(متى7: 24-25).






إمكانات الثبــــات

«كمَا أَنَّ قُدْرَتَهُ الإِلَهِيَّةَ قَدْ وَهَبَتْ لَنَا كُلَّ مَا هُوَ لِلْحَيَاةِ وَالتَّقْوَى،
بِمَعْرِفَةِ الَّذِي دَعَانَا بِالْمَجْدِ وَالْفَضِيلَةِ، اللَّذَيْنِ بِهِمَا قَدْ وَهَبَ لَنَا
الْمَوَاعِيدَ الْعُظْمَى وَالثَّمِينَةَ لِكَيْ تَصِيرُوا بِهَا شُرَكَاءَ الطَّبِيعَةِ الإِلَهِيَّةِ»
(2بطرس1: 3-4).

فلنا (1) حياة المسيح ( يوحنا14: 19).

(2) كما لنا روحه أي الروح القدس (يوحنا14: 16).

(3) كذلك عندنا كلامه (يوحنا15: 3).

فكيف لا نثبت بعد كل ذلك؟!

[Mary Naeem]

آه من خطايا اللسان!
لو أُطلق له العنان دون أن يُلجم أو يُصان!
وما أدراك إذا اجتمعت تلك الخطايا معًا في إنسان؟
الألسنة الفالتة أخطر من الأسلحة القاتلة. اللسان له قوته وتأثيره الجبار. لا أجد وصفًا يكشف خطورته أصدق وأبلغ مما جاء في الأصحاح الثالث من رسالة يعقوب.
«هوعُضْوٌ صَغِيرٌ وَيَفْتَخِرُ مُتَعَظِّمًا. هُوَذَا نَارٌ قَلِيلَةٌ، أَيَّ وُقُودٍ تُحْرِقُ؟ فَاللِّسَانُ نَارٌ! عَالَمُ الإِثْمِ... يُدَنِّسُ الْجِسْمَ كُلَّهُ، وَيُضْرِمُ دَائِرَةَ الْكَوْنِ، وَيُضْرَمُ مِنْ جَهَنَّمَ... هُوَ شَرٌّ لاَ يُضْبَطُ، مَمْلُوٌّ سُمًّا مُمِيتًا»
(يعقوب 3: 5-8).
*

[Mary Naeem]

خطايا اللسان!الطامة الكبرى عندما يغلِّف البعض هذه الخطايا في أغلفة تبدو مقبولة إجتماعيًا، فلا يسمونها بأسمائها ليبرِّروا تورّطهم فيها.
أما أنت عزيزي الشاب أدعوك أن تقف وقفة جريئة وصادقة إزاء هذه القضية الفاصلة؛ لننزع معًا هذه الأغلفة الزائفة ونفضح خطايا اللسان المستترة وراء الأقنعة المصطنعة. سأستعرض أمامك تلك :
“التشكيلة الجهنمية”
لنفحصها في ضوء كلمة الله، راجين من الرب أن يحفظ شفاهنا، ويجعل حارسًا لأفواهنا، فنضبط كلماتنا كي لا نعثر في سبلنا.
*
-1-
دردشة أصحاب:
يدرج البعض “الثرثرة وكثرة الكلام” تحت مُسمى “دردشة”.
هذه الثرثرة لا تكون عقيمة أبدًا لكنها أُمًّا تلد خطايا كثيرة، وقد وصفها الكتاب أنها :
«لاَ تَخْلُو مِنْ مَعْصِيَةٍ»
(أمثال10: 19).
أما عن وسائل الدردشة فحدِّث ولا حَرَج؛ سواء بالتليفونات أو اللقاءات أو وسائل التواصل الإجتماعي.

[Mary Naeem]

صفات وألقاب:
عندما يزل اللسان بكلمات :
“الشتيمة والسباب” يصفونها بأنها “صفات وألقاب”
تصف الحقيقة، إنما في قلوبهم يقصدون التهكم
والسخرية والتحقير. وكم من ألفاظ فظّة
وجائرة تركت في أصحابها جروحًا غائرة.

[Mary Naeem]

فرفشة شباب:
من الأحاديث المحبَّبة للناس
التي تصنَّف تحت بند
“التسالي والفرفشة”
ما يصفه الكتاب أنه :
«كَلاَمُ السَّفَاهَةِ، وَالْهَزْلُ»
(أفسس5: 4)؛
مثل النكت القذرة والقفشات التي لا تخلو من وقاحة الكلام. قد يسمونه
“هزار”،
وهو وخز يجرح بل يطعن كالسيف.

[Mary Naeem]

مناقشة أسباب:
يتدخل البعض في شؤون الغير، الأمر الذي يقود إلى
“النميمة البغيضة”،
تحت شعار إبداء الرأي وإسداء النصيحة، أو تقييم مواقف الآخرين، أو تحليل شخصياتهم. إن النميمة هي وسيلة نشر الإشاعات، وإثارة الشكوك، وإفشاء الأسرار، وتشويه سير الناس، بل قتل سمعتهم؛ فلنجتنبها.

همسات عتاب:
تنمو النميمة وتتطور تحت غطاء العتاب، ويتمخض العتاب فيلد أتعاب :
“زرع خصومات وصُنع انشقاقات”.
آه لو علم الذين يسرعون في توجيه الإتهامات وإصدار الأحكام بعواقب كلامهم!
كم من عائلات ومجتمعات تمزقت!
كم من علاقات تشوهت، بسبب آراء ظالمة خرجت من قلوب حاقدة.

[Mary Naeem]

مجاملة وآداب:
تمتلئ أوساط العمل بالمداهنة في الكلام. ما يسمونه مجاملة رقيقة ودواعي آداب الحديث، إنما في الحقيقة ليس سوى
“تملق”.
والتملق هو الإفراط في الإطراء والمديح بصورة مبالغ فيها. ويكون في الغالب ورائها مصلحة شخصية، لذا يسمونها وسيلة التسلق الاجتماعي. يستخدمها بعض الوصوليون مع رؤسائهم. أولئك الذين يجيدون الابتسامات الصفراء ويتقنون العزف بلسانهم، ليخرِجوا اللحن الذي تطرب له آذان سامعيهم.