وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

السير وراء الرب

بعد خروج بنى إسرائيل من أرض مصر ساروا فى البرية أربعين سنة، وكان الرب يسير أمامهم نهارًا في عمود سحاب ليهديهم في الطريق، وليلاً في عمود نار ليضيء لهم. لكي يمشوا نهارًا وليلاً. لم يبرح عمود السحاب نهارًا وعمود النار ليلاً من أمام الشعب (خروج13: 21، 22).
كان الرب قائدهم، وكان عليهم أن يسيروا وراءه، دون توقف، سواء في النهار أو في الليل، لا عودة إلى الوراء بل إلى الأمام. ونحن الذين آمنا بالرب يسوع المسيح، صار هو قائدنا، ويجب أن نتبعه ونسير وراءه؛ فهو الذي قال: «إن أراد أحد أن يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني» (متى16: 24). فهو الذي ترك لنا مثالاً لكي نتبع خطواته (1بطرس2: 21). ويجب أن نجعله في كل حين أمامنا (مزمور16: 8). وننظر إليه باستمرار (عبرانيين12: 2). وقال الرسول بولس: «أنسى ما هو وراء وأمتد إلى ما هو قدام، أسعى نحو الغرض» (فيلبي3: 13، 14). فالمسيح هو الغرض، وعلينا أن نسير وراءه نهارًا وليلاً متمثلين به في كل شيء.

[Mary Naeem]

بعد خروج بنى إسرائيل من أرض مصر ساروا فى البرية أربعين سنة،
وكان الرب يسير أمامهم نهارًا في عمود سحاب ليهديهم
في الطريق، وليلاً في عمود نار ليضيء لهم. لكي يمشوا نهارًا وليلاً.
لم يبرح عمود السحاب نهارًا وعمود النار ليلاً من أمام الشعب
(خروج13: 21، 22).
كان الرب قائدهم، وكان عليهم أن يسيروا وراءه، دون توقف،
سواء في النهار أو في الليل، لا عودة إلى الوراء بل إلى الأمام.

[Mary Naeem]

نحن الذين آمنا بالرب يسوع المسيح، صار هو قائدنا،
ويجب أن نتبعه ونسير وراءه؛ فهو الذي قال:
«إن أراد أحد أن يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني»
(متى16: 24).
فهو الذي ترك لنا مثالاً لكي نتبع خطواته (1بطرس2: 21).
ويجب أن نجعله في كل حين أمامنا (مزمور16: 8).
وننظر إليه باستمرار (عبرانيين12: 2). وقال الرسول بولس:
«أنسى ما هو وراء وأمتد إلى ما هو قدام، أسعى نحو الغرض»
(فيلبي3: 13، 14).
فالمسيح هو الغرض، وعلينا أن نسير وراءه نهارًا
وليلاً متمثلين به في كل شيء.

[Mary Naeem]

حماقة وغباوة كل مَن يتحدى الله، ويتطاول على الرب يسوع المسيح، أو على كنيسته التي وعدها أن :
«أَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا»
(متى16: 18).
والتاريخ يُبرهن على أمانة الله، واعتنائه بشعبه عندما يكونون في الضيق والخطر، حتى لا يكونوا مغلوبين بحيله ومكر الأعداء، فهو - تبارك اسمه - المكتوب عنه:
«الْمُبْطِلِ أَفْكَارَ الْمُحْتَالِينَ، فَلاَ تُجْرِي أَيْدِيهِمْ قَصْدًا. الآخِذِ الْحُكَمَاءَ بِحِيلَتِهِمْ، فَتَتَهَوَّرُ مَشُورَةُ الْمَاكِرِينَ ... الْمُنَجِّيَ الْبَائِسَ مِنَ السَّيْفِ، مِنْ فَمِهِمْ وَمِنْ يَدِ الْقَوِيِّ. فَيَكُونُ لِلذَّلِيلِ رَجَاءٌ»
(أيوب5: 12-16).
*

[Mary Naeem]

«أَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا»
(متى16: 18).يا للغباوة أن يُحاول الإنسان أن يتحدى الله!
يا للحماقة أن يجسر المخلوق التافه على أن يقف ضد مشورة القدير!
فمهما تكن مخططات الإنسان، ومهما بدت مشاريعه حكيمة، فإن مشورة الرب مُحقَّقة، ولا بد أن تتم في الوقت المُعيَّن. لقد قال:
«أَنَا اللهُ وَلَيْسَ آخَرُ. الإِلَهُ وَلَيْسَ مِثْلِي... رَأْيِي يَقُومُ وَأَفْعَلُ كُلَّ مَسَرَّتِي»
(إشعياء46: 9، 10).
وطوبى للإنسان الذي يُطيع مشورته بكل بساطة، فيعمل لله، ومع الله.

[Mary Naeem]

«أَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا»
(متى16: 18).


ولنتأمل بعضًا مما دونه لنا التاريخ المُقدَّس، لنتعلَّم ونعتبر ونهدأ:
كان شاول عدو داود واثقًا من وقوع فريسته في يده؛ لأن الزيفيين أخبروه بالمكان الذي أختفى فيه :
«وَكَانَ شَاوُلُ وَرِجَالُهُ يُحَاوِطُونَ دَاوُدَ وَرِجَالَهُ لِيَأْخُذُوهُمْ».
ولم يوجد في الظاهر رجاء يدل على إمكانية إفلات داود من أيديهم. ولكن في هذه اللحظة الحرجة :
«جَاءَ رَسُولٌ إِلَى شَاوُلَ يَقُولُ:
أَسْرِعْ وَاذْهَبْ لأَنَّ الْفِلِسْطِينِيِّينَ قَدِ اقْتَحَمُوا الأَرْضَ. فَرَجَعَ شَاوُلُ عَنِ اتِّبَاعِ دَاوُدَ، وَذَهَبَ لِلِقَاءِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ»
(1صموئيل23: 26-28).
والتزم داود أن يحمد الله الذي خلَّصه من هذه الضيقة.
*

[Mary Naeem]

«أَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا»
(متى16: 18).


كان جميع اليهود في زمن أستير في خطر الموت والهلاك، وأُرسلت الكتابات من الملك بيد السعاة إلى كل البلدان لإهلاك وقتل وإبادة جميع اليهود، من الغلام إلى الشيخ والأطفال والنساء في يوم واحد، وأُعِدت الخشبة ليُصلب عليها مُردخاي الأمين. وكان العدو فرحًا ومتيقنًا من إتمام قصده الشرير، ولكننا نقرأ:
«فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ طَارَ نَوْمُ الْمَلِكِ، فَأَمَرَ بِأَنْ يُؤْتَى بِسِفْرِ تِذْكَارِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ فَقُرِئَتْ أَمَامَ الْمَلِكِ»
(أستير6).
واستخدم الله ليلة أرق لتحويل الحال بالتمام، وإبطال مشورة هامان:
و«مَنْ يَحْفُرُ حُفْرَةً يَسْقُطُ فِيهَا، وَمَنْ يُدَحْرِجُ حَجَرًا يَرْجِعُ عَلَيْهِ»
(أمثال26: 27)،
فعُلِّق هامان على ذات الخشبة التي أقامها :
«عِنْدَ الْمَسَاءِ يَبِيتُ الْبُكَاءُ، وَفِي الصَّبَاحِ تَرَنُّمٌ»
(مزمور30: 5).
والحزن وخوف الموت تغيَّرا إلى فرح وإلى يوم طيب لإرسال أنصبة من كل واحد إلى صاحبه
(أستير9).
«فِي قَلْبِ الإِنْسَانِ أَفْكَارٌ كَثِيرَةٌ، لَكِنْ مَشُورَةُ الرَّبِّ هِيَ تَثْبُتُ»
(أمثال19: 21).
*

[Mary Naeem]

«أَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا»
(متى16: 18).


أبادت عثليا الشريرة جميع النسل الملكي لكي تُثبّت كرسيها، أما الله فقد استخدم يهوشبع بنت الملك فأخذت يوآش ابن أخزيا وسرقته مِن وسط بني الملك الذين قُتلوا وخبأته هو ومرضعته في مخدع. ولما صار ملكًا أوقع على عثليا الشريرة القصاص حسب العدل :
«سَافِكُ دَمِ الإِنْسَانِ بِالإِنْسَانِ يُسْفَكُ دَمُهُ»
(تكوين9: 6؛ 2ملوك11: 20؛ 2أخبار22، 23).
*
وهيرودس الملك قتل جميع الصبيان الذين في بيت لحم من ابن سنتين فما دون، لكي يكون على ثقة تامة مِن أن ملك اليهود الحقيقي بينهم، لكن :
«اَلسَّاكِنُ فِي السَّمَاوَاتِ يَضْحَكُ. الرَّبُّ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ»
(مزمور2: 4).
فالله - حارس الصبي - استخدم مجوسًا مِن المشرق، ليُزودوا يوسف النجار بأشياء ثمينة مِن كنوزهم، وبعد ذلك أمر الرب يوسف قائلاً:
«قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاهْرُبْ إِلَى مِصْرَ»
(متى2).
وهكذا أبطل الله مشورة هيرودس الخادعة الماكرة. ونعلم من التاريخ أن هيرودس مات ميتة رهيبة مخيفة.
وهذا يُحقق كلام الحكيم القائل:
«لَيْسَ حِكْمَةٌ وَلاَ فِطْنَةٌ وَلاَ مَشُورَةٌ تُجَاهَ (ضد) الرَّبِّ»
(أمثال21: 30)؛

[Mary Naeem]

«أَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا»
(متى16: 18).


فالرب يعمل كل شيء لإتمام قصده ضد غايات البشر المختلفة. والنفس الواثقة تستريح على حقيقة أن مشورة الرب لن تنهزم؛ لذلك هي لا تخشى حكمة أعدائها أو فهمهم أو مكايدهم. وما الذي يستطيع أن يفعله الإنسان لكي يؤذي من يحتمي تحت جناحي الرب؟
قال داود:
«إِنْ نَزَلَ عَلَيَّ جَيْشٌ لاَ يَخَافُ قَلْبِي. إِنْ قَامَتْ عَلَيَّ حَرْبٌ فَفِي ذَلِكَ أَنَا مُطْمَئِنٌّ»
(مزمور27: 3).
فلا العدد ولا العتاد هو الذي يكسب المعركة، بل نكسبها إذ يسير أمامنا إله خلاصنا.
وتلك كانت الثقة التي أظهرها الملك آسَا يوم حاصرته جيوش زارح الكوشي المليونية، حيث قيل :
«وَدَعَا آسَا الرَّبَّ إِلَهَهُ:
أَيُّهَا الرَّبُّ، لَيْسَ فَرْقًا عِنْدَكَ أَنْ تُسَاعِدَ الْكَثِيرِينَ وَمَنْ لَيْسَ لَهُمْ قُوَّةٌ. فَسَاعِدْنَا أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهُنَا لأَنَّنَا عَلَيْكَ اتَّكَلْنَا وَبِاسْمِكَ قَدُمْنَا عَلَى هَذَا الْجَيْشِ. أَيُّهَا الرَّبُّ أَنْتَ إِلَهُنَا. لاَ يَقْوَ عَلَيْكَ إِنْسَانٌ»
(2أخبار14: 11).
فلم يكن الأمر في نظر آسا متصلاً بقوة جحافل الأعداء، بل كانت المسألة مسألة قوة الله، وتفاهة مقدرة الإنسان العاجز الفاني :
«لاَ يَقْوَ عَلَيْكَ إِنْسَانٌ».
ويا لتفاهة الإنسان الطبيعي وافتقاره للقوة!
يا لهشاشيتة وعدم نفعه وهو في حالته الوضيعة كساقط ومائت!
هكذا كان الجيش العظيم في نظر آسا. كان الأعداء والأجناد جميعهم لا شيء، بالقياس إلى اقتدار قوة الله الذي كان يقود جيش يهوذا وبنيامين. وكانت النتيجة محققة إذ :
«ضَرَبَ الرَّبُّ الْكُوشِيِّينَ... فَهَرَبَ الْكُوشِيُّونَ... لأَنَّهُمُ انْكَسَرُوا أَمَامَ الرَّبِّ وَأَمَامَ جَيْشِهِ»
(2أخبار14: 12، 13).
*

[Mary Naeem]

«أَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا»
(متى16: 18).

أعلم يا صديقي المؤمن أن هذا الإله هو إِلهُنَا؛ إلهي وإلهك، ومهما أحاط بنا من الأخطار فإن :
«اَللهُ لَنَا مَلْجَأٌ وَقُوَّةٌ. عَوْنًا فِي الضِّيقَاتِ وُجِدَ شَدِيدًا»
(مزمور46: 1).
وكيفما كانت الظروف والأحوال والأعداء، ترَّنم من قلبك، هادئًا مطمئنًا، بنغمة عالية وصادقة:
إن أصابَتني التَّجاربْ
وانتَفى عنّي الرَّفيقْ
وأحاطَت بي المصَائِب
واختَفى عنّي الصديق
فيسوُع الربُّ يبقى
دائمًا في رِفْقَتي
وجُيوشٌ تتلقَّى
أمرَهُ في خِدمتي
* * *
يارب أشكرك أحبك كثيراً...
بركة الرب لكل قارئ .. آمين .
وكل يوم وأنت في ملء بركة إنجيل المسيح... آمين

يسوع يحبك ...