وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يرى القديس أغسطينوس

أن عمل الله المملوء جلالًا وبهاءً هو تبرير الفجار.
[ربما عمل الإنسان يمنع هذا العمل المجيد لله، لكنه إذ يعترف
بخطاياه يتأهل أن يتبرر... هذا هو عمل الرب المجيد،
فإن من يحب كثيرًا يُغفَر له الكثير (لو 7: 42-48).
هذا هو عمل الرب المجيد، لأنه "حيث كثُرتْ الخطية،
ازدادت النعمة جدًا" (رو 5: 20). لكن ربما يستحق إنسان
أن يتبرر بالأعمال. يقول: "ليس من أعمالٍ كيلا يفتخر أحد.
لأننا نحن عمله، مخلوقين في المسيح يسوع لأعمالٍ صالحة" (أف 2: 9-10).]

[Mary Naeem]

* "عدله قائم إلى الأبد". ما يقصده بقوله هنا هو هكذا:
لا تيأسوا مهما ظُلمتم، فإنكم تنالون حقوقكم حتى إن انتهت حياتكم.
فستستلمون مكافأة أتعابكم عند رحيلكم من هنا.
وأنتم أيضًا لا تبتهجوا يا من تسرقون وتشتهون وتسعون
وراء كل شيءٍ، حتى وإن انتهت حياتكم في سلام،
فستُقَدِّمون حسابًا كاملًا عند رحيلكم من هنا، ستدفعون ثمن شروركم.
الله كما ترون موجود إلى الأبد، يمارس عدله وبعد مجيء
المسيح... وما يحدث حتى اليوم...

إنكم تلاحظون عجائب كثيرة تحدث في بيوتكم وخارج البيوت.


القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* فسَّرَ الذهبي الفم كلمة: "عدله قائم إلى الأبد" هكذا:
إنك يا هذا إذا رأيت الصالحين يتأذون، والخبثاء يسعدون
في هذا العمر الحاضر لا تضجر. لأن عدله وحكمه مذخران
وباقيان إلى الدهر العتيد، الذي هو دهر الدهور.

فإذًا كلمة "قائم" اتخذها القديس بمعنى باقٍ ومحفوظ.


الأب أنسيمُس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* قوله: "صنع ذِكْرًا لعجائبه" معناه أن عجائب الله التي صنعها
قديمًا لبني إسرائيل، وصنعها أخيرًا عندما أتي إلى العالم بالجسد،

كلها لا يزال ذِكْرها مؤبدًا.


الأب أنسيمُس الأورشليمي

[Mary Naeem]

لِيُعْطِيَهُمْ مِيرَاثَ الأُمَمِ [6].
إذ يعبد الأمم الأوثان عوض تمجيدهم الخالق،
يسحب منهم عطاياه ليهبها ميراثًا لشعبه المؤمن.
كثيرًا ما يشعر المؤمنون بعنف العالم ضد كنيسة الله،
ويبدو كأن الله لا يتحرك. لكنه في الوقت
المُعيَّن يخبرهم عمليًا بقوة أعماله، فيرثون الأمم.

[Mary Naeem]

* لماذا يشير هنا إلى خائفيه؟ أقصد أنه لا يطعمهم وحدهم.
اذكروا إنه يقول في الإنجيل: "يُشرِقُ شمسه على الأشرار
والصالحين، ويُمطر على الأبرار والظالمين" (مت 5: 45)...
الطعام الذي يشير إليه هنا يبدو لي ليس طعامًا جسديًا بل طعام
النفس. لهذا السبب يتحدث هنا عن خائفيه. إنه خاص بهم.
أنتم ترون كما أن الجسد يُقات هكذا النفس أيضًا.
والدليل على أنها تُقات، أنصتوا إلى هذا: "ليس بالخبز وحده يحيا
الإنسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله" (مت 4: 4؛ تث 8: 3).
هكذا يشير إلى هذا الطعام، الذي يعطيه على وجه الخصوص

لخائفيه: التعليم بالكلمة، والوصية، وكل القيَّم الصادقة .


القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* "يذكر إلى الأبد عهده"... إنه يُظهر أن الخيرات التي يتمتعون
بها ليس لأجل استحقاقاتهم، وإنما من أجل محبة سلفائهم
ومن أجل العهود التي أقامها معهم. لذلك يقول: "يذكر عهده
معهم"؛ هذا ما أمرهم به موسى أن يراعوه عند دخولهم أرض الموعد.
"يقول لهم أن يذكروا عندما يبنون مدنًا عظيمة ويحيطون أنفسهم
بممتلكات كثيرة ألا يقولوا إنه بسبب برَّهم قد بلغوا هذا الطريق،
بل من أجل العهود مع آبائهم. ليس شيء أشر من العجرفة،

لهذا لا يكف الله عن أن ينزعها في كل مناسبة .


القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* "أعطى خائفيه طعامًا". أطعم إيليا حين كان جائعًا.
وأمطر منًا في البرية لليهود... الطعام الذي أعطاه كان الخبز
النازل من السماء، يُطْعِمنا به إن كنا مستحقين. كم من شهداء

في الحقيقة هلكوا من الجوع (جسديًا)، لكنهم الآن مع الرب .


القديس جيروم

[Mary Naeem]

* تحقق قوله: "أعطى خائفيه طعامًا" عندما أمر الغراب أن يأتي
إلى إيليا النبي بطعامٍ، خبز في الصباح ولحم بالمساء.
وأيضًا أخذ حبقوق النبي من أرض فلسطين إلى بابل غذاء
إلى دانيال النبي (دا 14: 32-38). وكذلك الذين اجتمعوا
إليه في البرية، حيث بارك الخبزات وأشبعهم.
وأيضًا الميثاق الذي عاهده بأنبيائه في دعوة الأمم،
ذكره وتممه بواسطة رسله، وهم أخبروا الذين آمنوا به،

وصاروا شعبه.


الأب أنسيمُس الأورشليمي

[Mary Naeem]

* إننا نتغذى بجسد المسيح ودمه.

العلامة ترتليان